約拿書查經(後註)-那鴻書的石破天驚
時間來到西元前718年左右，神的僕人約拿被差遣向亞述帝國的尼尼微城傳講基督耶穌悔改救贖的福音。令人感到安慰的是, 最後耶和華神作他們的王, 亞述人或是一代, 兩代, 或三代的子民多有被 神得著的! 也就是說, 從尼尼微城開始, 或許亞述全地逐漸地有了 神的福音廣傳!
然而直到 神的先知那鴻再次造訪尼尼微城, 前後也不過百餘年的時間, 尼尼微人漸漸的忘記了 神的話語, 也不認識耶和華。在亞述最後的數十年之間, 預表撒但權勢的亞述黑暗偶像如潮水般地淹沒了亞述帝國的人心。曾一度為 神所憐憫的尼尼微城, 如今要面對的竟然是"再等四十日, 尼尼微必傾覆了"的景象真正的臨到! 而那鴻書在屬靈上, 描述的正是 神屬天層面徹徹底底對尼尼微的詛咒和審判。
我們將歷史鏡頭轉換到真實的情景, 當附庸於亞述的巴比倫和米甸(the Medes)高舉反攻的旗幟, 士氣高昂的迦勒底和米甸聯軍如鋼鐵般的騎兵義無反顧的衝向敵軍, 將亞述帝國日漸衰微的國勢如摧枯拉朽般的打到潰不成軍。兩軍經過十多年的交戰後, 亞述的首都尼尼微城終於淪陷 。
最後的數年, 亞述帝國末年的新王(Sinsharishkun), 面對崛起的新巴比倫王那波帕拉薩爾(Nabopolassar)無力抵擋, 經歷數年持續你來我往的攻擊, 這使得那波帕拉薩爾得以開疆闢土, 鞏固權力，終於得以建立新巴比倫帝國。這是一段歷史的結束, 也是另一個新篇章的開始。
聖經描述沒有福音之後的亞述, 處處與 神為敵, 最終耶和華 神以巴比倫為器皿粉碎了尼尼微城, 此舉也讓舉國的百姓蒙羞。
那鴻書2:-10明說,
"尼尼微阿! 那打碎邦國的上來攻擊你, 你要看守保障, 謹防道路, 使腰強壯, 大大勉力。
耶和華復興雅各的榮華, 好像以色列的榮華一樣。因為使地空虛的, 已經使雅各和以色列空虛, 將他們的葡萄枝毀壞了。
他勇士的盾牌是紅的, 精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子, 戰車上的鋼鐵閃爍如火, 柏木把的槍, 也掄起來了。車輛在街上急行, 在寬闊處奔來奔去, 形狀如火把, 飛跑如閃電。尼尼微王招聚他的貴冑, 他們步行絆跌, 速上城牆, 預備擋牌。河閘開放, 宮殿沖沒。王后蒙羞, 被人擄去。宮女捶胸, 哀鳴如鴿, 此乃命定之事。"
尼尼微自古以來充滿人民, 如同聚水的池子。現在居民卻都逃跑, 雖有人呼喊說: 站住, 站住, 卻無人回顧。"你們搶掠金銀罷。因為所積蓄的無窮, 華美的寶器無數。尼尼微現在空虛荒涼, 人心消化, 雙膝相碰, 腰都疼痛, 臉都變色。"
根據歷史的記載與考古的發掘, 在戰爭中被毀的首都尼尼微城其哈爾茲門(Harzi gate)旁, 無數亞述守城戰死者的屍體, 從未被移除或掩埋。在另一座城市卡勒胡, 人們發現了一個更可怕的景象, 被處決的亞述百姓, 軍人的屍體被丟進為城堡提供飲用水的水井裡, 無人埋葬他們。這說明了迦勒底人的殘酷無情, 他們意在摧毀整個城市, 祗為掠奪財物。而不是想要佔用亞述原有一切的建築, 或者他們原有的一切建設。
先前滿有福音的尼尼微城, 如今竟然成了無人聞問 的異邦, 甚至成了 神的敵人。
那鴻書3:1-5說,
" 禍哉! 這流人血的城, 充滿謊詐和強暴搶奪的事總不止息。鞭聲響亮, 車輪轟轟, 馬匹踢跳, 車輛奔騰, 馬兵爭先, 刀劍發光, 槍矛閃爍, 被殺的甚多, 屍首成了大堆, 屍骸無數, 人碰著而跌倒, 都因那美貌的妓女多有淫行, 慣行邪術, 藉淫行誘惑列國, 她用淫亂出賣國家, 透過她的巫術傷害她的家人。 萬軍之耶和華說: 我與你為敵, 我必揭起你的衣襟, 蒙在你臉上, 使列國看見你的赤體, 使列邦觀看你的醜陋。"
