310.請問法師，何謂「超越時空」？

答：修行求道之人，必須經歷一番自我淨化的心路歷程，從八萬四千煩惱中，掙扎解脫，進而体悟「煩惱即菩提」的真諦。

釋尊在經典中闡示我們，從六道生死凡夫到抵達開悟成道，必須歷經百千萬億劫的長久時間才能到達。

因此很多人對修行之事皆會感到力不從心，無法堅持精進的向道，因而錯失了即身成就的機會誠屬可惜。

但佛經中的真實義，並不是如此。

佛陀的開示乃是強調，吾人從八萬四千煩惱中，獲得解脫自在的心路歷程，雖然只有一生一世，但這條心路卻有如經歷了百千萬億劫那麼長久的時間。

這也是在提醒我們，煩惱痛苦的起心動念若不能停止，還不斷的持續生出時，就有如千死千生、萬死萬生般，持續不斷。

若能在當下一念之間洞徹覺悟，那就有如頓時超過百千萬億劫，那麼長久的煩惱痛苦，就在當下瞬間獲得煙消雲散解脫自在的止劫了。

故祖師云：「今生悟、永世悟，今生迷、永世皆迷。」 修行成道絕不在來生，而是今生今世就必須誓死如歸的剋期取證，不會寄望來世才能止劫。

猶如梁武帝不識達摩祖師，因而錯失善緣，至死都無法開悟；但很多世俗凡夫都會辯稱，或許梁武帝來生會遇到明師指點而開悟也說不定。

但法師在此必須嚴謹的說，梁武帝在死前無法開悟見性，即代表梁武帝已經蓋棺論定是個至死尚未開悟見性之人，至於梁武帝的來生會不會開不開悟見性，也與「梁武帝」這三個字的毫無任何關聯啊！ 結論：修行求道若不能在今生今世，從凡夫性轉入佛覺之性，那麼此生修行求道的願望與理想，終究只會像梁武帝一樣，付諸歷史長夜的笑談罷了。

法師繞了一圈的解說，不知妳能明白否？ (文圖：華嚴之美~) 金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛 2019年2月14日