在基督裡安靜的力量(The power of Quietness in Christ)
在每個忙碌的人生裡, 我們常視個人積極生涯規劃態度的表現是為必要的, 凡事諸多尋求, 建立人脈: 我們被世界教導如何汲汲營營於生涯的追求, 或者我們自幼就被耳提面命必須胸懷大志, 凡事要有長遠的規劃, 積極的參與, 直到傲視族群, 事事達到圓滿? 但是我們生命的氣血逐漸衰敗, 我們建立所有的一切逐漸消散, 兒女或可陪伴, 但是我們卻無法掌管逐漸凋零的生命! 終其一生終至難以逃離, 耶和華所言: "你本是塵土, 仍要歸於塵土" 的宿命!
然而, 對於某些人來說，他們的人生滿有安靜, 但這安靜並不意味著孤獨, 孤立或筑墙遠離於公眾群體之外。 一個人的安靜也可以用來表示她或他性格情緒上的退縮, 也可是不贊成甚至是自我保守性自我約束的靜默? 然而在聖經裡面，基督徒屬靈上的安靜，甚至是一種 神賜予正面積極的力量。因為在四書福音裡, 我們的主耶穌基督為我們展現的, 常常是單獨退隱到橄欖山上單獨的向父神禱告, 加添力量 。
聖經描述真正基督徒的安靜是一種正確屬靈性格(spiritual personalityr)上的必要! 神以祂的智慧給了我們無數的經節。
1). 例如, 傳道書 9:17說,
"寧可在安靜之中聽智慧人的言語，甚於掌管愚昧人的喊聲(The words of wise men are heard in quiet more than the cry of him that ruleth among fools)。"
2). 創世記 25:27 說,
"兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，住在帳棚裏( Jacob was a plain man(H8535 sound, wholesome-quiet sort of person 安靜的人) , dwelling in tents.)。"
3). 哥林多前書 14:33說,
"因為神不是叫人混亂，乃是叫人平安, 正如眾教會所有的聖徒一樣 (For God is not the author of confusion, but of peace(G1515 quiteness 安靜 ), as in all churches of the saints.)。"
也就是說, 今天我們活在這個忙碌混亂的世界裡, 撒旦-這個世界的王製造了無數的喧囂源頭, 注入了許多我們原可避免的一些不論是在道德上, 感官上, 精神層面上, 甚至是屬靈層面上混亂的污染, 所有這些負面上的因素, 會讓讓我們自己, 及教導自己的小孩遠離 神, 再加上難以分辨的異端教導, 最終導致某些人變成一個在地方教會中卻有外邦人樣式自我認定的基督徒。主耶穌基督嚴厲的對我們我們說: 那一些人"與世界為友，就是與 神為敵"。
主耶穌基督要求作為妻子的基督徒要有一顆安靜的心, 這在 神面前是極為寶貴的。屬靈上基督就是我們的丈夫; 妻子就是教會(或重生基督徒的身體就是 神的殿)。
彼得前書 3:1-4說,
"你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來； 這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。 你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裏面存着長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在 神面前是極寶貴的(but let it be the hidden man of the heart, in that which is not corruptible, even the ornament of a meek and quiet spirit, which is in the sight of God of great price.)。"
