真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2024年6月14日(週五)心靈早課1835集

達摩祖師論集「悟性論」之5

修行學佛的鍛鍊，若站在「悟性論」的見解來看，所謂「自利」就是修一切法的領悟，能對自性本覺悟心具有潛移默化的功能，這種自我覺知體悟的能力就是「自利」的真實法義；而「利他」則是用自證自悟之法，去導引他人同登「覺知體悟」的解脱之境，這才是真正法的佈施「利他」之境。 其實當我們在打坐的時候，如果沒有任何思考和雜念，就像木頭一樣睡著了，這不是禪定、也不是證悟，而是昏沉掉舉，這樣的心境之人寧可別打坐、要立馬站起來，以免「積非成是」錯解佛法，而掉入自我五蘊魔王的陷阱回不了頭，否則生生世世都會一打坐，就睡著似的像木頭人。 當我們刻意讓念頭停止心起動念之後，內心也會達到一種非常寂靜的空無狀態，但這卻不是般若三昧，更不是開悟見性的「無念」境界，而是自我情結的「法的束縛」。 所謂的「無念」乃是形容不思善、不思惡、不執著一切分別見與所知障的心起動念，唯有觀自在法門「淨心覺照」的生命品質，才能進入寂靜無為的觀察者角色，到最後連觀察者都不見時，只剩下內在尊貴清淨的本覺悟心。 一般人修學什麼法，就會停留執迷在什麼法上，對修持佛法的錯誤理解與偏執心態，更會讓我們束縛在生覺死迷的輪迴中，不僅「背道而馳」愈走愈遠的離開清淨真如本心，甚至百千萬劫都無法「明心見性」的解脫自我、超越自我。 (文圖：山上聯外道舖設水泥、排水溝的第二階段工程，繼續向下擴大延長，即將抵達連結處了，至少還需要今、明二個晴天，才能圓滿施工結束~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#