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2020/12/21 07:27:11瀏覽7699|回應17|推薦192 | |
•千江有月,萬里尋雲,人間有約,再沐春風(釋若遷)• 逍遙閣主云:千佛山佛教基金會於2020年11月17日出版一本彩色精印鉅著《人間有約:雲公老禪師圓寂十週年紀念專輯》共711頁,134篇文章,作者七眾弟子152人,由閣主好友釋若知法師(參見延伸閱讀)主編。承她不棄邀稿兩篇分刊於:p.268〈你還有恨嗎?〉及p.342〈頑石化淨石 第三程〉(參見下圖)並於今年77歲的最後一個生日收到賜贈作者的兩冊,福緣匪淺。下附加註改編後的〈你還有恨嗎?〉供好友們賞閱: 你還有恨嗎? 作者:馮紀游 在《聯合報作家部落格》中建立我自己的〈逍遙閣〉滿兩年半的那天,讀者人數突破了六十萬人(加註:于2019年5月5日;迄今2020年12月21日已達九十三萬人)。略帶感慨地對內人說: 縱觀年來貼文內容,似乎從白雲老和尚學到的佛法,已經融入日常生活中,心境的調理似已進入「見山還是山」的第三階段。 內人問:你還有「恨」嗎? 答:當然有!復云:心非口是而已! ………………………………………………………………………………………………………….. 以上是不假思索的直截反應;再回頭依千佛山止觀檢視此處「心非口是」定義及範圍的原意如下: 「口是」: 人的六根接觸到六塵生起的五蘊,必然包括由境緣引起的七情六慾、八苦範疇內的諸般情識。「恨」乃其成分之一,僅屬於「知覺」的分類,亦即基本的因果關係與因緣法則,乃自然現象。 「心非」: 未曾學習千佛山調理五蘊之法者,甚易「口是成是」落入煩惱之中。 修習略有所成者,至少能夠在想行之間建立間隔,從想蘊生起的一刻,即時導入千佛山止觀的思惟程序,而轉化煩惱。 功候深的人則可在「受想」之間建立間隔;更深者,甚至可在「色受」之間建立間隔,凡夫面臨的煩惱幾乎不復存在,亦即「心波不生」。 (加註:「建立間隔」並非大腦停止,乃係轉變思惟的方向。參見: 137 最後的法宴 http://blog.udn.com/jfeng13x/90857187 47 五蘊高速公路 http://blog.udn.com/jfeng13x/82999959 51 不可能止於一念?(3之3)http://blog.udn.com/jfeng13x/83230297) 由此來看,作「心非口是」之答,乃: 五蘊變化的因果關係與因緣法則均在「我」的「知覺」之中;心裡明白「口是」的存在(不加否定),但經由調理五蘊的「覺知」,我「心」不隨「口是」的境緣波動,故稱之為「心非」。 理想的最高境界,則是大菩薩的「無所不知,無所不曉」,但心「如如不動」。 我的修行歷程 有位居士問老和尚,修習佛法應該從那一部經開始?老人家告訴他,可以隨意翻閱,看到最喜歡的一段,就從那裡開始;這叫做「契機」。 佛法具八萬四千法門,老和尚因人而擇法施教,就在「契機」二字。我所契機的,分為「理論基礎」及「實用法門」兩單元,陳述如下: 理論基礎有五 1. 佛法是邏輯:我在退休前的職位是 Scientist,譯作科學家。科學講求的正是邏輯,佛法思惟縝密符合邏輯,這是我願學佛法的首要動力來源。 2. 佛法平等,人人皆可學佛法、得饒益:從「佛教,佛學,佛法」(加註1)的解析中知道,佛教徒及佛學家不一定能夠得到佛法的饒益,但學佛法者,則可從中獲得饒益。(加註1:84佛教 佛學 佛法(概念性的問題): http://blog.udn.com/jfeng13x/85962480 ) 3. 學佛法的目的在轉化煩惱:佛法是調心(五蘊)的道理方法,修習之旨在於意念的調理,煩惱的轉化。科學家既是「人」,當然也有煩惱,故不衝突,應該修習。 