「度」與「渡」之異同―

《秦始皇本紀》中的「度」與「渡」（⑿六下）

三、〈秦始皇本紀〉中的「度」與「渡」(下)

    ⒀ 始皇還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大風，幾不得渡。

    這是秦始皇二十八年（219B.C.）於琅邪台立石刻後還過彭城的事情。「還」是「返回」，「過」是「經過」，「齋戒」是「吃齋和持戒，古時候天子王臣在祭祀前的禮儀，吃齋指沐浴更衣、不飲酒、不吃葷，持戒指不與妻妾行房、不作娛樂活動」，「禱祠」是「祈禱祭祠」，「欲出」是「想要起出」，「周鼎」是「周朝傳國的九鼎」，「泗水」是「源於山東泗水縣的河川」，「沒水」是「潛水」，「弗得」是「沒能得到」，「淮水」是「淮河，源於河南桐柏山的河川」，「衡山」是「衡山郡，秦朝設置的郡，位於衡山周圍地區」，「南郡」是「秦昭襄王時設置的郡，位於湖北省荊州一帶」，「浮江」是「漂過長江，渡過長江」，「湘山祠」是「在洞庭湖君山上供奉湘水水神的廟宇」，「幾」是「幾乎」，「不得渡」是「渡江河不得過，指過不了長江」。整段話的意思是：秦始皇從琅邪山返回，經過彭城，在那裡吃齋持戒祈禱祭祠，想要從泗水中打撈出周朝的九鼎。派出了上千人潛入水中尋找打撈，卻沒有打撈到。於是向西南渡過淮水，前往衡山郡、南郡。泛舟漂過了長江，要到洞庭湖君山上的湘水水神廟宇祭祀的時候，遭遇大風，幾乎不能渡過湖面。「西南渡淮水」、「幾不得渡」兩個「渡」字都是本義「涉濟、渡水」，讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。 

    ⒁使蒙恬渡河取高闕、陽山、北假中，築亭障以逐戎人。徙謫，實之初縣。

    這是秦始皇三十三年（214B.C.）的事情。「蒙恬」是「秦朝北防匈奴名將(？250—210B.C.）」，「渡河」是「渡過黃河」，「高闕」是「山口名，在內蒙古杭錦后旗西北」，「陽山」是「古代漢族地區的北緣 ，今名陰山」，「北假」是「在河套平原的地名，秦屬九原郡」，「亭障」是「在邊塞設置的堡壘」，「逐」是「趕走」，「戎人」是「古時西北方少數民族的統稱」，「謫」是「降職調任的官吏」，「實之」是「使之充實，使之加強」，「初縣」是「初設之縣」。整段話的意思是：秦始皇派蒙恬渡過黃河佔領了高闕、陽山、北假等地方，修築堡壘便於防守以達到驅逐戎人的效果。遷徙被降職調任的官吏和貶謫遠方的犯人，讓他們充實剛創建的縣。「使蒙恬渡河」的「渡」字是本義「涉濟、渡水」，讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

     ⒂ 為複道，自阿房渡渭，屬之咸陽。

    這是記秦始皇三十五年（212B.C.）營建阿房宮之事的一句話。「複道」是「樓閣中上下重疊的通行道路」，「阿房」是「阿房宮，遺址在陝西西安市長安區和未央區的交界」，「渡渭」是「渡過渭水」，「屬」音「ㄓㄨˇzhǔ」是「連接」，「咸陽」是「咸陽城，秦朝的首都，位於今陝西省長安市東北」。這句話的意思是：在空中架設複道，從阿房宮可以渡過渭水，與咸陽城相連接。「自阿房渡渭」的「渡」字是本義「涉濟、渡水」，讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

  ⒃ 秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：「為吾遺滈池君。」因言曰：「今年祖龍死。」使者問其故，因忽不見，置其璧去。使者奉璧具以聞。始皇默然良久，曰：「山鬼固不過知一歲事也。」退言曰：「祖龍者，人之先也。」使御府視璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。於是始皇卜之，卦得游徙吉。遷北河、榆中三萬家，拜爵一級。

