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| 2024/05/28 11:42:48瀏覽104｜回應0｜推薦0 | |
| 在我們的主耶穌基督復活升天之後, 天上人間發生了很多神奇的事! 但最讓耶路撒冷第一個地方教會充滿喜悅的就是五旬節聖靈降臨的日子。
使徒行傳2:1-6記載說, " 五旬節到了(And when the day of Pentecost was fully come,), 門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來, 好像一陣大風吹過, 充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來, 分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿, 按著聖靈所賜的口才, 說起別國的話來那時, 有虔誠的猶太人, 從天下各國來, 住在耶路撒冷。這聲音一響, 眾人都來聚集, 各人聽見門徒用眾人的鄉談說話, 就甚納悶。" 耶路撒冷的第一座教會, 約有一百二十名弟兄姊妹聚會, 在會眾裡有復活的主耶穌基督為萬王之王與他們同在, 有眾使徒, 耶穌的母親馬利亞, 抹大拉的馬利亞, .馬大..等等! 每個安息日彼得走進教堂放膽講道, 因為聖靈與他們同在。使徒行傳2:38-42說, " 彼得說: 你們各人要悔改, 奉耶穌基督的名受洗, 叫你們的罪得赦, 就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們, 和你們的兒女, 並一切在遠方的人, 就是主我們 神所召來的。彼得還用許多話作見證, 勸勉他們說: 你們當救自己脫離這彎曲的世代。於是領受他話的人, 就受了洗, 那一天, 門徒約添了三千人; 都恆心遵守使徒的教訓, 彼此交接, 擘餅, 祈禱。" 五旬節(Pentecost G4005 "the fiftieth day" 第五十天)的由來乃是基於逾越節為基準起算的第五十天。論及第一個逾越節, 出埃及記12:1-11說, " 耶和華在埃及地曉諭摩西亞倫說: 你們要以本月為正月, 為一年之首。你們吩咐以色列全會眾說: 本月初十日, 各人要按著父家取羊羔, 一家一隻。若是一家的人太少, 喫不了一隻羊羔, 本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻, 你們預備羊羔, 要按著人數和飯量計算。要無殘疾一歲的公羊羔, 你們或從綿羊裡取, 或從山羊裡取,都可以。 要留到本月十四日, 在黃昏的時候, 以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血, 塗在喫羊羔的房屋左右的門框上, 和門楣上。當夜要喫羊羔的肉, 用火烤了, 與無酵餅和苦菜同喫。不可喫生的, 斷不可喫水煮的, 要帶著頭, 腿, 五臟, 用火烤了喫。不可剩下一點留到早晨, 若留到早晨, 要用火燒了。你們喫羊羔當腰間束帶, 腳上穿鞋, 手中拿杖, 趕緊地喫, 這是耶和華的逾越節。" 因此主前1447年出埃及, 耶和華 神命定"以本月為正月, 為一年之首", 這也是整個猶太新年(Rosh Hashanah)的開始。以色列人從埃及被救贖, 經過四十年在曠野之地的行走, 終於進入流奶與蜜之地的迦南, 建立了完整獨立的以色列國。 尼散月(Nisan )是每年的第一個月, 這也是繼亞伯拉罕, 以撒和雅各之而後, 猶太民族第二階段歷史的開始, 這也是約書亞帶領以色列人進入迦南美地的主前1407年! (根據《聖經》, 以色列民族建國於西元前 2068 年, 亞伯拉罕和他的後裔受割禮, 也是希伯來民族的開始)! 在聖經中, 所謂的逾越節節期(passover holy convocation), 它還包括無酵節在內:利未記23:4-8 & 16-19說, " 耶和華的節期, 就是你們到了日期要宣告為聖會的, 乃是這些, 正月十四日黃昏的時候, 是耶和華的逾越節。這月十五日, 是向耶和華守的無酵節, 你們要喫無酵餅七日。 第一日當有聖會, 甚麼勞碌的工都不可作。要將火祭獻給耶和華七日, 第七日是聖會, 甚麼勞碌的工都不可作。" "到第七個安息日的次日, 共計五十天, 又要將新素祭獻給耶和華。從你們的住處取出細麵伊法十分之二, 加酵, 烤成兩個搖祭的餅, 當作初熟之物, 獻給耶和華。又要將一歲沒有殘疾的羊羔七隻, 公牛犢一隻, 公綿羊兩隻, 和餅一同奉上。這些, 與同獻的素祭, 和奠祭, 要作為燔祭獻給耶和華, 就是作馨香的火祭獻給耶和華。你們要獻一隻公山羊為贖罪祭, 兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。" 希伯來人以希伯來曆的正月十四日的黃昏起算, 正是耶和華的逾越節的開始。 約書亞記5:10 -11說, "以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上, 在耶利哥的平原守逾越節。 逾越節的次日, 他們就喫了那地的出產, 正當那日喫無酵餅, 和烘的穀。" 因此逾越節(Passover H6453 acrifice of passover 逾越節的獻祭), 從正月十四日黃昏開始, 五十天之後, 就是主耶穌基督應許聖靈降臨的五旬節(Pentecost G4005 "the fiftieth day" 第五十天)! 