4. 「佛法修行」的正解:依釋迦牟尼「佛」的道理方「法」,以 “覺知”去「修」正自己會產生煩惱的偏差「行」為。這個符合邏輯的詮釋,打破了坊間的迷思,可以被「具有儒家傳承的科學家」如我者所接受。 5. 佛法是平易近人的:老和尚用白話文解說佛法,打破了千年萬里的時空隔閡,使我能夠直接吸收,也方才體驗到佛法不但不艱澀,反倒是如此地合時宜、如此的平易近人。 契機的實用法門 理論指出的只是大原則和方向,需要佐以許多能夠實際運用的道理方法,方得逐步修正心態和心境以化解煩惱。在「見山不是山」(加註2)的探索歷程中,謹遵老和尚所教,嘗試了無數的實用技巧,當融會貫通到「見山還是山」的地步時,原來萬流歸宗,心中依止的實用法門只剩下列兩項: (加註2:5 見山三部曲 http://blog.udn.com/jfeng13x/79789140 ) 第一項: 認識「妄念」 煩惱的根源是無明的妄想雜念。老和尚為我們歸納出的「妄念」,是那些「概念式掌握不住的」及「能力不及的」起心動念。經過科學邏輯訓練的人,能在第一時間判斷自己的能力,是否足以解決由緣境產生的問題?或者自己是否能夠清晰地掌握住一念所及的實際性? 如果答案是否定的,立刻拋開捨卻,無須再去理會。 例如,有位居士在選舉期間為政客言論、時事、國是而焦躁不安到吃不下、睡不著。老和尚先問他的家庭生活及事業,在今天,昨天、過去一個月….. 中有沒有什麼問題?他回覆:都很好。老和尚的開示是,除非他能去競選成為市議員或立委,才能改變些什麼;否則他只有一票的能力,先放下那些超出自己能力之外的焦慮,才可以恢復正常生活。後來那位居士向老和尚報告,依教奉行後,他的病已治好了。 其實這種在第一時間就能認識的「妄念」,無須深思,立刻把它放下,本就是千佛山止觀靜慮裡的「砂汰」法的起步,也是最快速、高效率的法寶。 此法足以砂汰99% 日常生活中遭遇到的煩惱。其邏輯很單純: 任何衍生自「妄念」基礎上的「新念」,都是「妄上加妄」。如任由「妄念相繼」,如滾雪球般,只會愈陷愈深,形成大煩惱而難以自拔。 相反的,既知為「妄念」,愈快拋開,愈省心力,愈易遠離煩惱之源。 實用上的第一個難關是對明明已知是「妄念」的事,卻很難放下「不再繼續去想它」! 但這門功夫能靠鍛鍊加強,而且會愈來愈快。持續修習,則「離妄念」的功力會加速度地成長。初時,不待「深入想蘊」即能離;後來偶能觸及「受蘊」即離。離得幾分即添幾分「靜、淨」。 再次強調,「妄念」為現實生活中 99% 的煩惱之源,不可任其一念三千地發展,必須儘速辨識,不使「深入想蘊,妄念相繼」,並遠離之。 在處理「萬念飛轉」的過程中,或許會抓住一念,好像很有趣(即「契機」),不妨依千佛山止觀的思惟程序,止於此念並不離此念,去研究、分析、認識「這一個妄念」的來龍去脈,由此將煩惱之源轉化,不再成為未來的煩惱了,所顯現的就是菩提,故云「煩惱即菩提」;也就是「佛法在世間,不離世間覺」之意。 第二項: 明辨是非而不參與是非 這裡面的法義有很多層次。起步的第一層,如字面上的會意,亦即老和尚對一般大眾所舉的「甲、乙、丙」的生活例子。 第二層的「明辨是非」,是心存「人事物的是非對錯皆為無常」的底子,清楚地知道「無常」即「幻」。綜言之,「明辨是非」就是「知幻」;「不參與是非」就是「離幻」;這是行千佛山止觀時「與道相應」的思惟。 修習的歷程中,會經過無數的增上層次;果真能做到「知幻即離,離幻即覺」的「即」字,則已達到覺者的境界了。 第一項的「離妄念」和第二項的「知幻,離幻」相輔相成,只要鍥而不捨地累積功力,自見步步更上層樓,朝著「即」的「空間無限大,時間無限短」的理想方向前進。 結語 老和尚告訴我們,他發明的千佛山止觀心地法門,可替本山四眾弟子節省十年的修行時間。此言不虛,我願作見證: “在老人家住世時,我有幸親近、追隨四年;圓寂後,又當了四、五年「實習生」。