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以指為月
2014/06/29 16:09:11瀏覽1359|回應5|推薦60

學佛人都知道佛經論典是指引人去尋找真心()的指頭,因此讀經書時,要能文外求「玄」,才能懂得玄外之音。究其因,佛大都隨機逗教地常常用譬喻——藉甲物(或現象)來比喻說乙事(或道理)——宣說解脫的道理;可是,隨著時空及我們對事物認知的轉變,這樣的表達文句就很容易的被讀者錯解,甚至誤解,而產生以指為月的現象。今舉數例說明它。

 

譬喻說不僅存在於佛典,道家的金丹道經典中更多,如,,在金丹道的行門中是指靜的狀態,是指動的狀態,太極圖就是表彰這道理的圖騰。如,「九淺一深」,從禪定面向來解說,初習打坐的人都會有的經驗:靠數息法或觀想法來入定,常常剛剛入定不久就馬上出定(胡思亂想),無法長時間的安住於那個靜定中,必須經過很多次(以九來比喻)的反復練習後,才能有較深沉的定境產生(安住時間比較長久)。從淺定()到深定(陰極),於陰極陽生的狀態中,金丹道行者的身體會有反應,男的陽具勃起,女的乳房脹,此時行者作意採「藥」進行文烹武煉的功法(註1)。「築基」完成後,男伏白虎、女斬赤龍,換言之,男的陽具不舉,女的沒有MC(月經)煉精化氣的緣故,這是一種斷淫欲的行門。可是,時下讀者就錯解:是女體,是男體,將它解釋為性交技巧,筆者不再贅述,這是以指為月的例子。

 

假藏傳佛教(喇嘛教四大派)的教義卻與道家的「陰陽說」完全相悖,盡在色身上作功夫:觀想氣脈、明點、脈輪等,都是男女交媾雙修的前置作業,高唱「性交即身成佛說」,詳情請參閱拙文宗教投名狀性交成佛說是千年謊言喇嘛們不僅以指為月,更是吸吮著指頭來說」,真是荒謬絕倫

 

真藏傳佛教(覺囊派)的教義:他空見(自己的五蘊色身虛假,有個空性心「他」(如來藏)真實存在),可惜,現今的覺囊派已喪失這教法了。

   

佛陀敷演八萬四千法是為人悉檀的對治法(教門),不是成佛的方法,可是,台灣佛教界卻有人主張:「意識心常住不滅,只要歡喜行善就能成佛。」,還自稱是「宇宙大覺者」,在佛誕日以她的水晶塑像供信徒「浴佛」;她竟然忘記了 佛的遺囑:「娑婆世界在 彌勒菩薩還沒來成佛前,不會有人成佛。」及「一佛世界只有一佛,不會有二佛同時存在。」;近代開悟高僧廣欽和尚並沒自稱「大覺者」,顯然,她的覺悟內容跟 佛陀所說不一樣。這是另類的以指為月例子。

 

開悟需要福德、定力、慧力俱足,在明師的指導下才能成辦,因此 佛陀才施設教外別傳的宗門來延續法脈。中國禪宗歷經五代的單傳,繼由六祖開啟一花五葉的廣傳,禪宗的參禪是開悟明心的不二法門,捨棄它就沒有其他方法了。

 

    《指月錄》卷1:「世尊在靈山會上拈花示眾。是時眾皆默然。唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰。吾有正法眼藏涅槃妙心。實相無相微妙法門。不立文字教外別傳。付囑摩訶迦葉。」(CBETA, X83, no. 1578, p. 410, b2-5 // Z 2B:16, p. 14, c11-14 // R143, p. 28, a11-14)

 

世尊以拈花告訴學佛人涅槃妙心的存在摩訶迦葉以微笑用心領受祂。佛法的第一義諦因此代代相續的流傳迄今。

 

有人解讀上述經文說

那朵花暗指著兩眉之間的「玄關」竅,正法眼藏嘛

 

另有人說

那朵花暗指著鼻孔,佛說:「命在呼吸間」,修習安那般那(註2)就對啦!

