478.請問法師，為何一般宗派皆在傳播「三法印」，唯獨密教會以「四法印」來宣揚，弟子深深感覺四法印能活絡佛法的廣佈與流傳，能否請法師不吝說明。阿彌陀佛！

答：好的！法師詳盡深入的回覆你，分5天PO文，此為4／5。

三、涅槃寂靜（乃指心不為境轉，即可進入清淨無為的涅槃寂靜，這是超越自我時空的真如境界。） 世間人無法用智慧去觀察「無常」和「無我」的真實世界，還企圖想在夢幻的人生中，去尋求可以掌控住恆常不變的虛幻；但畢竟理想與現實往往相差懸殊，導致無量的苦惱如湧泉般的生出。

一切的苦惱皆來自渴求的欲望，這欲望是來自吾人的這顆心，所謂的「苦海無邊」，即是在指出欲望的念頭離開了清淨的本心，向欲望苦海中游去，愈游愈苦惱，想休息卻無邊岸可停靠，唯有回頭是岸，「放下」欲望的渴求，即能轉向返回清淨的本心，這是實現內在莊嚴佛淨土的唯一途徑。

很多人唸佛，為了渴望將來死後的極樂世界，去享受極樂世界的生活。

但很抱歉！一心迷，一心亂的去唸佛，連內在的極樂世界都到不了，還想企圖渴求往生後去那個極樂世界啊？ 極樂世界是不無不有的存在，「不無」乃指不是沒有，而「不有」乃指也不是實在存有，而是存在吾人當下一心不亂的一念之中。

所有外道的天堂、天上的教理，皆指稱那是一個實際存在的地方，因此才會讓世間人，前仆後繼的執迷在虛無飄渺的夢幻宗教人生。 其實人性的渴望並無所謂善或惡，但若不能加以節制，而氾濫成潮時，那就是一切「惡」的開始。

所以渴望的欲心與求道的真心，同樣都是我們當下「一心」之中的二種境界，欲望之心是向心外去擴大追求的，而求道的真心是向心內去覺悟「放下」的寂靜智慧。

換言之，起心動念娑婆人間現前，一心不亂向內心覺悟放下，則極樂淨土現前。

修行之人，若能實踐力行邁入八正道的生活時，這是消滅欲心，形容以智慧的領悟，從此岸抵達彼岸的唯一秘訣，這樣才能讓我們的道心，進入莊嚴妙密的極樂國度。 這是生命旅程上，一連串的體驗，皆是經由苦的掙扎，繼而生起離苦得樂的菩提求道真心，讓他人也能和自己一樣分享奉行真理的大自由與大自在法樂，大家一起攜手邁步同昇極樂國度。 故，「涅槃寂靜」是煩惱貪愛滅盡後，自由（解脫一切苦惱）自在（自己作主當自己的主人）的心境，這不是人死後才能到達的心境，更不是消極無心的空白發呆境界，而是在活著的時候，能親自實踐力行印證得到的境界。 (未完待續) (文圖：華嚴之美~) 金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛 2019年10月11日 #横山華嚴寺佛學網站讀者網友心靈園地問答478（4／5）#