約拿書查經系列-book of Jonah bible study series
耶穌教導我們的查經原則, 有它的不二法門, 神在哥林多前書(KJV)2:12-15發人深省的說, " 我們所領受的, 並不是世上的靈, 乃是從 神來的靈; 叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事, 不是用人智慧所指教的言語, 乃是聖靈所教導的, 將屬靈的話, 解釋屬靈的事(comparing spiritual things with spiritual)。
然而屬血氣的人不領會 神聖靈的事, 因為在他看來, 這些都是愚拙的。並且不能知道聖靈的事, 因為他們要有屬靈的判斷力(discerned G350 examine or judge)。屬靈的人能看透萬事, 卻沒有一人能看透了祂。"
(Now we have received, not the spirit of the world, but the spirit which is of God; that we might know the things that are freely given to us of God. 13Which things also we speak, not in the words which mans wisdom teacheth, but which the Holy Ghost teacheth; comparing spiritual things with spiritual.
14But the natural man receiveth not the things of the Spirit of God: for they are foolishness unto him: neither can he know them, because they are spiritually discerned. 15 but he that is spiritual judgeth all things, yet he himself is judged of no man. )
"將屬靈的話, 解釋屬靈的事", 因為神的話語不能私解, 提摩太後書3:16-17說, " 聖經都是 神所默示的, 於教訓, 督責, 使人歸正, 教導人學義, 都是有益的。叫屬 神的人得以完全, 預備行各樣的善事。"
查經章節
約拿書4: 1-5說,
" 這事約拿大大不悅, 且甚發怒。就禱告耶和華說: 耶和華阿! 我在本國的時候, 豈不是這樣說麼? 我知道你是有恩典, 有憐憫的 神, 不輕易發怒, 有豐盛的慈愛, 並且後悔不降所說的災。所以我急速逃往他施去。耶和華阿! 現在求你取我的命罷。因為我死了比活著還好。耶和華說: 你這樣發怒合乎理麼? 於是約拿出城, 坐在城的東邊, 在那裡為自己搭了一座棚, 坐在棚的蔭下, 要看看那城究竟如何。"
查經開始-約拿的憤怒(Jonahs Anger)
1). 約拿書4:1說, "這事約拿大大不悅, 且甚發怒(But it displeased Jonah exceedingly, and he was very angry. )。"
a). 這事約拿大大不悅( displeased ,H7489 be evil 作惡之意), 且甚發怒。
在這裡, 預表主耶穌基督的約拿大大的不悅? 因為祂竟然要承擔所有 神從創立世界以前, 直到末日那些所有被揀選, 名字已寫在生命冊上選民之人的罪孽, 那是何等沉重的負擔。難怪約拿要大大的不悅, 且甚發怒。
主耶穌基督獨自承擔從 神而來的憤怒, 馬可福音15:34說, "申初的時候, 耶穌大聲喊著說: 以羅伊, 以羅伊, 拉馬撒巴各大尼(Eloi, Eloi, lama sabachthani), 翻出來, 就是我的 神, 我的 神, 為甚麼離棄我( My God, my God, why hast thou forsaken me)?"
耶和華說: 我獨自踹酒醡, 無一人與我同在? 當基督為我們成為神的羔羊時, 祂的孤獨感。以賽亞書63:1-5說,
" 這從以東的波斯拉來, 穿紅衣服, 裝扮華美, 能力廣大, 大步行走的是誰呢? 就是我, 是憑公義說話, 以大能施行拯救。 你的裝扮為何有紅色, 你的衣服為何像踹酒醡的呢? 我獨自踹酒醡, 眾民中無一人與我同在, 我發怒將他們踹下, 發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上, 並且污染了我一切的衣裳。因為報仇之日在我心中, 救贖我民之年已經來到。我仰望, 見無人幫助 。我詫異, 沒有人扶持。所以我自己的膀臂為我施行拯救, 我的烈怒將我扶持。"
以東(Edom)就是以掃(Esau), 波斯拉(Bozrah H1224, "sheepfold 羊圈之意”"or "fortress 山寨,要塞 " )。以東的波斯拉, 指的就是的主耶穌基督成為我們的罪孽承擔者(sin bearer), 祂成為神所憎恨的以掃, 其作為就是要拯救祂所屬羊圈內的羊群, 做為他們的山寨。
b). 且甚發怒?
預表主耶穌基督的約拿有什麼藉口或理由發怒?
