「度」與「渡」之異同―

〈管蔡世家〉中的「度」與「渡」（⑿十三）

一、世家30卷―5〈管蔡世家〉

    本篇講述了蔡國與曹國從西周到春秋戰國時期約八百年間的歷史，敍述周武王之弟管叔、蔡叔的事蹟及蔡、曹二國的興滅歷程，兼及武王兄弟的概括介紹。 

二、〈管蔡世家〉中的「度」與「渡」

    ⑴管叔鮮、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰成叔武，次曰霍叔處，次曰康叔封，次曰厓季載。厓季載最少。同母昆弟十人，唯發、旦賢，左右輔文王，故文王舍伯邑考而以發為太子。及文王崩而發立，是為武王，伯邑考既已前卒矣。 

   這是說明管叔、蔡叔是周文王子而順便介紹武王兄弟的情況。「太姒」是「文王正妃，周武王之母；《列女傳》『太姒者，武王之母，禹後有莘姒氏之女，仁而明道，文王嘉之，親迎於渭』」，「正妃」是「君主的嫡妻」，「長子」是「排行最大的兒子」，「伯邑考」是「姓姬，名考，周文王姬昌嫡長子，周武王姬發同母兄長，『伯』是其排行，『邑』是世子身份之稱，因早死未能繼位」，「文王舍伯邑考」是「說明伯邑考未能繼位，『舍』即『捨』，太史公對伯邑考未能繼位之原因有兩種說法，而且兩說並存，其一即『唯發、旦賢，左右輔文王，故文王舍伯邑考而以發為太子』，其二為『及文王崩而發立，是為武王，伯邑考既已前卒矣』，本文採用第二說」，「卒」是「死亡，《禮記．曲禮下》『天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒』」。整段話的意思是：管叔鮮和蔡叔度，都是周文王的兒子、周武王的弟弟。武王一母同胞的兄弟共有十人。他們的母親名叫太姒，是文王的正妻。她的長子是伯邑考，以下依次是武王發、管叔鮮、周公旦、蔡叔振、曹叔振鐸、成叔武、霍叔處、康叔封，最小的是冉季載。一說：十兄弟中只有武王發和周公旦德重才高，是輔助文王的左膀右臂，所以文王不立伯邑考，而立次子發為太子。又說：文王死後，太子發即位，就是武王，這以前伯邑考已經死了。兩次「蔡叔度」的「度」都是「人名」，「蔡叔度」的性情、人品、事功都與「度」字無關，蓋取「度」音為「名」，純屬假借；假借義之「人名」讀作本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

    ⑵武王已克殷紂，平天下，封功臣昆弟。於是封叔鮮於管，封叔度於蔡：二人相紂子武庚祿父，治殷遺民。

    這是周武王十一年（1046B.C.）克殷紂之後分封功臣昆弟的紀錄。「克」是「戰勝、打敗」，「殷紂」是「帝辛（？—1046B.C.），子姓，名受，一名受德，即商朝末代君主紂王」，「平」是「平定」，「昆弟」是「兄弟」，「管」是「管國，位於河南省鄭州市一帶」，「蔡」是「蔡國，位於河南省新蔡、上蔡、汝南一帶」，「相」是「輔佐、幫助」，「武庚祿父」是「子姓，武氏，名庚，字祿父，商紂王帝辛之子」，「殷遺民」是「周人滅了商王朝後，商朝原來所統治的中原民眾」。整段話的意思是：武王戰勝商朝的紂王、平定天下以後，大封功臣和兄弟。於是把管地分封給叔鮮，把蔡地分封給叔度；並讓二人輔佐紂子武庚祿父，一起治理殷族遺民。「封叔度於蔡」的「度」是假借義「人名」，讀作本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。 

    ⑶蔡叔度既遷而死。其子曰胡，胡乃改行，率德馴善。周公聞之，而舉胡以為魯卿士，魯國治。於是周公言於成王，復封胡於蔡，以奉蔡叔之祀，是為蔡仲。

    這是周公伐武庚殺管叔而放蔡叔以後，蔡仲胡復受封的事情。「遷」是「變換地方，此指貶謫」，「改行」音「ㄍㄞˇㄒ〡ㄥˊgǎixíng」是「改變行為」，「率德」是「遵循前人之德」，「馴善」是「馴順善良」，「卿士」是「卿之執政者」，「治」是「太平安定」，「復封」是「再一次冊封」，「奉」是「供養」，「祀」是「祭祀」。整段話的意思是：蔡叔度流放後死去。其子名胡，胡一改其父舊行，遵循前人之德行，個性馴順善良。周公聽說後，舉薦他做魯國執政的卿士，魯國太平安定。周公向成王建議，又把胡封在蔡地，以奉行蔡叔的歲時祭祀之禮，這就是蔡仲。「蔡叔度」的「度」是假借義「人名」，讀作本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。

 三、結論： 

    〈管蔡世家〉裡總共出現四次「度」字，其中三次作「蔡叔度」一次「封叔度於蔡」都是稱呼「蔡叔」的名字，是假借義「人名」，讀作本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù；沒有「渡」字出現。