「度」與「渡」之異同―

《孝武本紀》中的「度」與「渡」（⑿十） 

一、本紀12卷―12〈孝武本紀〉

本篇是漢武帝劉徹的本紀，記述了這位集雄主與暴君於一身的帝王一生中經歷的重大事件。武帝尊儒術、改正朔、征匈奴、平南越、行平準，可謂政績卓越，然而他又窮奢極欲、窮兵黷武，晚年的暴政加重了民眾的負擔，巫蠱之禍更是導致宮廷大亂。《史記》成書後，司馬遷上呈漢武帝，武帝見《今上本紀》時「怒而削之」，是以失傳；西漢末年學者褚少孫據《封禪書》等材料抄改而成《孝武本紀》，實際上這一篇並非太史公原來的文字。 

二、〈孝武本紀〉中的「度」與「渡」

     ⑴元年，漢興已六十餘歲矣，天下乂安，薦紳之屬皆望天子封禪改正度也。

    這是漢武帝建元元年（140B.C.）的事情。「元年」是「漢武帝建元元年」，「漢興」是「漢朝興起」，「六十餘歲」是「自高祖稱帝(202 B.C.)至建元元年（140B.C.）前後63年」，「乂安」是「太平無事；『乂』本為『芟艸、刈艸』，就是『除草』，這裡引申作『治理』，再引申作『安定、平靜』」，「薦紳」是「高級官吏；『薦』通『縉』，『縉，帛赤色也』，就是『紅色絲織物』；『紳，大帶也』，是『古代官員束腰之大帶』。『縉紳』原為『高級官吏的裝束』，此處引申用作『高級官吏之稱』」，「封禪」是「古代帝王祭祀天地的大型典禮」，「改正度」是「修改校正各種制度」。整段話的意思是：當建元元年（140B.C.），漢朝已經創建有六十多年了，天下安定太平，朝廷中的大臣們都希望天子能夠舉行祭祀天地的封禪儀式，修改校正各種典章制度。「改正度」的「度」是引申義「規章準則」，讀本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。 

    ⑵初，天子封泰山，泰山東北址古時有明堂處，處險不敞。上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時《明堂圖》。

    這是漢武帝欲治明堂的事情。「泰山」是「位於山東中部泰安市境內的山嶺，為五嶽之首」，「明堂」是「我國先秦時帝王宣明政教、會見諸侯、進行祭祀活動的地方」，「奉高」是「奉高縣，古縣名，漢武帝元封元年（110B.C.）封禪泰山至此，置縣以奉祀泰山。古城現已絕跡，地在今山東泰安東」，「制度」是「形式及尺度」，「公玉帶」是「西漢濟南人，複姓公玉名帶」，「黃帝」是「有熊氏，姬姓，號軒轅（2717—2600B.C.），五帝之首，古代華夏部落領袖」。整段話的意思是：起初，皇帝來到泰山舉行封禪大典時，泰山腳的東北方向發現有古代的明堂，但是明堂所在的地勢險峻又不寬敞。皇帝打算在奉高縣附近建造明堂，卻無法得知明堂的形式及尺寸長度。濟南人公玉帶敬獻黃帝時期的《明堂圖》。「未曉其制度」的「度」本義「尺寸長度」，讀本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。  

    ⑶於是作建章宮，度為千門萬戶。前殿度高未央，其東則鳳闕，高二十餘丈。其西則唐中，數十里虎圈。其北治大池，漸臺高二十餘丈，名曰泰液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。其南有玉堂、璧門、大鳥之屬。乃立神明台、井幹樓，度五十餘丈，輦道相屬焉。

    這是武帝太初元年（104B.C.）柏梁臺遭雷擊而毀於火災，於甘泉建造建章宮的事情。「度」是「規模、建制」，「千門萬戶」是「屋宇廣大，門戶眾多」，「度高」是「建制高於」，「未央」是「未央宮，漢帝國的大朝正宮，漢高祖7年（200B.C.）由蕭何監造的」，「鳳闕」是「鳳闕宮，漢代宮闕名，上有銅鳳凰，故曰鳳闕」，「唐中」是「唐中苑，漢宮苑名，位於建章宮西」，「虎圈」音「ㄏㄨˇㄐㄩㄢˋhǔjuàn」是「養虎的地方」，「治大池」是「修治大池塘」，「漸臺」是「臺名，漢武帝作建章宮，太液池中有漸臺，高二十餘丈，在今陝西省長安縣」，「泰液池」是「建章宮西北一座由水渠引導昆明池水形成的人工湖」，「蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁」是「泰液池四仙山名」，「玉堂」是「嬪妃居住的地方」，「璧門」是「建章宮南的建築名」，「大鳥」是「大鳥宮，宮室名」，「神明台」是「台名，上面安置有銅柱仙人」，「井幹樓」是「樓臺名，亦名井幹臺，在建章宮北」，「輦道」是「車駕行走的道路」。整段話的意思是：於是漢武帝就修建了建章宮，規模有千門萬戶那麼大。它的前殿高過了未央宮，東面就是鳳闕，高達二十多丈。它的西面是唐中苑，有數十里寬的虎圈。北面則修造了大水池，池中的漸臺高二十多丈，池的名字叫泰液池，池中建有蓬萊、方丈、瀛洲和壺梁四座仙山，都仿照海中仙山模樣，還有一些用石頭雕成龜魚之類的東西。它的南面有嬪妃居住的玉堂、璧門和神鳥之類的宮室。還修建了神明臺、井幹樓，都有五十多丈高，樓臺之間都以車道相連接。「度為千門萬戶」、「度高未央」、「度五十餘丈」的三個「度」都是引申作「數量、程度」讀本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。 

三、結論：

    〈孝武本紀〉裡有「未曉其制度」的「度」是本義「尺寸長度」讀本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù，有「封禪改正度」的「度」是引申義「規章準則」之義讀本音「徒故切（今讀ㄉㄨˋdù）」，有「度為千門萬戶」、「度高未央」、「度五十餘丈」的三個「度」都是引申作「數量、程度」讀本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù；沒有「渡」字出現。