以賽亞書63:6說, "我發怒, 踹下眾民, 發烈怒, 使他們沉醉, 又將他們的血倒在地上。"
三位一體的神相互之間的對話有其奧秘, 非我們能夠完全理解。也就是說, 天父安排炎熱的東風, 日頭曝曬約拿的頭, 使他發昏 ?
約拿書4:8-9說,
" 日頭出來的時候, 神安排炎熱的東風, 日頭曝曬約拿的頭, 使他發昏, 他就為自己求死, 說: 我死了比活著還好。神對約拿說: 你因這棵蓖麻發怒合乎理麼? 他說, 我發怒以至於死, 都合乎理。"
主耶穌基督在被捕, 被審問, 各種折磨, .. 也是人子也要這樣三日三夜在地裡頭的第一日。相比於"神安排炎熱的東風, 日頭曝曬約拿的頭, 使他發昏", 確實是一種可怕的痛苦, 連有三位一體神性位格的基督都無法容忍, 而懇求於 天父。
路加福音22:40-44說,
" 到了那地方, 就對他們說: 你們要禱告, 免得入了迷惑。"於是離開他們, 約有扔一塊石頭那麼遠, 跪下禱告, 說: 父阿!你若願意, 就把這杯撤去? 然而不要成就我的意思, 只要成就你的意思。有一位天使從天上顯現, 加添他的力量。耶穌極其傷痛, 禱告更加懇切, 汗珠如大血點, 滴在地上。"
2). 約拿書4:2說, "就禱告耶和華說: 耶和華阿! 我在本國的時候, 豈不是這樣說麼? 我知道你是有恩典, 有憐憫的 神, 不輕易發怒, 有豐盛的慈愛, 並且後悔不降所說的災。所以我急速逃往他施去(And he prayed unto the LORD, and said, I pray thee, O LORD, was not this my saying, when I was yet in my country? Therefore I fled before unto Tarshish: for I knew that thou art a gracious God, and merciful, slow to anger, and of great kindness, and repentest thee of the evil.)。"
a). 就禱告耶和華說: 耶和華阿!?
約拿預表主耶穌基督, 神向 神禱告, 有其奧秘!
b). 我在本國的時候, 豈不是這樣說麼?
主耶穌基督尚在祂本國的時候, 就是 神的國度。當以色列國建立之時, 以色列的掃羅為王開始, 直到以色列王何細亞第九年為止的二百二十二年, 難道不算為我在本國(when I was yet in my country)的時候嗎? 以色列的耶路撒冷縱使有聖殿, 神的約櫃...等等, 因為它的叛逆, 審判要從 神的家起首, 最終耶路撒冷被亞述帝國所滅。
"祂豈不是在本國的時候", 詩篇147:1-11這樣說,
" 你們要讚美耶和華, 因歌頌我們的 神為善為美, 讚美的話是合宜的。耶和華建造耶路撒冷, 聚集以色列中被趕散的人。祂醫好傷心的人, 裹好他們的傷處。祂數點星宿的數目, 一一稱他的名。我們的主為大, 最有能力, 祂的智慧,無法測度。
耶和華扶持謙卑人, 將惡人傾覆於地。你們要以感謝向耶和華歌唱, 用琴向我們的 神歌頌。祂用雲遮天。為地降雨, 使草生長在山上。祂賜食給走獸, 和啼叫的小烏鴉。祂不喜悅馬的力大, 不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他, 祂和盼望祂慈愛的人。"
b). 所以我急速逃往他施去(Therefore I fled before unto Tarshish:)?
逃離(fled H1272, run away)?
