「度」與「渡」之異同―〈張釋之馮唐列傳〉

    中的「度」與「渡」（⑿五十二） 

一、列傳70卷―42〈張釋之馮唐列傳〉

   本篇是張釋之和馮唐兩人的合傳：兩人都是漢文帝時朝庭上的傑出之士，他們不僅有真知灼見，而且敢於堅持正確意見，批評最高統治者；不過這也要遇到「有容人之量」而且「從諫如流」的君王，因此兩人在漢文帝時是「品格卓異」、敢於「犯顏直諫」的好臣子，到了不是「勇於納諫」的漢景帝時，張釋之由於景帝銜恨在心丟了官職，只能作個徒有其名的淮南王相。而馮唐更慘，不只貶為楚相，甚至最後連這樣的職位都保不住，坎坷際遇令人唏噓。 

二、〈張釋之馮唐列傳〉中的「度」與「渡」

    王生者，善為黃老言，處士也。嘗召居廷中，三公九卿盡會立，王生老人，曰「吾韤解」，顧謂張廷尉：「為我結韤！」釋之跪而結之。既已，人或謂王生曰：「獨柰何廷辱張廷尉，使跪結韤？」王生曰：「吾老且賤，自度終無益於張廷尉。張廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪結韤，欲以重之。」諸公聞之，賢王生而重張廷尉。

    這是張釋之在文帝朝得出任廷尉，及文帝崩景帝立，釋之懼大誅至，乃用王生之計脫困；此即王生重張釋之的一段事情；此事與〈留侯世家〉「張良履衣褐老父」有所類似。「王生」是「王姓之讀書人、學者」，「善為」是「擅長做，其專長是」，「黃老言」是「黃帝與老子的學説，黃老的道家學説」，「處士」是「有才學的隱居者」，「嘗」是「曾經」，「召」是「招致、引來」，「居廷中」是「進到朝廷裡」，「三公九卿」是「輔佐皇帝的核心人員及高級官員」，「盡會立」是「都齊聚的站在那裏」，「老人」是「年紀大的人」，「吾韤解」是「我的襪子的帶子鬆脱了，『韤』就是『襪』，古今字；《說文解字》『韤：足衣也，从韋，蔑聲』，古字从『韋』，大概襪子是用『熟製的皮韋』做的，今字从『糸』表示襪子是『絲織品』」，「顧」是「回頭看」，「謂張廷尉」是「對張廷尉釋之說」，「為我結韤」是「替我結好襪子的帶子」，「跪而結之」是「跪下結好襪子的帶子」，「既已」是「事後，『既』是『終盡』，『已』是『完成』，『終盡完成』就是『事情終盡完成之後』，簡單地說就是『事後』，「人或謂王生」是「有人就問王生」，「柰何」是「為什麼」，「辱張廷尉」是「侮辱廷尉張釋之」，「老且賤」是「年紀老邁又地位卑下」，「自度」是「自己估計」，「終無益於張廷尉」是「到最後還是不能給張廷尉什麼好處」，「方今」是「當代」，「名臣」是「著名的賢臣」，「故聊辱」是「故意稍微加以羞辱」，「欲以重之」是「想用此加強他的名望」，「諸公」是「眾多官員」，「聞之」是「聽到這件事以後」，「賢王生」是「讚王生的賢德」，「重張廷尉」是「敬重張廷尉」。整段對話的意思是：王生是喜好黃老學説的處士。曾被召進朝廷中，三公九卿全齊聚站在那裏，王生是個老年人，説：「我的襪子的帶子鬆脱了。」回過頭來對張廷尉説：「為我結好襪子的帶子！」張釋之就跪下結好襪子的帶子。事後，有人問王生説：「為什麼單單在朝廷上羞辱張廷尉，讓他跪着結襪子的帶子？」王生説：「我年老，又地位卑下。自己料想到最後還是不能給張廷尉什麼好處。張廷尉是當代的天下名臣，我稍微羞辱張廷尉，讓他跪下結襪子的帶子，想用這種辦法加強他的名望。」各位大臣們聽到這件事以後，都稱讚王生的賢德而且敬重張廷尉。「自度終無益於張廷尉」的「度」是引申義「推測估計」，音讀轉作「徒落切」，今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó。 

三、結論：

    〈張釋之馮唐列傳〉中只出現一次「度」字：「自度終無益於張廷尉」的「度」是引申義「推測估計」音「徒落切」今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó；沒有「渡」字出現。