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| 2020/12/21 07:27:11瀏覽7716｜回應17｜推薦192 | |
•千江有月，萬里尋雲，人間有約，再沐春風（釋若遷）•
逍遙閣主云：千佛山佛教基金會於2020年11月17日出版一本彩色精印鉅著《人間有約：雲公老禪師圓寂十週年紀念專輯》共711頁，134篇文章，作者七眾弟子152人，由閣主好友釋若知法師（參見延伸閱讀）主編。承她不棄邀稿兩篇分刊於：p.268〈你還有恨嗎？〉及p.342〈頑石化淨石 第三程〉（參見下圖）並於今年77歲的最後一個生日收到賜贈作者的兩冊，福緣匪淺。下附加註改編後的〈你還有恨嗎？〉供好友們賞閱：
你還有恨嗎？ 作者：馮紀游 在《聯合報作家部落格》中建立我自己的〈逍遙閣〉滿兩年半的那天，讀者人數突破了六十萬人（加註：于2019年5月5日；迄今2020年12月21日已達九十三萬人）。略帶感慨地對內人說： 縱觀年來貼文內容，似乎從白雲老和尚學到的佛法，已經融入日常生活中，心境的調理似已進入「見山還是山」的第三階段。 內人問：你還有「恨」嗎？ 答：當然有！復云：心非口是而已！ ………………………………………………………………………………………………………….. 以上是不假思索的直截反應；再回頭依千佛山止觀檢視此處「心非口是」定義及範圍的原意如下： 「口是」： 人的六根接觸到六塵生起的五蘊，必然包括由境緣引起的七情六慾、八苦範疇內的諸般情識。「恨」乃其成分之一，僅屬於「知覺」的分類，亦即基本的因果關係與因緣法則，乃自然現象。 「心非」： 未曾學習千佛山調理五蘊之法者，甚易「口是成是」落入煩惱之中。 修習略有所成者，至少能夠在想行之間建立間隔，從想蘊生起的一刻，即時導入千佛山止觀的思惟程序，而轉化煩惱。 功候深的人則可在「受想」之間建立間隔；更深者，甚至可在「色受」之間建立間隔，凡夫面臨的煩惱幾乎不復存在，亦即「心波不生」。 （加註：「建立間隔」並非大腦停止，乃係轉變思惟的方向。參見： 137 最後的法宴 http://blog.udn.com/jfeng13x/90857187 47 五蘊高速公路 http://blog.udn.com/jfeng13x/82999959 51 不可能止於一念？（3之3）http://blog.udn.com/jfeng13x/83230297） 由此來看，作「心非口是」之答，乃： 五蘊變化的因果關係與因緣法則均在「我」的「知覺」之中；心裡明白「口是」的存在（不加否定），但經由調理五蘊的「覺知」，我「心」不隨「口是」的境緣波動，故稱之為「心非」。 理想的最高境界，則是大菩薩的「無所不知，無所不曉」，但心「如如不動」。 我的修行歷程 有位居士問老和尚，修習佛法應該從那一部經開始？老人家告訴他，可以隨意翻閱，看到最喜歡的一段，就從那裡開始；這叫做「契機」。 佛法具八萬四千法門，老和尚因人而擇法施教，就在「契機」二字。我所契機的，分為「理論基礎」及「實用法門」兩單元，陳述如下： 理論基礎有五 1. 佛法是邏輯：我在退休前的職位是 Scientist，譯作科學家。科學講求的正是邏輯，佛法思惟縝密符合邏輯，這是我願學佛法的首要動力來源。 2. 佛法平等，人人皆可學佛法、得饒益：從「佛教，佛學，佛法」（加註1）的解析中知道，佛教徒及佛學家不一定能夠得到佛法的饒益，但學佛法者，則可從中獲得饒益。（加註1：84佛教 佛學 佛法（概念性的問題）： http://blog.udn.com/jfeng13x/85962480 ） 3. 學佛法的目的在轉化煩惱：佛法是調心（五蘊）的道理方法，修習之旨在於意念的調理，煩惱的轉化。科學家既是「人」，當然也有煩惱，故不衝突，應該修習。 