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| 2010/08/21 11:49:26瀏覽3327｜回應23｜推薦14 | |
| 『馬英九總統出席建國百年活動記者會時表示，台灣政治最民主、經濟相對繁榮，貧富差距雖有改善空間，但表現還算不差，更重要的是自由與民主，讓台灣成為華人社會典範。』 有人說：「你莫非黔驢技窮，不但把晉惠帝的故事講爛，這次連標題也重覆了！」驢者：很盧的馬也。因為馬很盧，早就跟他說用這招「答非所問，張冠李戴」的轉移焦點之術行不通，他還要一直試。 張三組了個合唱團，練唱了好久，某天，找鄰村的李四去喝茶，目地是要讓李四聽一聽張三合唱團的成果。李四聽了一陣，皺著眉說：「張三啊，這個合唱團根本五音不全，難聽極了。」張三急忙道：「您先別這樣說，他們的唱歌技巧的確有改善的空間，」「更重要的是，他們樂團的自由和民主，可以成為其他不會唱歌樂團的典範。」 本來吳揆說：「政府有很大責任正面因應並積極解決貧富差距問題；經濟發展成果應由全民共享，才符合社會公益。」這句話說得不著邊際，一聽就知道只是在敷演。有人說：「吳揆後來有指示副院長陳沖去研究處理啊，算是很有那個『執行力』了，不是？」陳沖之前是金管會主委，就是負責管財團的，是貧富差距變大的主要推手，更早之前，陳沖是惡名昭彰跟阿扁二次金改掏空國家，暗黑金控公司旗下的總經理。吳揆隨口敷衍，那就算了；找陳沖去研究處理，不是請鬼拿藥單嗎？就像動物農莊裡的羊跟「豬管理員」投訴，說狗會偷吃羊，豬說：「我有很大責任正面因應並積極解決這個問題，請『狗副管理員』去『好好的調查調查』一樣。」 有人愈聽愈心驚，趕忙轉移話頭：「那馬總統說：『貧富差距雖有改善空間，但表現還算不差，更重要的是自由與民主，讓台灣成為華人社會典範。』，又是甚麼意思呢？」 五代十國的晉惠帝，國家鬧飢荒，大官跟惠帝報告，晉惠帝不是說：「沒飯吃，為何不吃肉嗎？」，然後，晉惠帝開始自我感覺良好了起來：「沒飯吃也不算太差，像我有的時候吃得太撐，也有一兩餐不吃飯。」「更重要的是，我把國家治理的很好，管的八個王也都還沒作亂，可以成為其他九個國的典範。」 馬總統答非所問，張冠李戴；遇到問題，第一時間先推，推不了再賴，賴不掉就離，離開了就忘。是謂「背對他，賴掉它、不管它、忘了它」，把轉移焦點變成了習慣。馬總統去音樂大師的喪禮上，就想到自己過六十歲的生日，因而很榮幸、欣慰，一般人如果這樣說，會被喪家轟出去，這個說法好像是說：「啊，恭喜，您終於死了。」馬總統說話，常常不能體會聽者的情緒與正確反應，所以馬總統在談及「有錢人吃魚翅，窮人補不起鞋底時」，也不能體會到窮人吃不上飯的感受。大腦神經線路一切換，就又自鳴得意的說他把國家管得很好，是華人社會的典範了。害得吳揆和陳沖，本想要改邪歸正，認真處理貧富差距，富人剝削窮人的問題。聽到馬總統這麼一說，緊急踩上煞車，心想：「原來台灣是華人社會的典範，貧富差距不算差，還可再更差一點。」，回頭更積極研擬如何讓縣長可放心大膽徵地逼死農婦，去中科六輕抓環保流氓，鼓勵有錢人繼續狂炒地皮房價的辦法，好再多窮死一些百姓。有人很窮，聽完也感嘆的說：「馬總統的話，聽起來，果然像在恭喜台灣貧富差距不嚴重，窮人終於窮死了。」 馬總統「貧富差距不算差」，像晉惠帝「沒飯吃還可以去吃肉」一樣，話才說完，隨即風雲變色，草木同悲。連國父的英靈也直掉淚：「我的三民主義呢？我的平均地權，地利共享，漲價歸公，全民均富呢？節制私人資本，發達國家資本又到哪兒去了？」此時，電影國父傳的背景音樂輕輕響起，聲細如蚊，幾不可聞：「大道之行也，天下為公...故外戶而不閉，是謂『大同』。」 有人拭去眼角的淚，正色的問：「那要如何解決『貧富差距』的問題呢？馬總統『慎而無禮則葸』，為人最是膽小，難道不能學白冰冰在廢死問題上洞嚇他的方法，年底五都選舉，我們窮人會讓他走著瞧嗎？」 在雲林麥寮，有個六輕的工安事件，六輕快把麥寮人毒死了，於是麥寮人群起抗暴。麥寮人很窮，命很不值錢。要的不多，一條命只要幾萬塊，本來六輕就要馬上買單；但雲林縣長蘇治芬擋下，把六輕關在密室裡，一開口就跟六輕要上百億。麥寮人愈抗爭，蘇治芬愈高興，因為她還能要得更多。有人問：「這跟解決貧富差距，有甚麼關係？」台灣的窮人愈窮，命愈不值錢，愈出來抗爭，愈恫嚇馬總統要把選票投給反對黨，中國對台灣的讓利就會愈多，「就像六輕會給蘇治芬縣長的『安定基金』會愈多一樣」；馬總統身邊的人財富就增加的愈快，到頭來，反而增加了貧富差距。「那窮人該怎麼辦呢？」如果是麥寮人，就甭透過縣長，直接跟六輕拿補償金。有人恍然大悟：「我知道了，窮人就直接跟中國拿補償金。」補償金的名稱有點怪，看改成「台灣安定基金」會不會比較好一點。 於是，在國父建國的一百年紀念活動中，赫然發現，國父當年革命的理由，通通都還在，過了一百年，甚麼也沒改變，連領導人跟「愛新覺羅溥儀」的樣子也很像。唉，說到這，國父在天之靈可以安歇了，就帶著您畢身心血的三民主義常眠吧，對國父再多的爭論也毫無意義。囁嚅說著「不患寡而患不均，建立均富的社會」的孫文信徒，從此也要閉嘴了。國父究竟是一個天真浪漫的少女情懷，還是狂狷的憤青？老實說，那還真是個謎！ |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