亞述百姓面對的是急難與羞辱, 將要如西元前587年猶太人一般不被 神所憐憫。
耶利米書 163:-5說,
"因為論到在這地方所生的兒女, 又論到在這國中生養他們的父母, 耶和華如此說: 他們必死得甚苦, 無人哀哭, 必不得葬埋, 必在地上像糞土。必被刀劍和飢荒滅絕, 他們的屍首必給空中的飛鳥, 和地上的野獸作食物。耶和華如此說: 不要進入喪家, 不要去哀哭, 也不要為他們悲傷, 因我已將我的平安, 慈愛, 憐憫, 從這百姓奪去了。這是耶和華說的。"
在聖經中, 亞述是閃的後裔, 隨著時間逐漸的演進, 閃的後裔忘記了神的話語, 也忘記了先祖所敬拜的 神, 他們逐漸地成了外邦人。正如同閃的兒子亞述(Asshur)的後裔尼尼微人一樣。創世紀 10:21-23說,
" 雅弗的哥哥閃(Sham), 是希伯子孫之祖, 他也生了兒子。閃的兒子是以攔(Elam), 亞述(Asshur), 亞法撒(Arphaxad), 路德( Lud), 亞蘭(Aram, H758 Syria 敘利亞)。亞蘭的兒子是烏斯(Uz), 戶勒(Hul), 基帖(Gether), 瑪施(Mash)。"
亞述帝國國土的範圍, 包含了今天伊拉克北部的摩蘇爾(Mosul)和今天的敘利亞(Syria), 。也就是說, 亞述帝國幾乎擁有了大部份肥沃半月灣的北部地區, 就是著名的美索不達米亞(Mesopotamia)位於底格里斯河(Tigris )和幼發拉底河(Euphrates)之間的土地, 主要包括今日伊拉克境內, 少部分延伸至敘利亞(亞蘭-Aram), 土耳其, 伊朗和科威特等地。那時亞述的三大城, 北有尼尼微城, 南邊有亞述城(Assyria), 東邊有阿爾貝拉(Arbela, aka Erbil)彷如一個鐵三角。而尼尼微城正好位於伊拉克摩蘇爾(Mosul)南方的外緣。
亞蘭(Aram)的兒子是烏斯(Uz), 烏斯地是屬於約伯的國度；可能位於巴勒斯坦東部和東南部的阿拉伯沙漠某處。約伯記 1:1說, " 烏斯地(land of Uz), 有一個人名叫約伯(Job)。那人完全正直, 敬畏 神, 遠離惡事。" 也就是說, 數千年來, 神在今天的伊朗, 伊拉克, 土耳其, 敘利亞, 黎巴嫩...等地, 依然留有餘民, 因基督的恩典得救。
自上古以來, 閃的後裔亞述是一個自洪水過後漸漸興起的古國。當這個國家變成異教徒之候, 他們忘了耶和華的名。在主前709年, 亞述竟然是耶和華導致北方十個支派前敗亡的的器皿。而後來巴比倫的興起, 將亞述滅亡, 萬軍之耶和華再一次讓它成為牽制南方二支派猶大國的器皿, 最終也讓猶大亡國於主前587年。
當波斯帝國取代了巴比倫, 耶和華在古列元年(539B.C.)激動波斯王(Cyrus king of Persia)的心, 讓他可以釋放被巴比倫所有所擄的猶太人歸回耶路撒冷重建耶和華以色列 神的殿。這也讓先知耶利米的預言, 在主前609年開始的七十年的荒涼, 終於在主前539年劃下了休止符。
主前539年, 耶和華在古列元年激動波斯王, 他讓猶大的長老們帶領猶太人返回耶路撒冷重建聖殿。以斯拉記 2:1-2說,
" 巴比倫王尼布甲尼撒, 從前擄到巴比倫之猶大省的人, 現在他們的子孫從被擄到之地, 回耶路撒冷和猶大, 各歸本城。他們是同著所羅巴伯, 耶書亞, 尼希米, 西萊雅, 利來雅, 末底改, 必珊, 米斯拔, 比革瓦伊, 利宏, 巴拿, 回來的。"
