真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2024年6月12日(週三)心靈早課1833集

達摩祖師論集「悟性論」之3

每一個人內在的「本覺悟心」，是一切修行成就的唯一法寶必須重視，這是「悟性論」存在的重點，能破除人生的三難「認識自心難、改變自己難、無私利他難」。 人生的學習之旅不經一事、不長一智，都是在面對人生無常的生命劇情八苦「生老病死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦」，和八風「利衰毁譽、稱譏苦樂」的「覺悟放下」洗禮之後，才得以萌芽茁壯、圓滿成熟心智，自覺的開始面對空寂孤獨的覺悟人生。 但也有少數例外之人，是主動放棄安逸享樂的日子不過，卻堅定為了探索生命的真諦與奧祕，視死如歸的走入「苦行林」中摸索歷練，當他空乏自我的身體與心靈「淨心覺照」之後，才照見自我內在心靈世界幽冥夜空中的一輪明星升起，這是在形容「明心見性」之後再回頭時，往後餘生就會想方設法以全然的生命，去行持大悲誓願「普度眾生」，才不辜負十方諸佛如來的加持灌頂，於是就會想盡一切能幫助他人也能「離苦得樂」的方式，去行持一切無畏的法施願力，唯有在無私利他幫助他人的過程中，才能真正印證「十方眾生即十方諸佛」的生命實相最究竟真理。 這裡是在強調修行學佛探索「了生脫死與見性成佛」，就必須以「悟性論」的啟發，才能以心靈智慧的悟性(形容般若智慧之意)，渡河到清淨自在的解脱彼岸，這條河也是在形容生覺死迷的輪迴苦海之河，想要渡河就要接受歷代祖師血脈傳承的「覺知體悟」精髓，也就是十方諸佛如來微妙心法的工具運用，才能平安順利的渡河，當渡河之後就要把渡河的工具放下，以妙密莊嚴的各種尊貴「體悟」方法，深入萬丈紅塵去普度眾生，這裡的「眾生」就是形容自我心中「起心動念」的一一想法、就是一一眾生，大家可別錯覺的向心外去看其他人都是眾生，只有心中無知眾生的想法，才會看到他人心中無知眾生相的相應。 因為「什麼樣的靈明覺性層次精神格位，就會看到什麼樣的世界」，所以真理不是諍論出來的，而是當下去做之後、才能印證真理的所在；每一個人的「覺性悟心」經過無始生滅的輪迴轉世，歷劫污染厚重的年代太久遠了，想要渡河重返淨心之道的確是困難重重，雖然只有一河之差，卻能讓世人百千萬劫難遭遇，無法單純的去「相信與領悟」生命實相最究竟真理，畢竟所有的智慧障礙根源，都是來自「自我染執」厚重的分別見與所知障，只有能覺知體悟的人，才會心甘情願自動自發的「放下捨棄」自我情結，讓靈明覺性得以返璞歸真的重生。 (文圖：美濃瓜園已經長出了20幾顆的美濃瓜，但不知能否順利長大成熟，只能用套袋包住美濃香瓜，再繼續觀察~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#