師父說 >>  心本來是摸不到  看不到   是空的  因為境對蘊而起念 若是分秒回歸本心   那就清淨了 

阿舅說>> "回歸本心"？心若是空的，如何回歸？沒有"對向"的空，如何回？如何歸？用何方法可以回歸？

當我以為患肺癌時，我的心開始造作，我的身體在前一刻及後一刻完全改變，但若沒聽到醫生診斷前，舊身體和新身體是應該一樣的，所以心是強大且存在的。我曾試著去找這棵強大且存在的心，但找不著！因為心本來是摸不到 ，看不到 ，是空的。我知'境現蘊動而念起'，但如何對冶呢？心是空如何回歸本清淨的心呢？

回想過去的境現，讓我至少有過找心的經歷。

台北姨說>> 「阿舅較沒有不順意之逆境 苦  較難有出離心」。

阿舅說>>

四聖諦中說苦的意義，並不是說"生命是痛苦"，要親受苦，而是要"知道痛苦"，而"生"菩提心。知道痛苦而生出離心並非"對治"苦的技巧！"知道痛苦"要生菩提心，發菩提心，"做"菩提心，才是善巧法之一！

"知道痛苦"並不必一定要親身受苦才能知苦。對某些人的人生實境，苦有數種：生活苦，生病苦，求學不順苦，求職不順苦，家不和苦，等等是苦。對我雖或許是苦，但皆小苦，甚至非苦。

對我人生實境上而言：親情才是苦 - 愛人才是苦；被愛也是苦。阿嬤一生是愛子女苦，尤其是愛她的獨子苦！愛不到他的媳婦也苦！阿嬤不知道佛學理論，"親身"受苦，不知苦由那兒來，"帶"苦往生！我"知道"佛學理論：貪慎癡是苦源，但我承受家傳的DNA，到今天，我還是和阿嬤掉進同樣痛苦的輪迴！嘗到現世報：愛人苦！愛不到苦！亦痴亦貪！明知"無明生苦"，卻苦於無明，至今"甘願"受無明之苦，出離不了。

境要現，才能檢驗！阿舅身不苦，心卻苦。對治八苦，阿舅時時刻刻在生活上是逆境湧現，但我觀查結果是：次數變少且停留變短。我(感覺)對治的方法是"做"菩提，甚於"生"出離。頤你為阿舅隨喜！亦共勉！

立偉說>>
有時候是如同閃電般剎那出現,有時候又陷入對境而生的煩惱相狀內
如何讓這剎那剎那的清淨心現起的頻率高一些,
如何延續這剎那剎那的清淨心,讓清淨心停留的時間長一點,
到最後變成是一種晝夜的內心相續狀態,一直到往生(重要的是:連這些對清淨心的所求也都無掛礙)
阿舅再說>>
謝謝印証！這是阿舅打坐(冥想)的技巧，也是生活練習的方法！

李立偉說>> 每天睡覺前總結一下今天所造的業，不如理的，升起慚愧懺悔。

阿舅說>> 前債未償，又欠新帳，愈欠愈多，下數輩子也還不了！理應懺悔昨日所造之業，祈盼今天沒造新業。而不是總結一下今天所造的業，不如理的，升起慚愧懺悔，這是不夠的。

前我修懺悔法，自身查覺往昔不知感恩，應對我姊妹懺悔說"對不起"。尤其是三姊夫，三姊，他們對阿公，阿嬤，姊妹，弟弟，全蔡家的好，而我卻混然不知，故我對佛菩薩懺悔，我對三姊夫，三姊懺悔 (不知他們有否感應到)；對台北阿姨，從小常故意捉弄她生氣，我對她懺悔 (不知他有否感應到)：對大阿姨懺悔 ，她嘗交換她的青春，支持家的開支(不知他有否感應到)；對小阿姨懺悔，他並不富裕，但他捨得為他哥哥花錢關心(不知他有否感應到)；對我二姊懺悔，沒能讓他開心(不知他有否感應到)；更對我太太懺悔，因為"對別人比對太太更有耐心耐性"。當我查覺自已過去等流習性，我皆懺悔，而盼不造新業。但，理論上，舊業已造，沒法消除，那天必受報償還！

除了對身旁愛我卻受我無心傷害的最靠近的親人懺悔，我的對治方法是更發大菩提心，今天當下對別人更好，幫更多人。或許；因為忙於造善業，而沒有時間或減少次數於造惡業！