 

這些學佛人真像幼童在閱讀「繪本」,按圖索驥的以指為月

 

時下佛教界最常見的主張:「對境不分別,就是非想,而了了常知的一念不生靈知心就是非非想」,能安住於非想非非想中就是證涅槃。將「一念不生的離念靈知心」錯認為真心如來藏,此說落處的教證如下:

 

    《宗鏡錄》卷41:「佛言。善男子(外道須跋陀)。汝云何能調伏心也。汝今所得非想非非想定。猶名為想。涅槃無想。汝云何言。獲得涅槃。」(CBETA, T48, no. 2016, p. 661, a29-b2)

 

120歲的梵志須跋陀獲得非想非非想定而作涅槃想,但 佛明白告知,那是四禪的定境不是涅槃境。(註3)

 

    《舍利弗阿毘曇論》卷17〈非問分〉:「若入初禪定。言語刺滅。若入二禪定。覺觀刺滅。若入三禪定。喜刺滅。若入四禪定。出息入息刺滅。若入空處定。色想刺滅。若入識處定。空處刺滅。若入無所有處定。識處刺滅。若入非想非非想定。無所有處刺滅。若入滅盡定。受想刺滅。是名九滅。」(CBETA, T28, no. 1548, p. 643, a28-b5)

 

說明:入二禪定境中沒有覺觀,也即沒有色聲香味觸等五塵,只剩下安住於定境的意識心。入四禪定境中沒有呼吸,入非想非非想定境中沒有覺觀與呼吸,只剩微細意識安住於定境法塵,即是《楞嚴經》云:「縱滅一切見聞覺知內守幽閒,猶是法塵分別影事。顯然,「一念不生的離念靈知心」不是非想非非想定的意識心,更不是涅槃,這是以指為月的斷句取義,禪宗祖師說他們死於句下

 

學佛人是否應以思辨來檢擇以指為月的佛法知見?!

 

 

(1)金丹道法中的「進陽火」功法,之後緊接著是「退陰符」功法,此法不在本文討論範圍,略說之。

(2)舊稱安般,安那般那,阿那般那。新稱阿那波那,阿那阿波那。譯曰數息觀。數出息入息鎮心之觀法名。大乘義章十二曰:「安那般那觀,自氣息繫心數之,勿令忘失,名數息觀。」FROM: 丁福保《佛學大辭典》

(3)詳情請參閱《大般涅槃經》卷40

 

         * 經驗分享,歡迎轉貼、引用,請註明出處。謝謝﹗*

 

 

 

 

( 創作散文 )
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吉祥如意♡아미타불♡
等級:8
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阿彌陀佛
2015/01/10 14:20

韓國空運來台→→仁川 中國城童話村


皆さん、ぜひ幸せになってください。ローズより。

Path Walker
等級:8
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法中玄 人天師
2014/07/16 15:20

.

指頭非奶頭  非想非非想

映月第二月  指月明真月

對不起 饒舌 ~

映月(休格)(jade991003) 於 2014-07-17 23:43 回覆:

謝謝來訪賞文與交流. 祝君  善願心想事成!


李安納 愛丁堡之旅
等級:8
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以指為月
2014/07/14 17:36

探望映月談佛說法

心靜如水

見月更明


Anna LEE
映月(休格)(jade991003) 於 2014-07-15 00:14 回覆:

謝謝來訪賞文.  祝 善願心想事成!


冠慧~
等級:6
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2014/07/05 22:08

禪定的心

內在清淨

明心見鏡心

感謝分享 祝福 法喜安康

 

映月(休格)(jade991003) 於 2014-07-06 01:10 回覆:

謝謝來訪賞文. 祝 善願心想事成!


心之
等級:7
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2014/07/04 08:57
非想非非想定
一切要靠修練來定心境
映月(休格)(jade991003) 於 2014-07-04 23:01 回覆:

{禪定}是一種必須經過修行才能有的定境,無法藉研讀經典而得.

謝謝來訪賞文. 祝 善願心想事成!