「度」與「渡」之異同―

《史記秦本紀》中的「度」與「渡」（⑿–五 ）

 五、本紀12卷―5〈秦本紀〉：

⒈概要：

本篇記述了春秋和戰國時期的諸侯國秦國從興起、發展到稱霸天下、秦王嬴政統一全國之前的歷史，主要取材於已經失傳的史書《秦記》，由於秦國滅東西二周，最終兼併天下，因此司馬遷以其為正統，將秦國列入本紀。秦國自襄公開始為諸侯，穆公時與晉國爭霸，其後一度衰落，到獻公、孝公時重新振興，到昭襄王時完全顯露吞併天下的氣勢，秦始皇即位後終於完成統一大業。 

⒉〈秦本紀〉出現的「度」與「渡」：

⑴  中國以詩書禮樂法度為政，然尚時亂，今戎夷無此，何以為治，不亦難乎？

    這段是戎王使由余觀秦，秦繆公對由余提出的詢問。「中國」是「中原政權的轄境，與現今的中國意義不同」，「詩書」是「泛指一切經典書籍，與現今的詩書意義不同」，「禮樂」是「禮儀和音樂」，「法度」是「法律和制度」，「尚」是「尚且」，「時」是「常常」，「戎夷」是「泛指未開化的少數民族」，「治」是「治理」。整段話的意思是：中原政權的轄境用詩書、禮樂、法度來治理國家，然而還是經常有混亂的局面，現在戎夷沒有這些，那要用什麼治理國家呢？不是很困難的事情嗎？「法度」的「度」是引申義「規章準則」，讀本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

    ⑵此乃中國所以亂也。夫自上聖黃帝作為禮樂、法度，身以先之，僅以小治。及其後世，日以驕淫。阻法度之威，以責督於下，下罷極則以仁義怨望於上，上下交爭怨而相篡弒，至於滅宗，皆以此類也。

    這段是戎王使由余觀秦，余由回答秦繆公詢問的話。「作為 」是「制作、訂定」，「僅」是「只、不過」，「驕淫」是「驕奢淫佚」，「阻」是「隔絕」，「威」是「尊嚴」，「責督」是「責罰監督」，「罷極」是「極其疲憊、很困頓」，「怨望」是「怨恨、心懷不滿」，「交爭怨」是「互相怨恨」，「相篡弒」是「互相篡奪殺戮」，「滅宗」是「滅亡宗族」。整段話的意思是：這就是中原各國出現混亂的原因。說起上古的聖人黃帝制定了禮樂、法度，他率先遵行，也只能實現小規模的安定局面而已。可是到後代，一天天逐漸驕奢淫逸；主政者自己隔絕了法度的尊嚴，卻用法度責罰督促下級去做，下級疲困到極點就會怨恨上級的不仁不義，上下相互爭鬥怨恨，並且互相篡奪殺戮，甚至到整個宗族都滅亡，那些都是像這樣的情況。兩次「法度」的「度」都是引申義「規章準則」，還是名詞，仍讀本音「徒故切」（今讀ㄉㄨˋdù）。

    ⑶ 三十六年，繆公複益厚孟明等，使將兵伐晉，渡河焚船，大敗晉人，取王官及鄗，以報殽之役。晉人皆城守不敢出。於是繆公乃自茅津渡河，封殽中屍，為發喪，哭之三日。

    這段是秦繆公三十六年報殽之役的事情。「複」是「再、又」，「渡河」是「渡過黃河」，「取」是「佔領」，「王官」是「晉國地名，在今山西省聞喜縣西」，「鄗」是「晉國邑名，故城在河北省柏鄉縣北」，「城守」是「據城而守」，「茅津」是「黃河的茅津渡」，「封」是「封閉，這裡引申做『收埋』」，「發喪」是「辦理喪葬的事情」。整段話的意思是：秦繆公三十六年（624B.C.），繆公更加厚待孟明視等人，派他們帶兵攻打晉國，渡過黃河就燒毀船隻，大敗晉軍，佔領了王官和鄗邑，這就是報崤山戰敗之仇。晉人都只能固守在城中不敢出來。於是繆公親自從茅津渡過黃河，安葬了崤山中的屍體，為他們舉辦喪事，痛哭致哀三天。兩次「渡河」的「渡」都是本義「涉濟、渡水」，讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

     ⑷ (秦景公)十八年，晉悼公強，數會諸侯，率以伐秦，敗秦軍。秦軍走，晉兵追之，遂渡涇，至棫林而還。

    這段是秦景公時晉悼公強大，打敗秦軍的事情。「數」是「多次」，「會諸侯」是「與諸侯會面和結盟」，「率」是「帶領」，「渡涇」是「渡過涇水」，「棫林」是「春秋時秦國棫林邑，在今陝西涇陽縣涇水西南」，「還」是「返回」。整段話的意思是：秦景公十八年（559B.C.），晉悼公的勢力強大，多次和諸侯會面而結盟，率領著軍隊討伐秦國，打敗秦軍。秦軍戰敗逃跑，晉軍追擊，一直渡過涇水，追到棫林邑才收兵返回。「渡涇」的「渡」是本義「涉濟、渡水」，讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

    ⑸ (秦孝公)十二年，作為咸陽，築冀闕，秦徙都之。並諸小鄉聚，集為大縣，縣一令，四十一縣。為田開阡陌。東地渡洛。

    這段是秦孝公用衛鞅（商鞅）變法開阡陌的事情。「作」是「興起」，「為」是「建立、設置」，「冀闕」是「宮門外的觀樓」，「都之」是「以之為都城」，「並」是「『併』的通假字，『合併』之義」，「鄉聚」是「村落」，「阡陌」是「縱橫交錯的田界」，「東地」是「東面地界」，「渡」是「由『涉濟、渡水』引申作『超過』」。整段話的意思是：秦孝公十二年（350B.C.），秦國開始修築咸陽城，在宮門外建造觀樓，然後秦國就遷都到那裡了。衛鞅把各個小村落都合併起來，集結為大縣，每個縣設立一名縣令，全國共設了四十一個縣。為擴展田地，打破田畝間阡陌的界限。秦國的疆土向東擴展到超過洛水的東岸。「渡洛」的「渡」由本義「涉濟、渡水」引申作「超過」，還是讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

    ⑹ (惠文君)九年，渡河，取汾陰、皮氏。與魏王會應。圍焦，降之。

    這段是說秦惠文君蠶食魏地的事情。「渡」是「涉濟、渡水」，「渡河」是「渡過黃河」，「取」是「佔領」，「汾陰」是「魏國汾陰邑，在今山西萬榮西南的寶鼎鄉」，「皮氏」是「魏國領地，在今山西河津縣西」，「應」是「應邑，在今河南寶豐西南」，「焦」是「焦城，在今河南省中牟縣西南，本為姬姓焦國的國都，幽王七年（775B.C.）滅於虢」

。整段話的意思是：秦惠文君九年（329B.C.），秦軍渡過了黃河，攻取魏國汾陰邑和皮氏。惠文君和魏王在應邑會面。秦軍又包圍焦城，迫使其守軍投降。「渡河」的「渡」是本義「涉濟、渡水」，讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

⒊結論：

    總計〈秦本紀〉有「詩書禮樂法度為政」、「上聖黃帝作為禮樂、法度」、「阻法度之威」三次的「度」引申作「規章準則」，讀本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。「渡」字有「渡河焚船」、「自茅津渡河」、「遂渡涇」、「渡河，取汾陰、皮氏」四次是本義「涉濟、渡水」，讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù；「東地渡洛」是由「涉濟、渡水」引申作「超過」，讀作「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。