這段聖經經文, 在這裡出現, 似乎是再次提醒約拿預表以色列不順服於 神的動作。但是這一次, 主耶穌基督要面對的何止是生命的付出, 這個挽回祭代價是何其大, 而且要順服以至於死。
3). 約拿書4:3說, "耶和華阿! 現在求你取我的命罷, 因為我死了比活著還好(Therefore now, O LORD, take, I beseech thee, my life from me; for it is better for me to die than to live.)。"
因為耶和華救贖計畫的要求, 而基督是唯一有資格犧牲的人。只有基督的死, 神的救贖才能得到滿足。神取 神的命, 成為挽回祭。
"耶和華阿! 現在求你取我的命罷, 因為我死了比活著還好", 其最原始的意義正如以弗所書 1:4說, "神從創立世界以前, 在基督裡揀選了我們, 使我們在他面前成為聖潔, 無有瑕疵。"
因此, 為了要建立在基督裡揀選了我們的前提, 耶和華神必須取耶穌的的命。因為我死了比活著還好? 基督必須如此行。
神必自己預備作燔祭的羊羔, 創世紀22:6-8說,
" 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上, 自己手裡拿著火與刀, 於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說: 父親哪! 亞伯拉罕說: 我兒, 我在這裡。以撒說: 請看, 火與柴都有了, 但燔祭的羊羔在哪裡呢? 亞伯拉罕說: 我兒, 神必自己預備作燔祭的羊羔, 於是二人同行。"
約翰福音1:29說 , "次日, 約翰看見耶穌來到他那裡, 就說: 看哪! 神的羔羊, 除去世人罪孽的。"
基督是被殺過的羔羊, 啟示錄5:5-7說,
" 長老中有一位對我說: 不要哭。看哪! 猶大支派中的獅子, 大衛的根, 祂已得勝, 能以展開那書卷, 揭開那七印。我又看見寶座與四活物並長老之中, 有羔羊站立, 像是被殺過的, 有七角七眼, 就是 神的七靈, 奉差遣往普天下去的。這羔羊前來, 從坐寶座的右手裡拿了書卷。"
4), 約拿書4:4說, "耶和華說: 你這樣發怒合乎理麼(Then said the LORD, Doest thou well to be angry?)。"
約拿預表主耶穌基督發怒肯定有祂十足的理由? 詩篇 7:11說, " 神是公義的審判者, 又是天天向惡人發怒的 神。"
以賽亞書 第六十三章 第一至十節完整的敘述了基督發怒的理由。
例如以賽亞書63:3-4說,
" 我獨自踹酒醡, 眾民中無一人與我同在, 我發怒將他們踹下, 發烈怒將他們踐踏, 他們的血濺在我衣服上, 並且污染了我一切的衣裳, 因為報仇之日在我心中, 救贖我民之年已經來到。"
5). 約拿書4:5說, "於是約拿出城, 坐在城的東邊, 在那裡為自己搭了一座棚, 坐在棚的蔭下, 要看看那城究竟如何 (So Jonah went out of the city, and sat on the east side of the city, and there made him a booth, and sat under it in the shadow, till he might see what would become of the city.)。"
a). 於是約拿出城, 坐在城的東邊(the east side of the city)?
城的東邊乃是日出之處, 也是 神的所在之處。例如, 創世紀2:8說, " 耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子, 把所造的人安置在那裡。"
創世紀 29:1說, " 雅各起行, 到了東方人之地。" 東方主要的也是屬 神的人們居住之地。"
b). 在那裡為自己搭了一座棚( a booth H5521, thicket, covert, booth), 坐在棚的蔭下, 要看看那城究竟如何?
約拿進入尼尼微大城後, 又出城坐在城的東邊, 在那裡為自己搭了一座棚, 這個棚就是
約拿的保障或隱藏之所(covert), 他得以靜觀其變, 即 神的作為。
屬靈上棚與帳幕有其相近的意義, 民數記9:15-23說,
" 立起帳幕( the tabernacle H4908, dwelling place,)的那日, 有雲彩遮蓋帳幕, 就是法櫃的帳幕, 從晚上到早晨, 雲彩在其上, 形狀如火。
常是這樣, 雲彩遮蓋帳幕, 夜間形狀如火。雲彩幾時從帳幕收上去, 以色列人就幾時起行, 雲彩在哪裡停住, 以色列人就在那裡安營(tents)。以色列人遵耶和華的吩咐起行, 也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時, 他們就住營幾時。雲彩在帳幕(tabernacle)上停留許多日子, 以色列人就守耶和華所吩咐的, 不起行。有時雲彩在帳幕上幾天, 他們就照耶和華的吩咐住營, 也照耶和華的吩咐起行。
有時從晚上到早晨, 有這雲彩在帳幕上, 早晨雲彩收上去, 他們就起行。有時晝夜雲彩停在帳幕上, 收上去的時候, 他們就起行。雲彩停留在帳幕上, 無論是兩天, 是一月, 是一年, 以色列人就住營不起行, 但雲彩收上去, 他們就起行。他們遵耶和華的吩咐安營, 也遵耶和華的吩咐起行, 他們守耶和華所吩咐的, 都是憑耶和華吩咐摩西的。"
以賽亞書 4:5-6說,
" 耶和華也必在錫安全山, 並各會眾以上, 使白日有煙雲, 黑夜有火焰的光, 因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子(tabernacle ), 白日可以得蔭避暑, 也可以作為藏身之處, 躲避狂風暴雨。"
To be Continued |
約拿書查經(八)