4. 「佛法修行」的正解：依釋迦牟尼「佛」的道理方「法」，以 “覺知”去「修」正自己會產生煩惱的偏差「行」為。這個符合邏輯的詮釋，打破了坊間的迷思，可以被「具有儒家傳承的科學家」如我者所接受。 5. 佛法是平易近人的：老和尚用白話文解說佛法，打破了千年萬里的時空隔閡，使我能夠直接吸收，也方才體驗到佛法不但不艱澀，反倒是如此地合時宜、如此的平易近人。 契機的實用法門 理論指出的只是大原則和方向，需要佐以許多能夠實際運用的道理方法，方得逐步修正心態和心境以化解煩惱。在「見山不是山」（加註2）的探索歷程中，謹遵老和尚所教，嘗試了無數的實用技巧，當融會貫通到「見山還是山」的地步時，原來萬流歸宗，心中依止的實用法門只剩下列兩項： （加註2：5 見山三部曲 http://blog.udn.com/jfeng13x/79789140 ） 第一項： 認識「妄念」 煩惱的根源是無明的妄想雜念。老和尚為我們歸納出的「妄念」，是那些「概念式掌握不住的」及「能力不及的」起心動念。經過科學邏輯訓練的人，能在第一時間判斷自己的能力，是否足以解決由緣境產生的問題？或者自己是否能夠清晰地掌握住一念所及的實際性？ 如果答案是否定的，立刻拋開捨卻，無須再去理會。 例如，有位居士在選舉期間為政客言論、時事、國是而焦躁不安到吃不下、睡不著。老和尚先問他的家庭生活及事業，在今天，昨天、過去一個月….. 中有沒有什麼問題？他回覆：都很好。老和尚的開示是，除非他能去競選成為市議員或立委，才能改變些什麼；否則他只有一票的能力，先放下那些超出自己能力之外的焦慮，才可以恢復正常生活。後來那位居士向老和尚報告，依教奉行後，他的病已治好了。 其實這種在第一時間就能認識的「妄念」，無須深思，立刻把它放下，本就是千佛山止觀靜慮裡的「砂汰」法的起步，也是最快速、高效率的法寶。 此法足以砂汰99% 日常生活中遭遇到的煩惱。其邏輯很單純： 任何衍生自「妄念」基礎上的「新念」，都是「妄上加妄」。如任由「妄念相繼」，如滾雪球般，只會愈陷愈深，形成大煩惱而難以自拔。 相反的，既知為「妄念」，愈快拋開，愈省心力，愈易遠離煩惱之源。 實用上的第一個難關是對明明已知是「妄念」的事，卻很難放下「不再繼續去想它」！ 但這門功夫能靠鍛鍊加強，而且會愈來愈快。持續修習，則「離妄念」的功力會加速度地成長。初時，不待「深入想蘊」即能離；後來偶能觸及「受蘊」即離。離得幾分即添幾分「靜、淨」。 再次強調，「妄念」為現實生活中 99% 的煩惱之源，不可任其一念三千地發展，必須儘速辨識，不使「深入想蘊，妄念相繼」，並遠離之。 在處理「萬念飛轉」的過程中，或許會抓住一念，好像很有趣（即「契機」），不妨依千佛山止觀的思惟程序，止於此念並不離此念，去研究、分析、認識「這一個妄念」的來龍去脈，由此將煩惱之源轉化，不再成為未來的煩惱了，所顯現的就是菩提，故云「煩惱即菩提」；也就是「佛法在世間，不離世間覺」之意。 第二項： 明辨是非而不參與是非 這裡面的法義有很多層次。起步的第一層，如字面上的會意，亦即老和尚對一般大眾所舉的「甲、乙、丙」的生活例子。 第二層的「明辨是非」，是心存「人事物的是非對錯皆為無常」的底子，清楚地知道「無常」即「幻」。綜言之，「明辨是非」就是「知幻」；「不參與是非」就是「離幻」；這是行千佛山止觀時「與道相應」的思惟。 修習的歷程中，會經過無數的增上層次；果真能做到「知幻即離，離幻即覺」的「即」字，則已達到覺者的境界了。 第一項的「離妄念」和第二項的「知幻，離幻」相輔相成，只要鍥而不捨地累積功力，自見步步更上層樓，朝著「即」的「空間無限大，時間無限短」的理想方向前進。 結語 老和尚告訴我們，他發明的千佛山止觀心地法門，可替本山四眾弟子節省十年的修行時間。此言不虛，我願作見證： “在老人家住世時，我有幸親近、追隨四年；圓寂後，又當了四、五年「實習生」。