在神的國度裡面, 屬靈上安靜的人(them that are quiet in the land), 指的就是在 神國的子民們。那些在地方教會裡不屬於 神的兒女們, 他們可能位居牧師, 長老和執事之位, 但他們模擬兩可的教義, 虛假空洞的教導盡是與 神為敵; 而非與 神和好, 也不尋求基督造就的救贖之道, 他們都是撒旦的僕役, 滿口盡說空虛的話。 詩篇 35:20 說,
"因為他們不說和平話, 倒想出詭詐的言語針對那些在地上安靜的人(For they speak not peace: But they devise deceitful matters against them that are quiet in the land.)。"
這些在地方教會中屬於撒但的僕役們, 他們將原本嚴肅安靜的敬拜聚會, 變成喧囂的場合, 他們以方言的禱告為屬靈; 以手按頭的醫治為基督大能的恩賜; 以斷章取義的聖經經節, 包裝在自由福音的虛假教義中以流人血; 以魔鬼的僕役裝扮為 神的僕人; 巧取豪奪的奉獻, 豐富了牧道人的荷包...凡此種種, 擁有七眼七靈的 神從天上觀看, 明察秋毫。耶利米書8:13-15說,
" 耶和華說: 我必使他們全然滅絕。葡萄樹上必沒有葡萄, 無花果樹上必沒有果子, 葉子也必枯乾。我所賜給他們的, 必離開他們過去。我們為何靜坐不動呢? 我們當聚集, 進入堅固城, 在那裡靜默不言。因為耶和華我們的 神, 使我們靜默不言, 又將苦膽水給我們喝, 都因我們得罪了耶和華。我們指望平安, 卻得不著好處! 指望痊愈的時候, 不料受了驚惶。"
帖撒羅尼迦前書(KJV) 4:11說,
"你們要學習安靜, 辦自己的事, 親手做工, 正如我們從前所吩咐你們的(and that ye study to be quiet, and to do your own business, and to work with your own hands, as we commanded you)"。
耶穌基督就是我們屬 神國度的堅固城, 以西結書 38:11,
"說：『我要上那無城牆的鄉村, 我要到那安靜的民那裏, 他們都沒有城牆, 無門, 無閂, 安然居住。"
真正屬基督的基督徒們, 在日常生活中, 沒有喧囂嚷嚷的聚集, 但經常享有安靜思想 神話語的片刻，和主耶穌基督的教導。 聖靈也內住在他們的身心靈中, 且有持續滿滿的感動。因為人外在肉體的力量終將衰殘, 有如昨日的枯草黃花。以賽亞書 40:7說,
"草必枯乾, 花必凋殘, 因為耶和華的氣吹在其上; 百姓誠然是草。"
基督徒成為傳教士乃是一種必然。我們宣講基督的福音, 不需要大聲嚷嚷; 我們在街上給任何一個經過的人一福音單張, 也不需大費口舌, 務必避免爭論, 因為一個人得救與否, 乃是至高 神的權柄! 基督徒對聖經習練得通達的功夫, 絕非一就可成! 因此我們吃屬天的糧, 就是我們的主耶穌基督牧養群羊的恩慈! 基督徒低調安靜的做福音的事工, 乃是主耶穌基督的誡命!帖撒羅尼迦後書 3:12說,
"現在我們靠主耶穌基督吩咐, 勸戒這樣的人, 要他們安靜做工, 吃他們自己的糧食(Now them that are such we command and exhort by our Lord Jesus Christ, that with quietness they work, and eat their own bread.)。"
在聖經中有兩個人, 一個是雅各(Jacob), 另一個是大衛(David), 都是我們基督徒的典範。特別的是屬靈上, 他們兩個都是主耶穌的象徵。
創世記 25:27說,
"兩個孩子漸漸長大, 以掃善於打獵, 常在田野; 雅各為人安靜, 常住在帳棚裏(And the boys grew: and Esau was a cunning hunter, a man of the field; and Jacob was a plain(H8535 quiet sort of person 安靜的人) man, dwelling in tents.)。"
而以色列王大衛身為耶西最小的兒子, 在野外牧養羊群。大衛奉父親的命令前往在軍營裡探望在以色列掃羅王軍隊裡服役的兄長們, 大衛展現他安靜沉著的一面, 這種沉著激勵著我們基督徒在屬靈的爭戰中能夠成為主耶穌基督的精兵!
