網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
知識就是力量嗎?(下)
2013/10/27 10:14:41瀏覽777|回應2|推薦34

【接續上文】

六根(眼、耳、鼻、舌、身等根及意根),六識(眼、耳、鼻、舌、身、意等識),六塵(色、聲、香、味、觸等塵及法塵)。

阿羅漢於佛處聽聞,再尋覓靜處於禪定中觀察上述諸法,心得決定蘊處界確實虛妄存在,而斷我見、身見及斷盡我執(思惑),捨報時將十八界滅盡而入無餘涅槃。

世出世間法佛菩提道)——菩薩道行者接受善知識的教導,建立正確的佛法知見,先斷我見後,再藉參禪破無始無明找到真心如來藏,能現觀祂的運作,觀察蘊處界的一切現象都是由祂直接或間接所生,體驗「三界唯心,萬法唯識」。現觀五蘊色身是空相與真心如來藏(空性,體如虛空)非一非異,衷心欽佩佛言:「色不異空,空不異色」,是如實語

 

《六祖大師法寶壇經》卷1:「惠能言下大悟。一切萬法不離自性。遂啟祖言。何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。祖知悟本性。謂惠能曰。不識本心。學法無益。」(CBETA, T48, no. 2008, p. 349, a9-23)

 

禪宗五祖明白告知我們人人有本心,六祖也清楚說明本心具自性且有作用。那麼,真心雖然無形無相,肉眼不可見,但有作用,必隨之有「現象」,我們的色身就是個人的如來藏相,由如來藏所變生及執持故;我們放眼所見的山河大地、宇宙星辰則是有緣眾生(三界六道眾生)的如來藏所共同變生(現),這些現象」是虛妄存在,終必毀壞滅失故是「」,亦稱「空相」。

 

佛教界某些有情 以錯誤的方法(不是佛所說法)來努力修行,期望能得到佛法的解脫功德(力量),卻適得其反,這些人是令人憐憫的。

 

    蓮花童子化身的盧勝彥尊者在世間所立下的誓言更是「眾生未成佛,誓願不成佛」、「粉身碎骨度眾生」,這誓願是大願力,是不可以隨便發的,一發了願,就要遵而行之(註1

 

盧勝彥於燃燈78期公開宣示在西元1983628日成就無上正等正覺(註2,然而一位真正的「覺悟者」竟然會忘了他的誓言--「眾生未成佛誓願不成佛且該誓言還沒完成,目前真佛宗的信徒們都還是凡夫眾生的緣故喇嘛豈能不遵行他的大誓願而先成?其實,他是個未斷我見的凡夫,詳情請參閱《真假活

 

藏傳假佛教(喇嘛教)的喇嘛們千百年來盜用佛法名相,恣意曲解佛法的真實義,杜撰經典、論著,這種有著相同名詞,但意義已變的「佛法」知識能讓人成佛嗎?當然不能!就像現在最夯的網際網路無線通訊穿戴式設備,如,Google眼鏡、Apple手錶、XX手機、00平板電腦等等,它們之間的通訊協定要一致,才可以將資料透過無線通訊來相互溝通、分享。可是,喇嘛的「佛法」知識不契 佛陀本懷,且他們不受持佛的菩薩戒,只受持喇嘛祖師所施設的三昧耶戒。認知做法不同,就像通訊協定不一致,如何能成佛?詳情請參閱拙文〈性交成佛說是千年謊言〉〈秘中密〉〈白馬非馬〉〈宗教投名狀〉少年PI的奇幻漂流的宗教觀等。

 

              * * *         * * *         * * *

幾個政客(擁有法律學士以上學位)闢室密商某公共工程「搓圓仔湯」事宜,洽談後,撫掌笑道:「天知,地知,你知,我知。」

 

   * * *         * * *         * * *

某知名品牌食品公司的甲老闆,擁有化工資歷,透過專業知識的「毒」家配方採用工業用化學藥劑來「合成」食品,再透過媒體的宣傳,大量行銷牟取高額利潤。甲私自竊喜:「知識就是力量,它讓我撈錢滿滿。」

 

上述兩例世間法凸顯知識就是力量負面影響,這不是我們大家所想要的。因此,就有人主張道德勸說,作事或賺錢要有良心、公德心;也有人主張處以重重的刑罰,來嚇阻這種貪婪的行為。可是,效果顯然有限。

 

如果,讓那些搞錢的政客及唯利是圖的奸商深刻了知人人都有個屬於自己的如來藏心,祂會無私無我的將我們的言行(無論善惡)全都錄,於未來的某天(或某一世),只要緣熟,必會讓人酬償宿債,而絲毫不爽;倘若,他們恣意妄為的為非作歹,這個惡業一定會給他們許多不可愛的異熟果報。

 

俗話說得好:「今生500次的凝眸,換得來世的一次擦肩而過。」這凝眸擦肩而過當然都是如來藏心的運作,不會是意識心。害人之心不可有,沒有人能逃過法界的因果定律

 

菩薩道行者於找到真心後,現觀祂的運作,了知辛苦修行——勵行六波羅蜜、八正道等法,必然功不唐捐,也深刻體驗俗諺云:「菩薩怕因,眾生怕果。」;欣然執持佛之菩薩戒邁向成佛之道,他(她)不僅獲得佛法知識的解脫功德,而且在漫長的解脫旅途中,必獲得諸佛菩薩的加持,憶佛念佛故(註3

 

 

(註1蓮栽上師著2004年台灣密宗學術研討會論文集金剛乘~證悟的天梯中國真佛宗密教總會編輯真佛宗出版社20053月初版一刷28

(註2正犀居士著《真假活,正智出版社,200611月二版再刷,16

(註3《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷5:「十方如來憐念眾生如母憶子。若子逃逝雖憶何為。子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛去佛不遠。不假方便自得心開。如染香人身有香氣。此則名曰香光莊嚴。」(CBETA, T19, no. 945, p. 128, a27-b6)

 

 

* 經驗分享,歡迎轉貼、引用,請註明出處。謝謝﹗*

 

 

( 創作散文 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=jade991003&aid=9203561

 回應文章

餅盒
等級:7
留言加入好友
2013/11/20 21:33
這個時候能分辨真假的人不多了

貴婦妞
等級:5
留言加入好友
2013/11/09 10:08

正知  正見   正行   的兌現與分享

功德無量喔

感謝行者

映月(休格)(jade991003) 於 2013-11-09 23:36 回覆:

,「正知  正見   正行」,說得好!

如此的學以致用才能利己利人,皆大歡喜。