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| 2024/09/16 21:39:21瀏覽39｜回應0｜推薦0 | |
| 在聖經中, 研讀主耶和華 神為我們寫下的每卷書, 每個字, 甚至每句經文; 神將祂的話語珍視為聖物, 為珍珠, 甚至將其較為勝於精金! 其言語發人深省, 擲地有聲, 宛如空谷迴音, 喚醒我們已死的靈魂! 聖經不僅僅對於我們的生活, 動作, 言行有益, 更是我們永生的盼望和依靠!
敬畏耶和華是知識的開端, 箴言 2:1 -5說, "我兒, 你若領受我的言語, 存記我的命令, 側耳聽智慧, 專心求聰明, 呼求明哲, 揚聲求聰明, 尋找祂如尋找銀子, 搜求祂如搜求隱藏的珍寶, 你就明白敬畏耶和華, 得以認識 神。" 我們尋求基督的智慧, 只能從聖經中尋找。約伯記 28:12-20非常發人深省的說, " 然而智慧有何處可尋, 聰明之處在哪裡呢?智慧的價值無人能知, 在活人之地也無處可尋。深淵說: 不在我內, 滄海說: 不在我中。智慧非用黃金可得, 也不能平白銀為他的價值。俄斐金, 和貴重的紅瑪瑙, 並藍寶石, 不足與較量。黃金, 和玻璃, 不足與比較, 精金的器皿, 不足與兌換。珊瑚, 水晶, 都不足論, 智慧的價值勝過珍珠。古實的紅璧璽, 不足與比較。精金, 也不足與較量。智慧從何處來呢? 聰明之處在哪裡呢?" 一言以蔽之, 聖經是也! 那麼, 反過來說, 我們尋求基督的智慧, 意欲認識耶和華 神? 但如果我們卻走在一個錯誤的路徑中尋求, 那必將造成一個求魚反得蛇的災難性後果。這也給了撒但可趁之機, 那也就是路加福音 2:31 說的, 主又說: 西門, 西門, 撒但想要得著你們, 好篩你們, 像篩麥子一樣( Simon, Simon, behold, Satan hath desired to have you, that he may sift you as wheat)。" 但是, 耶穌基督必定保守屬於祂的子民, 撒但絕對無可置啄。詩篇 121:7 -8安慰我們說, "耶和華要保護你, 免受一切的災害, 他要保護你的性命。你出你入, 耶和華要保護你, 從今時直到永遠。" 現在我們要憑藉著下面這一段經文, 來探究一個屬靈上的真義。 馬太福音7:15-20那裡說, " 你們要防備假先知, 他們到你們這裡來, 外面披著羊皮, 裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子, 就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢? 蒺藜裡豈能摘無花果呢? 這樣, 凡好樹都結好果子, 惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子, 壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹, 就砍下來, 丟在火裡。所以憑著他們的果子, 就可以認出他們來。" 其中一片段的經句說, "凡好樹都結好果子, 惟獨壞樹結壞果子", 我們不僅僅耳熟能詳, 它也是我們沉思聖經時, 思索 神如何解釋這看似平淡經文的奧秘。這節經文卻在舊約的歷史中不斷地掀起滔天巨浪, 耶和華 神能適時讓一國一邦土崩瓦解, 也能適時讓一國一邦從灰塵中復興! 靜心思考, 在這裡的"好樹, 壞樹" 指的到底是什麼樣的樹(G1132)呢? 第一個解釋, 路加福音 13:18-19說, " 耶穌說: 神的國, 好像甚麼, 我拿甚麼來比較呢? 好像一粒芥菜種(a grain of mustard seed) , 有人拿去種在園子裡, 長大成樹(waxed a great tree), 天上的飛鳥, 宿在他的枝上。" 