當我們聽到同性戀, 同性婚姻這些字眼, 然後它體現在我們的眼前之際, 那已經是幾十年前的事了? 而且這一次, 它有如野火燎原之勢, 從美國, 加拿大, 北歐, 西歐部分國家, 抵達到向來傳統保守亞州的少數國家, 包括南美洲數國, 然後是澳洲和紐西蘭。這個運動, 在這一次有一個很大的不同, 這些同性戀支持者輕易地綁架了各層級民選的議員們, 加上不明就裡的眾多同情者, 並利用網路媒體大肆鼓吹, 他們在短短的數年之間捲起了一股不可忽視的力量, 縱使有反方衛道者的強力反對, 最終也無濟於事。
當美國聯邦最高法院的多數決, 當最高的民意機關, 各地議會的議事錘輕輕的一擊, 同性戀, 同性婚姻就不再需要遮遮掩掩了? 這在法律上的定錘, 它讓這些原本尷尬又無法攤在陽光之下的事, 變成了日常生活的正常。如今，沒有一個人會因為這件事再度走上街頭抗議，也沒有人會再對此發表任何反對的言論? 因為它迎合了世人所期待訂定的法律。難道這條惡法沒有任何的問題嗎？ 當然有, 或者是世界上心中尚有良知人們, 加上那些永生教會裡屬天的人們, 只是世人將它掃入地毯之下假裝視而不見罷了!?
但事後, 對大多數關切此議題的屬 神兒女們來說, 特別是非常敏感於神話語的少數基督徒而言, 他們預測到的是一場即將來到的暴風雨, 它嚴重的後果只是時間上的問題而已。在耶和華 神的眼中, 世界將同性戀, 同性婚姻合法化, 甚至有少數的自由福音教派的基督徒們也欣然同感? 他們有意的將地方教會帶入多瑪城, 蛾摩拉的惡行中, 而不自知? 他們歡迎,同性戀參加禮拜, 接受同性婚姻的舉辦, 他們認為接受, 認可, 愛人如己..., 而忘記了耶和華 神在利未記中的誡命。
或許更早些, 因為在聖經羅馬書第一章已經告訴了這些 神所憎惡且不堪入目的行為。但更早一些, 神告訴我們人類會有這些齷齪的事以及行為, 那是在亞伯拉罕時代發生的事。亞伯拉罕出生於主前2167年。在他75歲之際，耶和華對他說要離開本地, 本族, 父家出哈蘭(Haran H2039, Mesopotamia, in Padanaram,)進入迦南(H3667, lowland, the land west of the Jordan)。
顯然的是, 耶和華 神在幾千年前將這些事件記載在聖經中是有其目的的。其一, 祂要對後世代的人們作為一種鑒戒。其二, 神說: 我又見日光之下，應有公平之處有奸惡，應有公義之處也有奸惡 -也就是說, 神預期同性戀此事必將大規模的發生, 這是耶和華 神預期計劃的一部分。傳道書 1:9-11說, 已有的事, 後必再有; 已行的事, 後必再行。日光之下並無新事。有一件事人指著說：「看, 這是新的！」它在我們以前的世代早已有了。已過的事, 無人記念；將來的事,後來的人也不記念。"
福音的歷史, 可以為師。創世紀17:24說,
" 亞伯拉罕受割禮的時候、年九十九歲(2068 B.C.)。"
直到這個時候, 耶和華神向亞伯拉罕顯現, 並親口向亞伯拉罕說了兩件重要的事情。
1). 以撒(Issac)即將出生, 創世紀 18:9-10說,
"他們問亞伯拉罕說: 你妻子撒拉(Sarah, H8297 princess)在那裡? 他說: 在帳棚裡。
三人中有一位說: 到明年這時候, 我必要回到你這裡, 你的妻子撒拉必生一個兒子。撒拉在那人後邊的帳棚門口, 也聽見了這話。"
2). , 發生在當時, 預表整個世界四城的同性戀罪惡, 不見容於 神, 創世紀18:20-23說,
" 耶和華說: 因為所多瑪和蛾摩拉他們的罪惡甚重, 聲聞於我(Because the cry of Sodom and Gomorrah is great, and because their sin is very grievous)。
我現在要下去, 察看他們所行的、果然盡像那達到我耳中的聲音一樣麼? 若是不然, 我也必知道。二人轉身離開那裡, 向所多瑪去, 但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。亞伯拉罕近前來說: 無論善惡, 你都要剿滅麼?
