週日來到張掖路84號的「山字石禮拜堂」。1885年（清光緒11年）英國內地會巴格道牧師到蘭州建堂傳教，最早在五泉山，後來在張掖路山字石路口西側建“内地會福音堂”，幾經翻修，原始的土木結構不敷使用，改建為樓房，因地得名。

遠遠看到十字架，高挺的紅樓獨缺外牆窗戶，鷹架搭設保養翻修中。週日兩堂聚會，十點鐘詩歌響起「奇妙的雙手」，古老的五聲調迴盪在兩千人的大堂中，接著女聲詩班獻二部和聲「十字架」，禱告時會眾不斷「阿門」回應。這間蘭州最大的教會，主日講台談「忿怒的神」，引用羅馬書1:18「原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」這個嚴肅的主題讓我想起憤怒的小鳥？講員強調講道不一定要滿足會眾的需要，乃是要將會眾帶回到上帝面前，重修人與神的關係。神的忿怒與其他屬性並列，不認識祂的忿怒，就無法瞭解祂的恩典、慈愛、憐憫。

仍然是一元錢，坐公車137路，到七里河橋下車，參觀甘肅博物館，週一休館，憑身份證（台胞證）免費換票入場。其前身甘肅科學教育館，由中英庚子賠款修建。重點文物可掃二維碼，上館內wifi聽錄音說明，另有付費導覽，假日也有義工免費講解，我來得巧，哪兒人多就跟著走，碰上ㄧ位幽默風趣的年輕志工，導覽文物如數家珍，領著我們走入歷史。

馬家窯文化是中原仰韶文化向西延伸的發展，出現於距今五千七百多年的新石器時代晚期。瑞典考古學家安特生於1921年至1923年在甘肅省臨洮縣馬家窯發掘該遺址。

馬家窯彩陶紋飾一般在口沿和中上腹部，下腹部埋在火裡，故無須裝飾。

飾彩分黑紅兩色，以黑彩居多，構圖多圓點、漩渦、幾何紋、網格紋，還有獨特的鯢魚(娃娃魚)、蛙、犬等動物造型。鎮館之寶【馬踏飛燕】為東漢青銅器，1969年發現于甘肅武威市雷台，是東漢鎮守張掖的將領張某及其妻合葬墓中出土。這座銅奔馬自1983年以來，被定為中國國家旅遊標誌。

1973年在甘肅合水縣板橋鄉進行水利施工時，發現了黃河古象，身高4公尺，體長8公尺，門牙長3公尺多，是繼恐龍之後的巨無霸。古生物學家對黃河古象群的研究，推論二三百萬年前隴東地區氣候炎熱乾燥，可能與現今撒哈拉大沙漠以南的稀樹草原生態相似。

2012年在東西伯利亞發現黃河古象的親戚 - 猛獁象屍體，包括毛髮、骨髓細胞都保存完好，為猛獁象透過克隆clone複製重生提供了希望。下圖翻拍自南方航空七月號機艙雜誌：哈佛大學教授帶領研究團隊準備兩年內複製猛犸象，或許在有生之年真能重訪侏羅紀！

馬門溪龍的第一具化石，是在1952年於四川宜賓的馬鳴溪渡口旁的公路建設工地上發現，被古生物學家楊鐘健命名為馬鳴溪龍。馬門溪龍的屬名是「Mamenchisaurus」，這個名稱來自漢語拼音的「Mamenchi」（馬門溪）及拉丁語「Saurus」（蜥蜴），意思為「來自馬門溪的蜥蜴」。楊鍾鍵先生鄉音未改，將馬鳴溪讀成了「馬門溪」，研究人員誤以為他將這種動物命名馬門溪龍，以訛傳訛，就這麼成為中國當代第一龍。四川、青海、新疆等地後來陸續發現許多恐龍化石，龍的傳人是這麼來的嗎？

馬門溪龍是典型的大型蜥腳類恐龍，小腦袋、長脖子、結實的身體、較長的尾巴和四根柱子般的四肢。體長在15至35公尺間，脖子長度11-15公尺，體重20至70噸。長脖子利於瞭望，19個頸椎撐托高懸空中的腦袋，能擴大取食範圍，他肯定食量大。只是這小腦袋如何驅動龐然巨體呢？在合川馬門溪龍骨盆的脊椎骨上，發現有一個比腦子大的神經球，也可稱“後腦”，發揮中繼站的作用，它與小小的腦子聯合起來支配全身運動，由於神經中樞分散在兩處，所以合川馬門溪龍並非敏捷、機靈的動物，而是一個行動遲緩、好靜、又吃素的龐然大物。

不管吃葷茹素，地球上所有的恐龍在一億四千萬年期，遭忿怒的神集體毀滅。