第二個解釋, 路加福音13:6-7說, " 於是用比喻說: 一個人有一棵無花果樹(a fig tree G4808), 栽在葡萄園裡, 他來到樹前找果子, 卻找不著。就對管園的說: 看哪! 我這三年, 來到這無花果樹前找果子, 竟找不著, 把他砍了罷, 何必白佔地土呢? " 第三個解釋, 以賽亞書1:28 -30說, "但悖逆的, 和犯罪的, 必一同敗亡, 離棄耶和華的, 必致消滅。那等人必因你們所喜愛的橡樹(an oak )抱愧, 你們必因所選擇的園子蒙羞。因為你們必如葉子枯乾的橡樹(an oak), 好像無水澆灌的園子。" 在聖經中, 這一棵樹最有可能預表的應該是一棵無花果樹(a fig tree G4808)? 屬靈上, 這棵樹最貼切的指向就是以色列(nation of Israel), 這個屬於 神選民的民族, 除了大衛王以及數位猶大王的統治時期,獲得 神的讚許。數千百年來, 以色列民族沒有結出任何屬靈上的果子。 主耶穌基督終於在馬太福音7:19警告後代的我們說, " 凡不結好果子的樹, 就砍下來, 丟在火裡。" 對於這麼一個嚴厲的警告, 我們絕對不能掉以輕心。因為從教會肇始以來, 有多少地方教會已經消失在不復可尋的塵埃中? 我們記得忠實眾先知們, 如以賽亞, 耶利米, 但以理..., 是因為神寫下了他們的名字, 在福音的天際中, 發光如星, 直到永永遠遠! 還有多少先聖先賢, 我們甚至不知道它們曾經存在, 但卻已經睡在塵埃中, 等待復醒的號角響起! 聖經中最著名的一個無花果的比喻, 就是在西元前 587 年猶大在一夕之間被巴比倫毀滅的驚人之舉。神為我們將整個潰散的猶大分野成為兩種人, 耶利米書24:1 -3說, "巴比倫王尼布甲尼撒, 將猶大王約雅敬(Jehoiakim )的兒子耶哥尼雅(Jeconiah), 和猶大的首領, 並工匠, 鐵匠, 從耶路撒冷擄去, 帶到巴比倫。這事以後, 耶和華指給我看, 有兩筐無花果, 放在耶和華的殿前。一筐是極好的無花果, 好像是初熟的。一筐是極壞的無花果, 壞得不可喫。於是耶和華問我說: 耶利米你看見甚麼? 我說, 我看見無花果, 好的極好, 壞的極壞, 壞得不可喫。" "一筐是極好的無花果, 好像是初熟的。一筐是極壞的無花果, 壞得不可喫。" 這正是印證了: "凡好樹都結好果子, 惟獨壞樹結壞果子"的真實性。在福音歷史真實環境的表現中, 無花果樹的實際指向的就是以色列教會的會眾。簡而言之, 就是"教會的人們"! 耶和華 神為我們做了一個"極好的無花果與極壞的無花果"極其詳細的分野! 在這裡, 極好的無花果代表的是那些, 順服於 神警告"在猶太的, 應當逃到山上"的忠實子民們。" "極壞的無花果"代表的則是那些置 神的警告於不顧且極為悖逆的教會中人! 在末世的教會中, 當聖靈已經離開教會, 撒但坐在 神的座位上自稱為神, 受人敬拜之際, 極好的無花果(們)也早已順命逃離。這也正是啟示錄小亞細亞七教會的寫照, 最終他們成了撒但一會的人。 比較上, "極好的無花果", 耶利米書24:4 -7詳細的說, "耶和華的話臨到我說: 耶和華以色列的 神如此說: 被擄去的猶大人, 就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的, 我必看顧他們如這好無花果, 使他們得好處。我要眷顧他們, 使他們得好處, 領他們歸回這地, 我也要建立他們, 必不拆毀, 栽植他們, 並不拔出。我要賜他們認識我的心, 知道我是耶和華。他們要作我的子民, 我要作他們的 神, 因為他們要一心歸向我。" 談到這個"極壞的無花果", 他們則完全不顧於 神的警告, 一意孤行。因為當逃離教會的公羊號角聲響起時, 其中的一些人堅持留在耶路撒冷不撤離; 另外, 其中一些則意欲逃跑, 進入埃及, 躲避迦勒底人的追殺。其背逆之心, 終於惹動了 神的憤怒! 