自波斯消滅巴比倫之後, 藉著耶和華的憐憫和恩典, 猶太人漸漸地返回耶路撒冷,而先知以斯拉(Ezra)在主前465年返回, 教訓猶太人耶和華的律法。 直到先知尼希米(Nehemiah)在波斯亞達薛西王二十年(445 B.C.)歸回耶路撒冷重建城牆, 這一段的歸回足足橫跨了94個年頭, 甚至更長的時間。所有這些回歸屬神的子民們, 也包含了三代不同年齡段,包括一些可能從未見過聖城耶路撒冷的長老和文士們。
也就是說, 亞述在以色列222年的國運與猶大344年的歷史歲月中, 明顯地扮演著侵略者的角色。絕大多數的猶大王順服於 神, 亞述的大軍兵臨城下, 耶和華是猶大的幫助。
例如, 列王記下19:29 -37說,
"以色列人哪! 我賜你們一個證據。你們今年要喫自生的, 明年也要喫自長的。至於後年, 你們要耕種收割, 栽植葡萄園, 喫其中的果子。猶大家所逃脫餘剩的, 仍要往下扎根, 向上結果。必有餘剩的民, 從耶路撒冷而出, 必有逃脫的人, 從錫安山而來。耶和華的熱心, 必成就這事。
所以耶和華論亞述王如此說: 他必不得來到這城, 也不在這裡射箭, 不得拿盾牌到城前, 也不築壘攻城。他從那條路來, 必從那條路回去, 必不得來到這城, 這是耶和華說的。
因我為自己的緣故, 又為我僕人大衛的緣故, 必保護拯救這城。
當夜耶和華的使者出去, 在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來 一看, 都是死屍了。 亞述王西拿基立(Sennacherib king of Assyria )就拔營回去, 住在尼尼微。 一日在他的神尼斯洛廟裡叩拜, 他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他。就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓( Esarhaddon)接續他作王。"
論到亞述, 總是悖逆於耶和華的以色列, 從所羅門王之後, 沒有任何一位王順服於 神, 因此，以色列最後的下場最是令人遺憾, 這也導致了北方的十個支派, 自西元前709年起, 直到1948年5月14日止, 注定要過著漂泊超過兩千多年的日子。
列王記下 18:5-12說,
" 希西家倚靠耶和華以色列的 神, 在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專靠耶和華, 總不離開, 謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在, 他無論往何處去, 盡都亨通。希西家他背叛, 不肯事奉亞述王。希西家攻擊非利士人, 直到迦薩, 並迦薩的四境, 從瞭望樓到堅固城。
希西家王第四年, 就是以色列王以拉的兒子何細亞(Hoshea son of Elah king of Israel)第七年, 亞述王撒縵(Shalmaneser king of Assyria)以色上來圍困撒瑪利亞。過了三年就攻取了城。希西家第六年, 以色列王何細亞( Hoshea king of Israel)第九年(709B.C.), 撒瑪利亞被攻取了。
