「度」與「渡」之異同―

〈楚世家〉中的「度」與「渡」（⑿十七） 

一、世家30卷―10〈楚世家〉

本篇記述了楚人的發跡，以及楚國八百年的興衰史，從中可知楚國對先秦時代南方的開發具有重大推動作用。事實上，在東周列國中，楚國可以算得上是創業最為艱辛的，也是最為勵志的。楚人從山林蠻夷，一路走到稱王稱霸，建立起一個地廣千里的大國，這是任何一個中原諸侯國都無法比擬的；「篳路藍縷，以啟山林」是對楚人艱難創業歷程的最好形容。 

二、〈楚世家〉中的「度」與「渡」 

    ⒈右尹度王不用其計，懼俱死，亦去王亡。

    這是楚靈王十二年（529B.C）春在乾溪遊樂不歸，觀從入宮殺死靈王的太子祿，擁護子比為楚王後，楚靈王又不接受右尹子革的建議；右尹子革失望離去的事情。「右尹」是「楚國官名，楚靈王的右尹名然丹，字子革；《左傳‧昭公十二年》有〈子革對靈王〉，也選錄在《古文觀止‧卷二》」，「度」是「估計、推測」，「王不用其計」是「楚靈王不會採用自己的計謀」，「懼」是「害怕、恐怕」，「俱死」是「一起被殺死」，「去王」是「離開楚靈王」，「亡」是「逃亡」。整段話的意思是：右尹子革估計靈王不會採用自己的計謀，害怕與靈王一起被殺，因此也離開靈王逃走了。「右尹度王不用其計」的「度」是引申義「估計」，音讀轉作「徒落切」，今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó。

     ⒉王使人召之，曰：「來，吾免爾父。」伍尚謂伍胥曰：「聞父免而莫奔，不孝也；父戮莫報，無謀也；度能任事，知也。子其行矣，我其歸死。」伍尚遂歸。

    這是楚平王六年（523B.C）費無忌讒害太子建、囚伍奢，召伍尚、伍胥兄弟的事情。「王」是「楚平王（？—516B.C），羋姓，熊氏，名棄疾，登上王位後改名居」，「使人」是「派遣人」，「召之」是「叫他們來」，「免爾父」是「免除你們父親的罪」，「伍尚」是「春秋後期楚國大夫伍奢之長子（？—522B.C），伍子胥之兄」，「伍胥」是「伍子胥（559B.C－484B.C），名員，字子胥，春秋後期楚國大夫伍奢之子」，「父免」是「父親可以免罪」，「莫奔」是「沒有趕快前去」，「父戮」是「父親被殺戮」，「莫報」是「沒有辦法報仇」，「無謀」是「沒有計策」，「度能」是「衡量自己的能力」，「任事」是「擔當事務」，「智」是「智慧」，「子其行」是「你趕快走」，「我其歸死」是「我回去送死」，「遂歸」是「終於回到了楚國」。整段話的意思是：王派人去召見他們，說：「如果你們能回來，我就免除你們父親的死罪。」伍尚對伍胥說：「聽說父親因此能夠免死卻沒有趕快前去，是不孝；父親被殺卻沒有報仇，是無謀略；衡量自己能力來擔任事情，就是有智慧。你快走吧，我將回去送死。」伍尚於是回到了楚國。「度能任事」的「度」是引申義「衡量、估計」，音讀轉作「徒落切」，今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó。 

三、結論：

    〈楚世家〉裡「度」出現兩次，「右尹度王不用其計」、「度能任事」這兩次的「度」都是引申義「衡量、估計」，音讀轉作「徒落切」，今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；沒有「渡」字出現。