雪公老師在這個地方，把八識分成四組．前五識是一組．第六識是一組．第七識是一組．第八識是一組，八識這樣分是有它的用意的，前五識有前五識為什麼一組的理由，我們等研究到前五識的時候，我們再來說明這個理由．這個前五識就是注解三．注解三這個地方．雪公老師有一個名相．叫做「五俱起識」，和前五識一起起來的這個識．就是下面講的分別依、染淨依、根本依。
 
【說明五識】
 這個暫緩我們先不要看這個，我們先來研究一下，所謂「前五識」．而五識第一個眼識，第二個耳識，第三個鼻識，第四個舌識，第五個身識，名稱為什麼是這樣子呢?為什麼要這樣定呢?因為我的心，第一個「眼根」，依眼根，能夠認識色塵，因為它是依眼根，所以我們叫它眼識，這個話我們要聽清楚，是心依著眼根攀緣色塵，而這個心的作用我們稱為「眼識」，所以能夠認識外面形形色色的東西是眼睛，眼睛只是一個工具，真正能夠認識形形色色的是我們的心，心依的眼根，一定要依著眼根，不然我們沒辦法看到外面的東西，所以叫「眼識」。同樣的，我們的心一定要依靠這個耳根，才能夠攀緣聲塵，才能夠認識外面的聲音是悅耳的聲音，還是難聽的聲音，還是中性的聲音，這是心一定要依靠耳根，沒有耳根的話，我們的心就聽不見外面的聲音，所以心是依耳根的，所以我們叫「耳識」。心依著鼻根，依靠我們的鼻根，來認識是香的，還是臭的，能夠分辨這個香臭．心能夠分辨香臭，必須要借助到鼻根，這個是叫做「鼻識」，聞這個氣味，不是鼻子，是我們的心，心借著這個鼻根:心依著舌根，來分別是酸、甜、苦、辣，這個是味覺，依靠這個舌頭，這種心的作用，我們叫「舌識」，不是舌頭，我們的舌頭是分辨不出東西的，是心去分辨，而它只是個工具。

第五個，心依靠著身體、身根，心依著身根去認識外面的觸塵，什麼是觸塵呢?比如說冷，冷氣吹過來，這個溫度到底適不適當，冷還是熱，或者軟的還是硬的，這個都不是我們的皮膚感覺到，是我們的心去認識，是我們的心透過身體去認識外面的境界，這個叫「身識」；這「前五識」．我們心當中的前五種作用，它都有一個特色，從這個地方我們知道它都要靠工具，沒有工具，這個心就沒有辦法起作用，所以一定要靠工具，然後它認識的似乎是外面的境界，是緣外而不是緣內。這個依緣是什麼呢?「九緣七八好相鄰」，九緣是什麼，前五識要能夠活動、認識．要靠九種因緣，其中這個依