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| 2015/03/15 10:56:29瀏覽195｜回應0｜推薦2 | |
| 約翰•威克里夫(John Wycliffe)
在公元310年, 羅馬帝國基督教的形成 公元306年7月25日, 時任西羅馬帝國奧古斯都(Augustus) 的弗拉維奧. 康斯坦丘斯(Flavius Constantinus) 重病纏身去世。 他在臨終前告訴他的 左右手克羅克斯(Crocus)和資深指揮官們, 他要他的兒子奧古斯丁(Augustine) 繼承他的位置。這些戰將經歷了與奧古斯丁並肩作戰的機智和膽識, 他們異口 同聲的答應。 於是奧古斯丁(Augustine)成為西羅馬帝國的凱撒(Caesar) 。 沒多久之後, 他成為西羅馬帝國的奧古斯都(Augustus)。但奧古斯丁花費了 比他們原本所預計更長的時間, 方能安坐王位。 在奧古斯丁(Augustine) 年輕的時候, 在他與他的父親見面之前, 奧古斯丁 一直在東羅馬帝國的資深奧古斯都(senior Augustus) 戴克里先(Diocletian) 手下當禁衛軍, 一路升遷, 直到戴克里先(Diocletian) 退位, 加萊里烏斯 (Galerius) 成為羅馬帝國的資深奧古斯都(senior Augustus) 為止 。 公元306年十月，當與前東羅馬帝國資深奧古斯都戴克里先(Diocletian) 同時 退位的西羅馬帝國奧古斯都瑪西米安(Maximian) 。 禁不住他兒子馬克森提(Maxentius) 的煽動, 他推翻了接替他位的西弗勒斯(Severus), 重新穿上紫袍 , 再次成為西羅馬帝國的奧古斯都。 但後來他發現他的兒子馬克森提(Maxentius) 的計謀, 他僅僅是使用他作為一 個跳板而已, 到最後馬克森提攫取了西羅馬帝國奧古斯都之位。瑪西米安 (Maximian) 只好投靠成為西羅馬帝國凱撒(Caesar) 的女婿奧古斯丁 (Augustine)。但深具野心的瑪西米安(Maximian), 仍然不安於安享天倫之樂 , 圖謀搶奪女婿之位。 在310年初，當奧古斯丁在萊茵河區作戰之際, 他的岳父瑪西米安企圖奪取 奧古斯丁康斯坦丁的頭銜(Constantine's title)。但帝國中少有支持他的人， 而他最後被奧古斯丁在馬賽(Marseille)抓獲。在310年夏天, 奧古斯丁命令 馬西米安自殺而亡。在奧古斯丁與他的小舅子馬克森提對抗之間，馬西米安 的雕像被令從所有的公共場所清除。然而，在奧古斯丁推翻並殺害馬克森提 之後，馬克西米安的形象得到平反，並被神化。 在310年, 在挑戰家族權力的爭鬥中, 奧古斯丁(Augustine)的軍隊進攻前進 到了他小舅子馬克森提(Maxentius) 所在的意大利羅馬外圍。他的軍隊, 兵乏馬困, 勝算不多。軍隊進攻的前一夜, 奧古斯丁在羅馬城外的外圍, 看見了天上出現的十字架異象。 這個異象, 讓原本就信主耶穌福音的他, 以此異象鼓舞了他士氣低落的軍隊。 奧古斯丁(Augustine) 最後獲勝, 終於成了一統羅馬帝國的皇帝。 在奧古斯丁(Augustine) 成為羅馬帝國的皇帝之後, 原本一直被猶太教壓制 的基督教福音教派開始抬頭。 在猶太人的巴爾科赫巴起義(The Bar Kokhba revolt , 132–136 CE)之後, 猶太教享有相當寧靜的時間。如今奧古斯丁 宣告基督教成為國教, 這個發展到最後, 讓基督教的天主教派(Catholic) 演變為支配西歐政教最大的力量。 羅馬帝國基督教天主教派的獨大 西羅馬帝國歷經數百年的發展, 成長,強大, 然後逐漸衰退。特別是在第十一個 世紀, 當耶路撒冷被穆斯林佔領之後。羅馬教庭的教皇主動要求各國皇帝, 國王攜手派軍奪回聖地, 這就是所謂的十字軍東征。第一次始於1095年, 羅馬 教皇(Pope Urban II)宣布東征, 既定的目標是, 十字軍以恢復基督徒能進入 耶路撒冷, 以及聖地附近的區域, 驅逐穆斯林遠離耶路撒冷。 繼第一次東征之後, 在斷斷續續的200年間, 羅馬教庭爭奪聖地的控制權， 有六個主要的十字軍東征和許多次要的東征。在1291年最後的一次東征以失敗 告終。在這之後, 歐洲羅馬天主教各國也不再一致響應羅馬教皇的呼召了。 西羅馬帝國逐漸削弱和衰變後, 到了第五世紀,東羅馬帝國轉變為以希臘語為主 的拜占庭帝國(Byzantine Empire) 。 直到1453年, 它落入奧圖曼帝國土耳其人(Ottoman Turks) 手中為止。羅馬教 庭也失去了曾經擁有超過1300多年巨大的教區版塊。 但時間轉進到中古世紀這個時候, 西歐羅馬教庭已成了富可敵國, 並且擁有 政治權力, 徵稅, 畜養農奴, 打擊異己集於一體的教會王國。主耶穌基督福音 的真理, 也被隱沒在一切以拉丁文聖經為僅有的專賣渠道中。教會法也變成 羅馬天主教各個教區聚集財富濫權的工具。 在這幾百年間, 中古世紀的西歐羅馬天主教教會是個是是而非, 真理被顛覆 且虔誠與忠恕人被指控成異端的年代。聖經說虔誠人與忠恕人斷絕沒有了, 這也是約翰• 威克里夫(John Wycliffe) 在英國牛津神學院看到聖經真理被 羅馬天主教教會扭曲, 於是開始了與天主教當權派教義論戰的開始。 有約翰•威克里夫(John Wycliffe) 的典範。 在經過130多年之後, 當年奧古斯丁(Augustine) 曾經出兵的萊茵河區, 出生了一位神學家。他就是德國的 馬丁• 路德(Martin Luther-11/10/1483-02/18/1546) 。