最後他們皆被刀劍所殺。耶利米書24:8 -10結論說, "耶和華如此說、我必將猶大王西底家(Zedekiah the king of Judah), 和他的首領, 以及剩在這地耶路撒冷的餘民, 並住在埃及地的猶大人, 都交出來, 好像那極壞, 壞得不可喫的無花果。我必使他們交出來, 在天下萬國中拋來拋去, 遭遇災禍, 在我趕逐他們到的各處, 成為凌辱, 笑談, 譏刺, 咒詛。我必使刀劍, 飢荒, 瘟疫, 臨到他們, 直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。" "凡好樹都結好果子, 惟獨壞樹結壞果子", "所以憑著他們的果子, 就可以認出他們來"! 既然這些樹, 預表的是教會中的會眾, 那些所有教會領袖的領導能力也左右了會眾人心。因為 神多給誰, 就向誰多要! 也就是說，不論教派, 所有的牧師和長老們要對教會中的會眾負有教導之責。因此, 凡好樹都結好果子, 惟獨壞樹結壞果子的重責大任, 教會的長老們絕對責無旁貸! 今天, 忠實於主耶穌基督的教會絕對忠實於聖經的教導。因此, 我們必須時時檢視我們身處的教會是否完全忠於聖經和主基督的誡命! 例如, 教會長老們的任命是否遵循提多書, 提摩太書的標準為之? 聖潔講臺上對於羊群的牧養是否忠於 神的話語？ 因為澆灌好樹的權柄乃在乎於主耶和華。但是敗壞一個會眾, 讓會眾成為壞樹結壞果子, 卻是出於人的因素。慎思之! 主耶穌警告我們所有人, 祂在馬太福音 5:37說, "你們的話, 是, 就說是。不是, 就說不是。若再多說, 就是出於那惡者(But let your communication be, Yea, yea; Nay, nay: for whatsoever is more than these cometh of evil.G4190 wicked one 惡人, 或撒旦)。" 耶和華 神必定鑑查, 惟獨壞樹結壞果子的結果, 那是一個災難性無可挽救的局面。耶和華 神以預表撒旦的巴比倫尼布甲尼撒王作為審判猶大耶路撒冷的器皿; 末日之際, 神也將以撒旦為器皿, 鯨吞蠶食般的摧毀普世的地方教會, 教會中的長老執事們卻毫無所知!? 雖然如此, 面對這些敗壞的果子, 以西結書18:23說, " 主耶和華說: 惡人死亡, 豈是我喜悅的麼? 不是喜悅他回頭離開所行的道存活麼?" 問題是, 這些惡人卻以為他們自己是走在聖潔正確的道路之上? 這些敗壞的果子, 在 神的召喚裡面, 原可為義, 為聖? 但以西結書18:26明說, " 義人若轉離義行而作罪孽死亡、他是因所作的罪孽死亡。" 耶利米哀歌2:1-8總結說, " 主何竟發怒, 使黑雲遮蔽錫安城。祂將以色列的華美, 從天扔在地上, 在祂發怒的日子, 並不記念自己的腳凳。 主吞滅雅各一切的住處, 並不顧惜, 祂發怒傾覆猶大民的保障, 使這保障坍倒在地。祂辱沒這國, 和其中的首領。祂發烈怒, 把以色列的角, 全然砍斷, 在仇敵面前收回右手。祂像火焰四圍吞滅, 將雅各燒燬。 祂張弓, 好像仇敵。祂站著舉起右手, 如同敵人, 將悅人眼目的, 盡行殺戮。在錫安百姓的帳棚上, 倒出祂的忿怒像火一樣。 主如仇敵吞滅以色列, 和錫安的一切宮殿, 拆毀百姓的保障, 在猶大民中, 加增悲傷哭號。祂強取自己的帳幕, 好像是園中的窩棚, 毀壞他的聚會之處, 耶和華使聖節和安息日, 在錫安都被忘記, 又在怒氣的憤恨中, 藐視君王和祭司。耶和華丟棄自己的祭壇, 憎惡自己的聖所, 將宮殿的牆垣交付仇敵。他們在耶和華的殿中喧嚷, 像在聖會之日一樣。耶和華定意拆毀錫安的城牆。祂拉了準繩, 不將手收回, 定要毀滅, 祂使外郭和城牆都悲哀, 一同衰敗。" |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