    這是秦始皇三十六年（211B.C.）發生的一件事情，很奇怪的涉及秦始皇死亡的預言。「秋」是「秋季的時候」，「使者」是「出去辦事的人」，「關東」是「函谷關及崤山山脈以東地區」，「華陰」是「指陝西省潼關縣西地區」，「平舒道」是「經平舒城的道路」，「持璧」是「拿著玉璧」，「遮」是「阻擋、攔阻」，「遺」音「ㄨㄟˋwèi」是「贈送、給予」，「滈池君」是「水神之名」，「因」是「就、乃」，「祖龍」是「秦始皇。祖，始也；龍，象徵人君」，「置其璧」是「放下那玉璧」，「奉」是「進獻」，「具以聞」是「具體把事情說出來給大家聽」，「默然」是「沉靜無聲」，「山鬼」是「又稱山神，山林之靈」，「固不過」是「本來只有」，「一歲事」是「一年裡的事情」，「退言」是「退朝後說」，「人之先」是「人們的先導、首領」，「御府」是「主管帝王府庫的官員」，「渡江」是「渡過長江」，「所沉璧」是「祭祀時所沉到水裡的玉璧」，「卜之」是「占卜問其吉凶」，「卦得」是「卦象得知」，「游徙」是「遷移、搬遷移動」，「吉」是「有利的，有吉祥的」，「北河」是「北邊的河流。黃河在河套的陰山南麓分為南、北二河，北邊的稱為北河」，「榆中」是「在河套榆林塞的地名，在今蘭州城關區東崗鎮」，「拜爵」是「賞賜爵位」。整段話的意思是：秋季的時候，一個出去辦事的人從關東回來，在夜晚經過華陰平舒的道路，有人拿著玉璧攔住使者說：「替我把它送給滈池君。」他就趁機說：「今年祖龍會死掉。」使者問他其中的緣故，這個人忽然就不見了，只留下那玉璧。使者拿著玉璧進獻給朝廷。始皇沉默了很長時間，說：「山鬼只不過知道一年的事情而已。」他退朝後說：「祖龍，是人們的首領。」接著始皇派主管御府的官員來看玉璧，認出來竟然是二十八年出行渡過長江時祭祀所拋沉到水中的那一塊。於是始皇命人占卜，卦象顯示出來的是：遷徙就會吉利。於是他命令北河、榆中一帶的三萬戶百姓都搬家，然後都賞賜爵位一級。「渡江」的「渡」字是本義「涉濟、渡水」，讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

   ⒄ 十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。浮江下，觀籍柯，渡海渚。過丹陽，至錢唐。臨浙江，水波惡，乃西百二十里從狹中渡。

    這是秦始皇三十七年（210B.C.）出遊的事情。「雲夢」是「雲夢大澤，在今湖北江漢平原，是古時候最大的淡水湖之一」，「望祀」是「遙望祭祀」，「九疑山」是「九嶷山，在湖南永州境」，「浮江」是「漂過長江，渡過長江」，「下」是「順流而下」，「籍柯」是「指安慶的小孤山，『籍』是『磯』的通假字，『柯』為斧柄，小孤山是在江中突出如斧柄的巨大岩石，所以古稱『籍柯』」，「渡」是「涉濟、渡水」，「海渚」是「指湖泊中的島嶼，這裡指長江安慶段的島嶼」，「丹陽」是「丹陽縣，屬會稽郡，位於今南京市江寧區橫溪街道及馬鞍山市當塗縣丹陽鎮」，「錢唐」是「錢唐縣，屬會稽郡，在今浙江省杭州市西靈隱山麓」，「浙江」是「之江，分桐江、富春江、錢塘江，三段曲折如之形故名」，「水波」是「水面之風浪」，「惡」是「不善，兇惡」，「狹中」是「古地名，在餘杭縣境」。整段話的意思是：秦始皇三十七年十一月的時候，皇帝出遊，走到雲夢大澤，在九嶷山遙望祭祀虞舜。然後乘船順江而下，觀看籍柯，渡過海渚。經過丹陽，到達錢唐。在浙江的江邊，因水面之風浪險惡，於是往西走了一百二十里，從狹中才渡過浙江。「渡海渚」、「從狹中渡」兩個「渡」字都是本義「涉濟、渡水」，讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