在耶和華 神與亞伯拉罕的對話中, 我們可以深深的感受到 神對以三位一體形象所造的人的憐憫。創世紀 8:24-32說,
" 假若那城裡有五十個義人, 你還剿滅那地方麼? 不為城裡這五十個義人饒恕其中的人麼。將義人與惡人同殺, 將義人與惡人一樣看待, 這斷不是你所行的, 審判全地的主, 豈不行公義麼? 耶和華說: 我若在所多瑪城裡見有五十個義人, 我就為他們的緣故, 饒恕那地方的眾人。亞伯拉罕說: 我雖然是灰塵, 還敢對主說話。
假若這五十個義人短了五個, 你就因為短了五個毀滅全城麼? 祂說: 我在那裡若見有四十五個, 也不毀滅那城。
亞伯拉罕又對祂說、假若在那裡見有四十個怎麼樣呢．祂說: 為這四十個的緣故, 我也不作這事。
亞伯拉罕說: 求主不要動怒, 容我說: 假若在那裡見有三十個怎麼樣呢? 祂說: 我在那裡若見有三十個, 我也不作這事。
亞伯拉罕說: 我還敢對主說話, 假若在那裡見有二十個怎麼樣呢? 祂說: 為這二十個的緣故, 我也不毀滅那城。
亞伯拉罕說: 求主不要動怒, 我再說這一次, 假若在那裡見有十個呢? 祂說: 為這十個的緣故, 我也不毀滅那城。耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了, 亞伯拉罕也回到自己的地方去了。"
耶和華作為偉大的“我是- I Am ”。在祂將四城毀滅發生之前, 主耶和華語重心長, 在以西結書33:8-11警告守望者說,
" 我對惡人說: 惡人哪! 你必要死。你以西結(Ezikiah)若不開口警戒惡人, 使他離開所行的道。這惡人必死在罪孽之中, 我卻要向你討他喪命的血。
倘若你警戒惡人轉離所行的道, 他仍不轉離, 他必死在罪孽之中, 你卻救自己脫離了罪。人子阿! 你要對以色列家說: 你們常說, 我們的過犯罪惡在我們身上, 我們必因此消滅, 怎能存活呢?
你對他們說: 主耶和華說: 我指著我的永生起誓, 我斷不喜悅惡人死亡。惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿! 你們轉回, 轉回罷, 離開惡道, 何必死亡呢?
從這一段的經文中，我們可以發現, 耶和華神大有恩慈, 忍耐與憐憫。在比較的經節上，我們可以看以西結書18:20-23所說的,
" 惟有犯罪的, 他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽, 父親也不擔當兒子的罪孽, 義人的善果必歸自己, 惡人的惡報也必歸自己。
惡人若回頭離開所作的一切罪惡, 謹守我一切的律例, 行正直與合理的事, 他必定存活,不致死亡。他所犯的一切罪過都不被記念, 因所行的義, 他必存活。
主耶和華說: 惡人死亡, 豈是我喜悅的麼? 不是喜悅他回頭離開所行的道存活麼!"
顯然的, 所多瑪, 蛾摩拉, 押瑪和洗扁四城, 指向的正是預表今日所犯同性戀之罪的整個世界。然而, 他們當時仍然處在可以有耳當聽耶和華 神拯救的福音之下, 並且離開所行的惡道? 但是這四個城市的百姓們, 卻執意抵擋耶和華。詩篇2:1-4說,
" 外邦為甚麼爭鬧, 萬民為甚麼謀算虛妄的事。世上的君王一齊起來, 臣宰一同商議, 要敵擋耶和華, 並祂的受膏者說: 我們要掙開祂們的捆綁、脫去祂們的繩索。那坐在天上的必發笑．主必嗤笑他們。"
因為同性戀, 最後的結局就是滅亡。 同性婚姻之罪的工價就是死。但 神不是喜悅他們回頭離開所行的道存活麼? 還是 神會持續地剛硬他們的心(harden their heart)?