詩篇 62:1 & 5說,
我的心默默無聲，專等候神； 我的救恩是從祂而來。我的心哪，你當默默無聲，專等候 神， 因為我的盼望是從祂而來。"
在聖經中, 神給我們一個在基督裡安靜最好的比喻, 那就是猶大約沙法王(king of Jehoshaphat)面對敵人大軍來犯之際, 他不倚靠他自己擁有的百萬兵力, 而是謙卑地尋求耶和華的幫助。歷代志下20:1-6說,
"此後, 摩押人和亞捫人, 又有米烏尼人, 一同來攻擊約沙法。有人來報告約沙法說, 從海外亞蘭那邊有大軍來攻擊你, 如今他們在哈洗遜他瑪, 就是隱基底。約沙法便懼怕, 定意尋求耶和華, 在猶大全地宣告禁食。於是猶大人聚會, 求耶和華幫助, 猶大各城都有人出來尋求耶和華。約沙法就在猶大和耶路撒冷的會中, 站在耶和華殿的新院說: 耶和華我們列祖的神阿! 祢不是天上的神麼, 你不是萬邦萬國的主宰麼。在祢手中有大能大力, 無人能抵擋祢。"
屬靈的戰爭, 不在於我們的血氣之勇, 沒有刀光劍影, 也沒有無謂的爭論謾罵, 一切都在乎於耶和華的力量。歷代志下20:14-19說,
" 那時, 耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔瑪探雅的玄孫耶利的曾孫比拿雅的孫子撒迦利雅的兒子雅哈悉。祂說, 猶大眾人, 耶路撒冷的居民, 和約沙法王, 你們請聽, 耶和華對你們如此說, 不要因這大軍恐懼, 驚惶, 因為勝敗不在乎你們, 乃在乎 神。
明日你們要下去迎敵, 他們是從洗斯坡上來, 你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。猶大和耶路撒冷人哪! 這次你們不要爭戰, 要擺陣站著, 看耶和華為你們施行拯救, 不要恐懼, 也不要驚惶。明日當出去迎敵, 因為耶和華與你們同在。約沙法就面伏於地, 猶大眾人和耶路撒冷的居民, 也俯伏在耶和華面前, 叩拜耶和華。哥轄族和可拉族的利未人都起來, 用極大的聲音讚美耶和華以色列的 神。"
在末日之末, 主必親自從天降臨, 我們被 神吹響的號召集, 一同被提到雲裡, 在空中與主相遇。我們將齊聚在天上的耶路撒冷與主耶穌基督同在, 然而齊唱讚美 神的詩歌 , 就得勝有餘了。同時, 末日屬靈爭戰的戰場就是在末世地上的地方教會中, 神的烈火也向他們降下 - 只見屍橫遍地, 沒有一個逃脫的。
所有世上的外邦人, 他們與神為敵。歷代志下 20:21-28說,
" 約沙法既與民商議了, 就設立歌唱的人, 頌讚耶和華, 使他們穿上聖潔的禮服, 走在軍前讚美耶和華說, 當稱謝耶和華, 因祂的慈愛永遠長存。眾人方唱歌讚美的時候, 耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人, 摩押人, 和西珥山人, 他們就被打敗了。因為亞捫人和摩押人起來, 擊殺住西珥山的人, 將他們滅盡, 滅盡住西珥山的人之後, 他們又彼此自相擊殺。
猶大人來到曠野的望樓(watch tower), 向那大軍觀看, 見屍橫遍地, 沒有一個逃脫的。
約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物, 在屍首中見了許多財物, 珍寶, 他們剝脫下來的多得不可攜帶, 因為甚多, 直收取了三日。
第四日眾人聚集在比拉迦谷( the valley of Berachah H1294, blessing), 在那裡稱頌耶和華, 因此那地方名叫比拉迦谷, 直到今日。猶大人, 和耶路撒冷人, 都歡歡喜喜地回耶路撒冷, 約沙法率領他們, 因為耶和華使他們戰勝仇敵, 就歡喜快樂。他們彈琴, 鼓瑟, 吹號來到耶路撒冷, 進了耶和華的殿。"
務必安靜, 要知道我是 神(Be still, and know that I am God)。
詩篇46:1-11說, "
〔可拉後裔的詩歌, 交與伶長, 調用女音。〕神是我們的避難所, 是我們的力量, 是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變, 山雖搖動到海心、其中的水雖匉訇翻騰, 山雖因海漲而戰抖, 我們也不害怕。〔細拉〕有一道河, 這河的分汊, 使 神的城歡喜, 這城就是至高者居住的聖所。神在其中, 城必不動搖, 到天一亮, 神必幫助這城。外邦喧嚷, 列國動搖, 神發聲, 地便鎔化。萬軍之耶和華與我們同在。雅各的神是我們的避難所。〔細拉〕你們來看耶和華的作為, 看祂使地怎樣荒涼。祂止息刀兵, 直到地極, 祂折弓, 斷槍, 把戰車焚燒在火中。
你們要休息, 要知道我是 神(Be still, and know that I am God)。我必在外邦中被尊崇, 在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同, 在雅各的神是我們的避難所。" |
在基督裡安靜的力量