在他圓寂九週年的今天,我終於可以告慰老人家在天之靈的是:「我已能夠醫自己的病了。」 我修習佛法的目的在於消減煩惱。在「見山不是山」的探索歷程中,專心地依千佛山止觀法門吸取契機的精華,於實際體驗中消化,再轉化成「自心」的一部分。 本文「實用法門第一項」提及:即時離妄念足以消減 99% 日常生活中遭遇到的煩惱。那剩下的 1% 則是自己難得一遇的「大煩惱」(註:在別人眼中或許僅小事一樁。) 往往大風大浪的考驗是助修行人突破、增上的契機。很幸運,一年半前在部落格的虛擬世界中,突然被一個常論佛法,一向受我崇敬的「資深熟格友」無端地率眾攻擊,顯露出俗不可耐的另一種面目。這個無預警的海嘯,使我心波劇烈激盪了好幾天;而後我跑去山裡的荖濃溪畔「閉關石上坐」,依千佛山止觀探索心世界中這片未開發的領域。(加註:參見延伸閱讀。) 花了一個半月的時間,終於與本文「實用法門第二項」所述的「道」相應;不但波平天青,早已把那個 “高階的五十陰魔” 逐到九霄雲外,自覺有所突破,頓時就感覺到「已能夠醫自己的病了」。 回顧這次的考驗所悟,發現自己是第一次走到寶山外面,回頭看見「山還是山啊!」不禁開懷大笑。” 沒錯,山還是山,但心中蘊藏的內涵已脫胎換骨,明白了千佛山止觀法門確實是條修行的捷徑!在「見山不是山」階段發展出的千招萬式(指學習的心路歷程),至此已融會為如來神掌的一招兩式(即「離妄念」和「知幻,離幻」),終身受用不盡。 在默默享受浩蕩師恩之際,忽然發現:老人家雖已圓寂十年,我不但沒有「離佛日遠」,反而是佛已心頭坐也,老和尚常在心頭!謹以此文誌念。 延伸閱讀: 36 千佛菩提緣 http://blog.udn.com/jfeng13x/82331975 78 同師不同門 http://blog.udn.com/jfeng13x/85617070 340 閉關坐石上 觀得石中天(石中天之1)http://blog.udn.com/jfeng13x/111364680 337 雲天水瀑 & 石中天地(石中天之2) http://blog.udn.com/jfeng13x/111248970 338 千人眼中各有意(石中天之3) http://blog.udn.com/jfeng13x/111312016 339 素石•畫石•神劫(石中天之4) http://blog.udn.com/jfeng13x/111320224 341 黃虎 黃鶴 白石蝦 濬哲集藏(石中天之5) http://blog.udn.com/jfeng13x/111406629 342 山西懸空村~~懸崖上的村莊(石中天之6) http://blog.udn.com/jfeng13x/111451885 343 慘綠的心~~石中天在人間(石中天之7) http://blog.udn.com/jfeng13x/111507379 344 曾文水庫~~人在做石在看(石中天之8) http://blog.udn.com/jfeng13x/111565641 345 石熊籲天錄~~曾文蓄水剩7%已停止出水(石中天之9) http://blog.udn.com/jfeng13x/111601844 363 天人合一石頭禪(石中天之10) http://blog.udn.com/jfeng13x/113116955 365 坐在石頭上說石頭禪(石中天之11) http://blog.udn.com/jfeng13x/113602997 本文網址連結: 469 你還有恨嗎?(馮紀游) http://blog.udn.com/jfeng13x/154784198
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