創世紀19:23-30說,
" 羅得到了瑣珥, 日頭已經出來了。當時耶和華將硫磺與火, 從天上耶和華那裡, 降與所多瑪和蛾摩拉, 把那些城, 和全平原, 並城裡所有的居民, 連地上生長的, 都毀滅了。
羅得的妻子在後邊回頭一看, 就變成了一根鹽柱。
亞伯拉罕清早起來, 到了他從前站在耶和華面前的地方, 向所多瑪, 和蛾摩拉, 與平原的全地觀看。不料, 那地方煙氣上騰, 如同燒窰一般。
當 神毀滅平原諸城的時候, 祂記念亞伯拉罕, 正在傾覆羅得所住之城的時候, 就打發羅得從傾覆之中出來。羅得因為怕住在瑣珥, 就同他兩個女兒從瑣珥上去住在山裡。他和兩個女兒住在一個洞裡。"
羅得, 羅得的妻子, 兩個女兒和女婿們預表的正是末日的教會。
1). 女婿們對耶和華要毀滅所多瑪, 蛾摩拉, 押瑪和洗扁四城。他女婿們卻以為羅得說的是戲言(原文是說: But he seemed as one that mocked unto his sons in law-因為他們不相信羅得所說的, 耶和華將要毀滅這些城市)。
2). 羅得的妻子, 代表末日教會對這個敗壞世界的依戀不捨; 在逃離的過程中, 欲逃又止。路加福音17:26 -34說,
"挪亞的日子怎樣, 人子的日子也要怎樣。那時候的人又喫又喝,又娶又嫁, 到挪亞進方舟的那日, 洪水就來,把他們全都滅了。又好像羅得的日子, 人又喫又喝, 又買又賣, 又耕種, 又蓋造。到羅得出所多瑪的那日, 就有火與硫磺從天上降下來, 把他們全都滅了。
人子顯現的日子, 也要這樣。
當那日, 人在房上, 器具在屋裡, 不要下來拿, 人在田裡, 也不要回家。記住羅得的妻子(Remember Lots wife)。凡想要保全生命的, 必喪掉生命, 凡喪掉生命的, 必救活生命。我對你們說: 當那一夜, 兩個人在一個床上, 要取去一個, 撇下一個。"
3). 末日的倒數計時, 始自以賽亞書46:9 -10的預言,
"你們要追念上古的事, 因為我是 神, 並無別神, 我是 神, 再沒有能比我的。我從起初指明末後的事, 從古時言明未成的事, 說: 我的籌算必立定, 凡我所喜悅的, 我必成就。"
末世的教會的眾民, 必將經歷 神在羅馬書1:21-28所宣告的惡事,
" 因為他們雖然知道 神, 卻不當作 神榮耀祂, 也不感謝祂。他們的思念變為虛妄, 無知的心就昏暗了．自稱為聰明, 反成了愚拙, 將不能朽壞之 神的榮耀, 變為偶像, 彷彿必朽壞的人, 和飛禽走獸昆蟲的樣式。所以 神任憑他們, 逞著心裡的情慾行污穢的事, 以致彼此玷辱自己的身體。他們將 神的真實變為虛謊, 去敬拜事奉受造之物, 不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的, 直到永遠。阿們。
因此 神任憑他們放縱可羞恥的情慾, 他們的女人, 把順性的用處, 變為逆性的用處。男人也是如此, 棄了女人順性的用處, 慾火攻心, 彼此貪戀。男和男行可羞恥的事, 就在自己身上受這妄為當得的報應。他們既然故意不認識 神, 神就任憑他們存邪僻的心, 行那些不合理的事。"
數十年以來, 世界各地偏執己見的人們, 甚至包括一些地方教會也竟然大膽地鼓吹回到所多瑪城, 和蛾摩拉的邪惡中。那時他們面前橫亙著由一個巨大宗教, 道德, 習俗, 政治, 法律....各個方面高牆的攔阻。但他們依然潛伏慢行尋求可乘之機, 欲藉任何政治上, 社會上的可乘之機,搖旗吶喊, 歪曲神的話語, 視 神的律法書為無物。
(後註)根據記錄, 美國人支持不分性別或性傾向的婚姻的民權運動始於1970年代。在法律上, 美國同性婚姻的合法化進程始於2004年於麻薩諸塞州，並於2015年通過一系列法院的判決, 加上各州立法和全民公投, 其聲勢最終包含了擴展至全美的50個州。各州雖然擁有各自的婚姻法，但這些法律必須遵守美國最高法院的裁決。最高法院承認婚姻是一項基本權利，最終《尊重婚姻法案》於 2022 年 12 月 13 日簽署成為法律，確保美國聯邦政府對同性婚姻和跨種族婚姻提供保護。以基督教立國基礎的一個國家, 已無完璧。連帶的是城門失火，殃及魚池。
多年來，世界少數國家如西歐和亞洲國家, 低出生率的夢魘已經持續到無解之道。縱使政府提出巨額的補助也是枉然。合法同性戀, 同性婚姻的鼓勵無疑對出生率而言只是火上加油。
猶大書5-8說,
"這一切的事，你們雖然知道，我卻仍要提醒你們：從前主只一次就救了祂的百姓出埃及地，後來卻把那些不信的滅絕了。至於那些不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日子的審判。同樣，所多瑪、蛾摩拉和周圍城鎮的人也跟著他們一樣犯淫亂，隨從逆性的情慾，以致遭受永不熄滅之火的懲罰，作為眾人的鑒戒。照樣，這些做夢的人也污穢身體，輕慢掌權者，毀謗眾尊榮者。" |
再造所多瑪, 蛾摩拉四城的噩夢
