「度」與「渡」之異同―

〈魯周公世家〉中的「度」與「渡」（⑿十二）

 一、世家30卷―3〈魯周公世家〉

    本篇主要講述了周代重要的諸侯國之一―魯國的興衰史。國君為姬姓，侯爵。武王十二年（1044B.C.）伐紂，歧周代商，周武王封其弟周公旦於少昊之虛曲阜，是為魯公。魯公即魯侯。魯國先後傳二十五世，經三十六位國君，大約800年。國都曲阜，到魯頃公二十四年（256B.C.），終亡於楚。 

二、〈魯周公世家〉中的「度」與「渡」 

    為人父母，為業至長久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！故昔在殷王中宗，嚴恭敬畏天命，自度治民，震懼不敢荒寧，故中宗饗國七十五年。

    周公恐成王壯而淫佚，作《吐司》、《毋逸》，這是太史公略引《毋逸》之言語。「為業」是「創業」，「至長久」是「要很長久的時間」，「為人父母為業至長久」是「父母創業艱難要很長久的時間」，「驕奢」是「傲慢奢侈」，「忘之」是「忘了這些，之是代名詞，指父母創業之艱難」，「亡其家」是「失去家業，令家業敗亡」，「慎」是「畏懼，戒慎恐懼而重視之」，「殷王中宗」是「商代第七任賢君祖乙」，「嚴恭」是「嚴肅莊重」，「敬畏」是「恭敬又畏懼，書經作寅畏」，「自度」是「自我約束」，「治民」是「治理百姓」，「震懼」是「震驚恐懼」，「荒寧」是「荒廢懈怠，貪圖安逸」，「饗國」是「當政、在位，饗通享」。整段話的意思是：為人父母者，創業極其長久而艱難，子孫卻驕奢淫逸，忘了這些，以至於失去家業，為人子的，不可不謹慎啊！從前的殷王中宗祖乙，嚴謹恭敬地對待天命，自我約束並進心的治理百姓，心中總有畏懼之心，從來不敢荒廢國事，所以中宗能夠當政七十五年。「自度治民」的「度」字是引申作「約束、規範」，讀本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。 

三、結論：

    〈魯周公世家〉只出現一次「自度治民」的「度」，「度」字是引申義「約束、規範」，讀本音「徒故切」，今讀ㄉㄨˋdù。沒有「渡」字出現。