奧修的門徒在台灣設立多處的 XX 中心推廣「譚崔瑜伽」，說它是一種靈修，而譚崔(tantra)卻是講究男女做愛技巧的活動，這樣的行為能稱之為靈修嗎？瑜伽又是什麼？兩者的關係到底是什麼？本文將概說分明（深細佛法於此不說）。

舉凡任何可以讓我們陶冶性情、提升心靈淨化的行為都可稱為靈修，例如：中國的書道(毛筆的書寫令人凝神氣定)、拳道(太極拳讓人體健而神清氣爽)、日本的茶道、花道，觀賞一切的美術作品（繪畫、陶藝、雕塑等），或聆聽古典音樂（或聽天賴），宗教的共修（一神教的禮拜聚會、佛教的唸佛、參禪等），坊間的瑜伽靜坐等等的行為都可概說為靈修（廣義的說）。因為，這些世間法能讓我們改變氣質，轉化心性，提升精神生活的品質來跟物質生活成為互補，讓我們感覺幸福愉悅。

瑜伽華譯「相應」，《成唯識論述記》卷2：「述曰。言瑜伽者名為相應。此有五義故不別翻。一與境相應。不違一切法自性故。二與行相應。謂定惠等行相應也。三與理相應。安非安立二諦理也。四與果相應。能得無上菩提果也。五得果既圓利生救物。赴機應感藥病相應。」(CBETA, T43, no. 1830, p. 272, c6-12)

做愛的行為所達到的「相應」，僅屬於「境相應」，它與淫樂受境界相應故；男女二人的性交行為因默契而達到「水乳相容」的狀況不能說是「行相應」，因沒有定與慧故。

坊間的瑜伽靜坐是行者透過某種肢體行為（彎曲己身並配合呼吸）來放鬆自我，達到空無或忘我的定境，仍屬於「境相應」的層次。至於，端坐後掐捏某種手印並唸某咒而稱「手指瑜伽」的靈修，則是鬼神相應法，也只屬於「境相應」，因有少許定而無慧故。

佛陀觀機逗教說法四十九年，所敷演的八萬四千法都是靈修法，其中解脫道的「四念處觀」，則「境相應」、「行相應」與「理相應」都俱足。今略說如下，行者於禪定中觀察器世間的種種（含已身）：觀身不淨－－觀察我們的肉體不論內外都是污穢不淨，藉此捨棄對色身的貪愛而斷身見（薩迦耶見）；觀心無常－－觀察心識如浪起伏不定，念念生滅，無法常住而斷我見；觀受是苦－－觀察到不論苦受、樂受、不苦不樂受等都是無常，不值得貪愛而斷我執、我所執；觀法無我－－觀察一切法（含前三者）都沒有自主自在的我性，而斷我執、我所執。所以，終生修梵行的阿羅漢（斷淫根入初禪，進而俱足四禪八定與一切智）於捨報時，能了無牽掛的入涅槃。

《無門關》卷1：「世尊昔在靈山會上。拈花示眾。是時眾皆默然。惟迦葉尊者破顏微笑。世尊云。吾有正法眼藏涅槃妙心實相無相微妙法門。不立文字教外別傳。付囑摩訶迦葉。」(CBETA, T48, no. 2005, p. 293, c13-16)

世尊拈花示眾，迦葉尊者破顏微笑，授者與受者兩者以心印心是為「果相應」，可說是無上瑜伽，於此印心的當下，迦葉尊者已「證得」無上菩提－－涅槃妙心如來藏，而實無所得，此心久遠劫來就不生不滅的存在故。中國禪宗獲得傳承的歷代祖師都得此法髓，一脈相傳故，他們都不約而同的以善巧方便的「機鋒」來接引有緣學佛人，禪宗公案中的棒、喝、顧、盼、咦……，可見一斑。

唯識大師蕭平實堪稱為21世紀的「機鋒達人」，他依〈大勢至菩薩念佛圓通章〉建立「無相念佛」及「無相拜佛」修習法，讓學人習得動中定力，再教予參禪正知見，於學人的參禪中施予「機鋒」，20年來已有數佰人經由他的引導而得無上瑜伽。

奧修說﹕「我樂意見到每個人身上都活出左巴來，它是你的天性。但是你不應該在左巴的經驗中就停住了，左巴是一個開始。左巴是達成佛陀的唯一途徑。」

左巴，是希臘小說家卡山札基斯作品《希臘左巴》裡一個角色。書裡頭左巴是位僕人，人長得俊美，……每一個片刻都活在當下，享受人生的小事情——美食、美酒、美人。（《愛慾‧秘境‧新女人——印度靈修體驗180天》，麥慕貞，朱雀，頁71）  

奧修雖然博學但錯解《般若心經》中淨心的空之真實義，以為將一切的意識空掉後的無意識 (no-mind) 狀態就是「真心」。因此，認為在經過希臘左巴的縱情逸樂後，不要執著它就是 佛陀的意識。其實，享受淫樂就是一種執著，若不執著何需講究性交技巧來達到享受做愛呢? 譚崔瑜伽 (tantra yoga) 只會更令人沉溺於情慾中，無益於靈性的提升。唯識家說：「種子生現行，現行熏種子。」，一再地淫行只會增益做愛的欲望，不可能因此斷欲，熏習力故。儒家「孟母三遷」的故事正凸顯環境的熏習力。

藏傳佛教(喇嘛教)更將男女雙修的淫合之行說是即身成佛的方法。

佛陀真的這樣說嗎?

破斥淫欲是  佛陀的一貫主張，從初轉法輪的《阿含諸經》起迄至三轉法輪的諸經，如，《楞嚴經》都是始終如一。淫欲法是惡法，不善法，淫欲是輪迴的根本；邪淫戒是菩薩十重戒之一，一切菩薩當學、應學，此為一切諸佛大乘戒故。

淫欲法是有受法（不論哪種層次的樂受），無法與捨受心如來藏相應，同理，上文的各種世間法的靈修都無法找到真心如來藏，因為都是有受法；而禪宗將觸證真心如來藏稱為明心，這是踏上成佛之道的第一步。任何的靈修法若無法讓人明心，而說那個法可以讓人成佛就是妄說，戲論說。

男女雙修法不應稱為無上瑜伽，應說為「無下瑜伽」，因為，它既上不了成佛之道且沒有一法比它更下劣，能令行者迅速墮落三惡道的緣故。

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