因為羅馬天主教教 會的亂象, 終於讓馬丁•路德禁不住舉起了第二面, 反羅馬天主教教會壟斷 聖經知識所有權的大旗。最後這改革的火種, 終於點燃了16世紀, 被稱為宗教 改革(Protestant Reformation) 的基督教運動。 馬丁•路德(Martin Luther) 強烈反對羅馬天主教會(Roman Catholic Church) 的一些做法和教導, 包括金錢不能購買免於從 神懲罰罪惡的自由。到最後, 因為他不妥協於羅馬天主教會給他放棄信仰(recant) 的機會, 馬丁•路德在 1521年被逐出(excommunication)教會。 馬丁•路德翻譯的德語聖經, 讓人們更有機會閱讀明白 神的話語, 這讓德國 文化產生了一個深遠無比的影響。他翻譯的聖經, 他寫的讚美詩, 他的婚姻等 , 對後來英國的一些神學家們產生了無可言喻的影響。基督教的路德派教 (Lutheran Church) 也遵守了神職人員必須結婚的誡命。這種順從, 讓 路德派教避免了天主教會神職人員不婚, 也渴望情慾的精力, 終於陷入了 無可避免, 讓教會蒙羞的性醜聞中。 約翰•威克里夫(John Wycliffe – 1331-12/31/1384) 作為一個在英國牛津 大學的哲學老師, 業外傳教士, 神學家, 聖經譯者。他也是在14世紀,敢於反 對羅馬天主教會最具有影響力的異議人士。 約翰•威克里夫的追隨者們被稱為羅拉德斯 (Lollards) 教派，在那時是對 龐然大物羅馬天主教會有些叛逆的變革運動。他鼓吹反聖職人員, 並倡導 教會以聖經為中心的改革。該羅拉德斯 (Lollards) 教派的運動, 也是點燃 16世紀宗教改革運動(Protestant Reformation)前兆的火種。約翰• 威克里夫 則被尊為宗教改革的晨星(morning star)。因為有了英國約翰•威克里夫 (John Wycliffe) 的畢路藍縷, 馬丁• 路德在德國的福音運動更貼近於使徒 時期, 主耶穌傳講福音的方式。 後來約翰•威克里夫, 也開始置力於從原文聖經翻譯成英文聖經的工作; 他的 這個翻譯動作, 碰觸了羅馬教庭以拉丁文聖經為專賣的神經。從聖經中, 他還主張政教會分離(separation of the state and church) 。他堅持應讓 教會專注於主耶穌基督福音真理的教導, 回到耶穌使徒們單純傳播福音的主 軸上, 而非政治權力和世俗財富的搜括。 他的教導贏得了貧困教區牧師, 與英國牛津神學院裡邊一些人的支持, 包括未 來英國國王亨利七世父親, 時為威爾士親王愛德華弟弟的約翰蘭開斯特公爵 (John of Gaunt, Duke of Lancaster )的財務支持與保護。 直到此時, 他的教區當局, 也就是英國最高的倫敦主教與坎特伯里的主教 (bishop of Canterbury) 開始對他做了無情的反擊。但在1384年12月31日, 當他歸主之際, 約翰• 威克里夫並沒有被羅馬天主教會指控成異教徒(heretic) 。這個指控直到1415年5月4日, 他死後的第31年, 一個羅馬教皇的委員會 (Council of Constance), 首次以260條罪名譴責他為異端。 1428年, 在羅馬教皇馬丁五世(Pope Martin V)的命令之下, 他下令當地的 主教從聖瑪麗教堂(St. Mary Church, Lutterworth) 掘出和燒毀 約翰.威克里夫(John Wycliffe)的遺骨。 但在這31年間, 堅持遵循他教導的人們, 持續不斷傳講福音的真理; 在英國牛津神學院, 年輕一代的神學院學生, 追隨他被教會所禁的講義; 後來其中一些人被送上柴堆燒死, 其中一些人不懼於羅馬教庭天羅地網的搜捕, 在英國邊遠貧困地區忠實地傳教 。 約翰.威克里夫(John Wycliffe) 的遺骨被焚燒成灰之後, 他的骨灰被投入到 流經當地(Lutterworth)的河流(River Swift)裡。 聖經在哥林多前書13:3 說, “我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒， 卻沒有愛，仍然與我無益。” 那些不畏懼羅馬教庭黑暗權勢, 且真誠的熱愛聖經真理的人們, 他們不但被 逮捕，並拒絕放棄耶穌基督純正的信仰(recant), 寧可被捆綁在柴堆上, 活活的被焚燒而死。他們有愛, 那就是順服主耶穌的真愛。 約翰福音 14:23-24說, “ 耶穌回答說：“人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們 要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道，你們所聽見的道不 是我的，乃是差我來之父的道。” 聖經詩篇 12:1說, “ 耶和華啊，求你幫助！因虔誠人斷絕了，世人中間的忠信人沒有了。 人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。他們曾說：“我們必能以舌頭 得勝，我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的 主呢？” 耶和華說：“因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來， 把他安置在他所切慕的穩妥之地。”Amen! |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