亞述王將以色列人擄到亞述, 把他們安置在哈臘(Halah), 與歌散的哈博河邊(Habor by the river of Gozan,)、並瑪代人的城邑(nd in the cities of the Medes)。都因他們不聽從耶和華他們 神的話, 違背他的約, 就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的。"
那麼先知那鴻受命寫下的那鴻書, 又是什麼年代呢？那鴻書預言尼尼微的陷落和毀滅, 很可能寫於西元前662年至612年間, 這段時期與亞述帝國衰落的歷史背景相互吻合? 也就是說,亞述帝國於公元前 612 年至公元前 609 年之間滅亡，其最主要的標誌是尼尼微的毀滅和剩餘領土的崩潰。根據歷史記載, 最後亞述帝國被那波帕拉薩爾(Nabopolassar.)統治下的新巴比倫帝國(Neo-Babylonian Empire)和基亞克薩雷斯國王統治下的米甸帝國(Nabopolassar and the Median Empire under King Cyaxares.)組成的聯盟征服。
為什麼一個蒙耶和華喜愛的國家, 短短百年多的時間竟然淪落成外邦人的國度? 耶和華控告他們是 神的敵人。祂說, "尼尼微人哪! 設何謀攻擊耶和華呢?" 由此可見, 這個現象類似於今日以色列, 基督的福音被當地的猶太人拒絕。如果, 在今天的以色列領土之內, 基督徒的傳教士公開的傳講基督的福音, 或者發放福音單張, 乃是被視為對猶太教非法敵對的行為, 並將會被立即逮捕。
尼尼微人必將歸於無有, 那鴻書1:1 -10說,
"論尼尼微的默示、就是伊勒歌斯人那鴻(Nahum(H5151, comfort 安慰) the Elkoshite)所得的默示。耶和華是忌邪施報的 神, 耶和華施報大有忿怒, 向他的敵人施報, 向他的仇敵懷怒。 耶和華不輕易發怒, 大有能力, 萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來, 雲彩為他腳下的塵土。
祂斥責海, 使海乾了, 使一切江河乾涸。巴珊和迦密的樹林衰殘。利巴嫩的花草也衰殘了。大山因祂震動, 小山也都消化。大地在祂面前突起, 世界和住在其間的也都如此。
祂發忿恨, 誰能立得住呢? 祂發烈怒, 誰能當得起呢? 祂的忿怒如火傾倒, 磐石因他崩裂。耶和華本為善, 在患難的日子為人的保障, 並且認得那些投靠他的人。
但祂必以漲溢的洪水淹沒尼尼微, 又驅逐仇敵進入黑暗。尼尼微人哪! 設何謀攻擊耶和華呢? 祂必將你們滅絕淨盡, 災難不再興起．你們像叢雜的荊棘, 像喝醉了的人, 又如枯乾的碎衪全然燒滅。"
原來, 這一切的始作俑者, 就是邪惡的世界之王撒旦。那鴻書1:11-15說, "
有一人從你那裡出來, 圖謀邪惡, 設惡計攻擊耶和華(There is one come out of thee, that imagineth evil against the LORD, a wicked counsellor)。
耶和華如此說: 尼尼微雖然勢力充足, 人數繁多, 也被剪除, 歸於無有。猶大阿! 我雖然使你受苦, 卻不再使你受苦。
現在我必從你頸項上折斷他的軛, 扭開他的繩索。 耶和華已經出令, 指著尼尼微說: 你名下的人必不留後, 我必從你神的廟中, 除滅雕刻的偶像, 和鑄造的偶像。我必因你鄙陋使你歸於墳墓。 看哪! 有報好信傳平安之人的腳登山, 說: 猶大阿! 可以守你的節期, 還你所許的願罷, 因為那惡人不再從你中間經過他已滅絕淨盡了。" |
那鴻書的驚奇, 約拿書查經後註