在他圓寂九週年的今天，我終於可以告慰老人家在天之靈的是：「我已能夠醫自己的病了。」 我修習佛法的目的在於消減煩惱。在「見山不是山」的探索歷程中，專心地依千佛山止觀法門吸取契機的精華，於實際體驗中消化，再轉化成「自心」的一部分。 本文「實用法門第一項」提及：即時離妄念足以消減 99% 日常生活中遭遇到的煩惱。那剩下的 1% 則是自己難得一遇的「大煩惱」（註：在別人眼中或許僅小事一樁。） 往往大風大浪的考驗是助修行人突破、增上的契機。很幸運，一年半前在部落格的虛擬世界中，突然被一個常論佛法，一向受我崇敬的「資深熟格友」無端地率眾攻擊，顯露出俗不可耐的另一種面目。這個無預警的海嘯，使我心波劇烈激盪了好幾天；而後我跑去山裡的荖濃溪畔「閉關石上坐」，依千佛山止觀探索心世界中這片未開發的領域。（加註：參見延伸閱讀。） 花了一個半月的時間，終於與本文「實用法門第二項」所述的「道」相應；不但波平天青，早已把那個 “高階的五十陰魔” 逐到九霄雲外，自覺有所突破，頓時就感覺到「已能夠醫自己的病了」。 回顧這次的考驗所悟，發現自己是第一次走到寶山外面，回頭看見「山還是山啊！」不禁開懷大笑。” 沒錯，山還是山，但心中蘊藏的內涵已脫胎換骨，明白了千佛山止觀法門確實是條修行的捷徑！在「見山不是山」階段發展出的千招萬式（指學習的心路歷程），至此已融會為如來神掌的一招兩式（即「離妄念」和「知幻，離幻」），終身受用不盡。 在默默享受浩蕩師恩之際，忽然發現：老人家雖已圓寂十年，我不但沒有「離佛日遠」，反而是佛已心頭坐也，老和尚常在心頭！謹以此文誌念。 延伸閱讀： 36 千佛菩提緣 http://blog.udn.com/jfeng13x/82331975 78 同師不同門 http://blog.udn.com/jfeng13x/85617070 340 閉關坐石上 觀得石中天（石中天之1）http://blog.udn.com/jfeng13x/111364680 337 雲天水瀑 & 石中天地（石中天之2） http://blog.udn.com/jfeng13x/111248970 338 千人眼中各有意（石中天之3） http://blog.udn.com/jfeng13x/111312016 339 素石•畫石•神劫（石中天之4） http://blog.udn.com/jfeng13x/111320224 341 黃虎 黃鶴 白石蝦 濬哲集藏（石中天之5） http://blog.udn.com/jfeng13x/111406629 342 山西懸空村~~懸崖上的村莊（石中天之6） http://blog.udn.com/jfeng13x/111451885 343 慘綠的心~~石中天在人間（石中天之7） http://blog.udn.com/jfeng13x/111507379 344 曾文水庫~~人在做石在看（石中天之8） http://blog.udn.com/jfeng13x/111565641 345 石熊籲天錄~~曾文蓄水剩7%已停止出水（石中天之9） http://blog.udn.com/jfeng13x/111601844 363 天人合一石頭禪（石中天之10） http://blog.udn.com/jfeng13x/113116955 365 坐在石頭上說石頭禪（石中天之11） http://blog.udn.com/jfeng13x/113602997 本文網址連結： 469 你還有恨嗎？（馮紀游） http://blog.udn.com/jfeng13x/154784198
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