   ⒅ 還過吳，從江乘渡。並海上，北至琅邪。

    這是秦始皇三十七年（210B.C.）出遊到了會稽 、祭大禹之後的事情。「還」是「回程」，「江」是「長江」，「乘渡」是「搭乘渡水的船隻」，「並」是「並立，這裡引申作順、沿」，「海」是「海岸」，「上」是「北上」，「琅邪」是「琅邪郡，在今山東臨沂境內」。整段話的意思是：秦始皇返回時途經吳縣，乘船渡過長江。沿著海岸而上，向北來到琅邪郡。「從江乘渡」的「渡」字是引申義「渡水之船隻」，仍讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

   ⒆ 二世益遣長史司馬欣、董翳佐章邯擊盜，殺陳勝城父，破項梁定陶，滅魏咎臨濟。楚地盜名將已死，章邯乃北渡河，擊趙王歇等於鉅鹿。

    這是秦二世二年（208B.C.）冬殺周章後的事情。「益」是「曾益，曾加兵力」，「遣」是「派遣」，「佐」是「輔佐」，「陳勝」是「和吳廣一同發動大澤起義的領袖，字涉（？—208B.C.）」，「城父」是「秦所設置的城父縣，在今安徽毫州市東南城父集」，「項梁」是「姬姓項氏名梁，下相（今江蘇省宿遷市）人，秦末著名的起義軍首領」，「定陶」是「秦所設置的定陶縣，在今山東省菏澤市的定陶區」，「魏咎」是「魏國公子，西魏王魏豹之兄，跟隨陳勝起義」，「臨濟」是「魏國城名，在今山東省高青縣高城鎮附近」，「盜」是「秦末起義軍，秦視諸起義軍為盜」，「渡河」是「渡過黃河」，「趙王歇」是「嬴姓趙氏名歇（？—204B.C.），秦朝時趙氏族長，被張耳、陳餘立為趙王」，「鉅鹿」是「鉅鹿郡，秦朝時郡名，位於今河北省邢臺市」。整段話的意思是：秦二世胡亥又派長史司馬欣、董翳協助章邯攻打盜賊，在城父殺死了陳勝，在定陶打敗了項梁，在臨濟消滅了魏咎。楚地盜賊中有名的將領都已經死了，章邯就向北渡過黃河，到鉅鹿攻打趙王歇等人。「章邯乃北渡河」的「渡」字是本義「涉濟、渡水」，讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù 。

    在〈秦始皇本紀〉裡，〈秦始皇本紀〉中的出現「度」字12次，出現「渡」字9次。其中「一法度衡石丈尺」、「端平法度」、「法度不明」、「建定法度」、「皆遵度軌」、「內立法度」6次都是引申義「規章準則」，「遠邇同度」是引申義「制度」也是「規章準則」，「賦斂無度」的「度」是引申義「標準、限度」，「子嬰度次得嗣」的「度」是引申義「法制、規範」，這9次都讀本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù；「度不滅者久之」、「當食者多度不足」、「度長絜大」3次的「度」都是引申義「測量估計」，音讀轉作「徒落切」，今讀ㄉㄨㄛˋduò或ㄉㄨㄛˊduó。9次「渡」字裡有「西南渡淮水」、「幾不得渡」、「使蒙恬渡河」、「自阿房渡渭」、「乃二十八年行渡江所沉璧也」、「觀籍柯渡海渚」、「乃西百二十里從狹中渡」、「章邯乃北渡河」8次的「渡」都是本義「涉濟、渡水」，只有「從江乘渡」的「渡」字是引申義「渡水之船隻」，9次的「渡」都讀本音作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。