五旬節的重要性, 約翰福音 14:16-18說, " 我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師(Comforter), 叫他永遠與你們同在, 就是真理的聖靈(the Spirit of truth;), 乃世人不能接受的。因為不見他, 也不認識他, 你們卻認識他。因他常與你們同在, 也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒, 我必到你們這裡來。" 但在聖經中的禧年(Jubile תְּרוּעָה, H8643), 雖然也是基於"( 7x7=49)"這個數字, 差別乃在於逾越節到五旬節(Pentecost)之間, 是以七個安息日為連接; 而禧年與下一個禧年之間, 則是以七個安息年(seven sabbaths of years)為連結。 我們可以理解禧年吹公羊角的目的, 從利未記23:23-25那裡解釋說, "耶和華對摩西說: 你曉諭以色列人說: 七月初一, 你們要守為聖安息日, 要吹角(jubilee 禧年, trumpet 號角, rams horn 公羊角)作紀念, 當有聖會 。甚麼勞碌的工都不可作, 要將火祭獻給耶和華, 甚麼勞碌的工都不可作, 要將火祭獻給耶和華。" 吹公羊角是普世性的號角, 而不是局限於一國一地。利未記25:8-13那裡繼續說, " 你要計算七個安息年, 就是七七年．這便為你成了七個安息年、共是四十九年(And thou shalt number seven sabbaths of years unto thee, seven times seven years; and the space of the seven sabbaths of years shall be unto thee forty and nine years)。當年七月初十日, 你要大發角聲( the trumpet of the jubile to sound), 這日就是贖罪日, 要在遍地發出角聲。 第五十年你們要當作聖年, 在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年, 各人要歸自己的產業, 各歸本家。第五十年要作為你們的禧年(it shall be a jubile unto you)。這年不可耕種, 地中自長的, 不可收割。沒有修理的葡萄樹, 也不可摘取葡萄。因為這是禧年。你們要當作聖年(And ye shall hallow the fiftieth year), 喫地中自出的土產。這禧年, 你們各人要歸自己的地業。你若賣甚麼給鄰舍, 或是從鄰舍的手中買甚麼, 彼此不可虧負。你要按禧年以後的年數, 向鄰舍買, 他也要按年數的收成, 賣給你。" 所以吹公羊角(rams horn -teruah)就是禧年的到臨。禧年的計算, 乃要從進以色列人進入流奶與蜜之地迦南的主前1407年開始。七乘以七=四十九個安息年, 第五十年, 就是吹公羊角的禧年(1357B.C., 1307 B.C....以此類推)。 首先我們應該了解, 雅各是在主前1877年的某一天(逾越節)被他的兄弟們賣給一夥米甸的以實瑪利人帶入埃及的。以色列人在埃及為奴430年後, 摩西帶領以色列人出埃及, 時間正是在主前1447年正月十四日逾越節黃昏的時刻。 那我們可能想問為什麼"逾越節"尚未由基督所設立, 而我們卻可以斷定"雅各是在主前1877年"逾越節的同一天"被他的兄弟們賣入埃及的"??? 因為, 出埃及記12:40-41明說, " 以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天, 耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜, 因耶和華領他們出了埃及地, 所以當向耶和華謹守, 是以色列眾人世世代代該謹守的。耶和華對摩西亞倫說:逾越節的例是這樣, 外邦人都不可喫這羊羔。" 那麼我們是否仍然可以說, 雅各是在主前1877年的逾越節被他的兄弟們賣入埃及的? 答案應該是肯定。因為在 神創造天地之前, 我們的主就已是創世之前被殺的羔羊! 因此, 以色列人進入流奶與蜜之地乃是在主前的1407年, 這就是禧年(Jubile)的起算點。"你要計算七個安息年, 就是七七年．這便為你成了七個安息年、共是四十九年", 因此福音史上第一個禧年(Jubile)應該是四十九年之後的主前1357年 ,然後是主前1307年 ...以此類推! 而以色列大衛王是在主前1007年的禧年坐上王位, 我們的主耶穌則是誕生於主前7年的禧年。 這個重要性不言可喻。 極有可能的是, 主耶穌基督再來的日子, 必定是落在未來的一個禧年(Jubile), 因為那是要在遍地發出角聲的時刻? 帖撒羅尼迦前書4:15-17說, " 我們現在照主的話告訴你們一件事, 我們這活著還存留到主降臨的人, 斷不能在那已經睡了的人之先, 因為主必親自從天降臨, 有呼叫的聲音, 和天使長的聲音, 又有 神的號吹響(and with the trump of God), 那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人, 必和他們一同被提到雲裡, 在空中與主相遇, 這樣, 我們就要和主永遠同在。" 雖然聖經馬太福音說, "但那日子, 那時辰, 沒有人知道, 連天上的使者也不知道, 子也不知道, 惟獨父知道。挪亞的日子怎樣, 人子降臨也要怎樣! "且讓我們時時刻刻警醒, 並且引頸盼望這個日子的快快來到。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
