「度」與「渡」之異同―
 《高祖本紀》中的「度」與「渡」（⑿八上） 

一、本紀12卷―8〈高祖本紀〉

    本篇是漢高祖劉邦的本紀，記述了劉〉邦從布衣到皇帝的傳奇一生。劉邦是漢朝的開國皇帝，廟號為太祖，諡號為高皇帝，所以史稱太祖高皇帝、漢高祖或漢高帝。他對漢民族的統一、中國的強大和漢文化的保護與發揚都頗有貢獻。本紀裡也對他從出生到起兵時的種種異象作了渲染，以證明漢朝得天下是天意所歸。高帝的為人儘管頗受爭議，不過他也可算是一位亂世之雄主了。 

二、〈高祖本紀〉中的「度」與「渡」(上) 

   ⑴ 仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。

    這是敘述漢高祖劉邦的為人及小時候的事情。「仁」是「寬厚、有德性」，「愛人」是「友愛他人」，「施」是「給予恩惠、德澤」，「意」是「內心、胸襟」，「豁如」是「開通的、開闊的」，「大度」是「度量宏遠」，「不事」是「不從事，不去做」，「家人」是「一家的人，此引申作一般的、平常的」，「生產」是「憑勞力工作，賺錢維持生活」，「作業」是「工作」。整段話的意思是：他仁厚愛人，喜歡施捨，胸襟廣闊。他平常就有遠大的抱負，不願從事普通百姓的生產勞作。「常有大度」的「度」字是引申義「度（ㄉㄨˋdù）量、能包容他人的胸襟」，讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。 

    ⑵ 高祖以亭長為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。

    這是劉邦做亭長為縣送囚徒到酈山的事情。「以」是「因爲」，「亭長」是「一亭之長。秦制十里設亭，置亭長，掌理捕盜之事」，「徒」是「服勞役的刑犯」，「酈山」是「山名，在陝西臨潼縣境」，「道亡」是「在途中逃亡」，「自度」是「自我揣量、忖度」，「比至」是「等到到達的時候」，「皆」是「全」，「豐」是「沛縣豐邑。秦邑名，在今江蘇省豐縣」，「止飲」是「停止前行而飲酒水、吃飯」，「解縱」是「解縛放開」。整段話的意思是：高祖擔任亭長時，為縣裡押送一批刑徒前往酈山，很多刑徒在路上逃走了。他心裡估計到酈山時就都逃光了，走到豐邑的沼澤，停下來飲酒水、吃飯，在夜裡把所押送的刑徒全部釋放了。「自度」的「度」引申作「測量估計」，音讀轉作「徒落切」，今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó。 

    ⑶ 漢果數挑楚軍，楚軍不出，使人辱之五六日，大司馬怒，度兵汜水。士卒半渡，漢擊之，大破楚軍，盡得楚國金玉貨賂。大司馬咎、長史欣皆自剄汜水上。

    這是漢王四年(203B.C.），漢軍趁項羽東擊梁地破成皋的事情。「果」是「事情與所預料的一樣，果然」，「挑」音「ㄊㄧㄠˇtiǎo」是「搬弄、煽動」，「不出」是「不出兵」，「辱之」是「辱罵他（楚軍 ）」，「大司馬」是「曹咎，項王留守成皋的主將」」，「度兵」是「渡兵，讓士兵渡水；〈項羽本紀〉作『渡兵汜水』，這裡作假借字『度』」，「汜水」是「黃河南岸支流名，在河南省汜水縣西南，在汜水鎮入黃河」，「半渡」是「一半已渡河一半未渡河」，「金玉貨賂」是「金銀玉器及財物」，「自剄」是「割頸自殺」。整段話的意思是：漢軍果然屢次向楚軍挑戰，楚軍不出兵交戰。漢軍派人在陣前辱駡，連續五六天，大司馬曹咎非常生氣，讓士兵渡過汜水。士兵剛渡過一半，漢軍發起進攻，大破楚軍，繳獲了楚軍的全部金銀玉器及財物。大司馬曹咎、長史司馬欣都在汜水邊自刎而死。「度兵汜水」的「度」字是「渡」的假借，讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。 

    ⑷ 高祖還，見宮闕壯甚，怒，謂蕭何曰：「天下匈匈，苦戰數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也？」蕭何曰：「天下方未定，故可因遂就宮室。且夫天子四海為家，非壯麗無以重威，且無令後世有以加也。」高祖乃說。

    這是漢王八年，怒責蕭何作未央宮的事情。「宮闕」是「富麗堂皇的宮殿」，「壯甚」是「很雄偉高大」，「怒」是「發怒，生氣」，「匈匈」是「紛亂貌」，「苦戰」是「艱苦戰鬥」，「過度」是「超越適當的限度」，「未定」是「還沒有安定」，「因遂」是「趁機會」，「就」是「成就，建築」，「壯麗」是「雄偉華麗」，「重威」是「尊貴和威嚴」，「無令後世有以加」是「不可以讓後世再擴建」，「乃說」「於是轉為喜悅，說音ㄩㄝˋyuè，是『悅』的假借」。整段話的意思是：高祖返回，見到宮闕非常壯麗，很生氣，對蕭何說：「天下紛亂不安，人們被戰事困擾多年，事業的成敗還不明確，怎麼能把宮室修建得這樣奢華呢？」蕭何說：「天下還沒有安定，因此可以趁機修建宮室。況且天子以四海為家，宮室不壯麗就無法彰顯尊貴和威嚴，而且也可以讓後世不必再擴建。」高祖這才轉為高興。「治宮室過度」的「度」字是引申義「數量、程度」，讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。