【性識之別】
接下來我們來研究識源於性。識和性還是有一點點不一樣，識是源自於本性的，我們先看最上面那兩個，「性」的圓圈裡面是清清淨淨的，裡面本來無一物．是很清淨的．代表了「覺」，旁邊一個箭頭過來是「識」，識裡面是黑黑的，代表識是迷的．性是覺的．識是迷的有染污的意思，性和識的差別就在這邊，性是覺的是清淨的，識是迷的是染污的，為了方便瞭解，雪公老師把它分成兩個圈圈，一個是清淨的本性．一個是污染的心識，事實上這兩個東西應該是疊在一起的，但是疊在一起的話我們就看不出來．所以把它分開來好瞭解．性是清淨．識是污染。識既然是源自於本性，識為什麼會污染呢?是什麼時候開始污染的?如果能夠把那個時候找出來，是不是就能夠成佛開本性了?識是在無始無明被污染的，就是十四請表裡面第五表，十二因緣裡的無明，我們心識裡面，從無始劫以來就帶著無明煩惱，始終沒有看到過清淨的本性，那我們怎麼知道有個清淨
本性呢?是釋迦牟尼佛告訴我們的：「奇哉奇哉，大地眾生，皆有如來智慧覺性。」佛他成佛對我們的利益就在這邊，他能夠看到我們看不到的東西，發現我們發現不到的東西，像清淨本性，如果沒有一個佛成佛的話．我們永遠都不知道原來還有一個清淨本性，我們現在本性和識是合在一起，是一個金礦，金的成份和泥土的成份和在一起的東西，沒有佛來告訴我們的話，我們壓根就不會知道有清淨本性，但事實上是有一個清淨本性，這個清淨本性因為無始無明的關係，從無始以來，帶有無明煩惱，所以清淨本性被染污了，識是如此被染污的．識在這邊分成三變，三變叫「三能變」，心識到底怎麼能變現萬法?就在這三變。

 
【三能變】
 異熟能變

第一變有個名稱，叫「異熟能變」，異先不要看，看了可能不容易懂，先看熟，「熟」就是成熟，成熟能變，什麼叫成孰?我們的心識把我們這一生當中的行為通通記錄起來．記錄我們一生點點滴滴的行為，這些點點滴滴的行為就好像種子一樣，做了一個行為就種了一顆種子，種子會發芽，什麼時候發芽?這一生的行為有可能這一生就發芽，也可能在下一生來發芽。有人說四十歲以前的長相要爸爸媽媽來負責，這是爸爸媽媽也決定不了的．是我們過去的行為造成的。我們這一生的長相、福報、智慧，是前一世的行為種子在這一世一一地成熟．在投胎時是心識去投胎，投胎以後到那個世界把前一世的行為種子讓它一一地成熟，變現身體和世界，根身和器界就是這樣呈現出來，在投胎以後把我們過去生的行為在根身器界上一一地顯示出來，這叫做「第一能變」．「異熟能變」。找們有個比喻，就好像你做夢的時候，先變現-個很大的夢境。

思量能變

第二能變有個名稱叫「思量能變」，思量就是執著，執著身體是我的身體，世界是我的世界，財產是我的財產，這就會在夢裡面的境界去分別去思量．夢裡面有一個我．這是我的世界，這樣地加入我的色彩，這叫做「思量能變」，思量這個夢境為我，產生我執和法執。

了別能變

第三能變叫做「了別能變」，了別就是很清清楚楚地對夢裡的境界．對根身器界去認識，去了別，對我們變現的根身器界，一一地去研究，去探討，叫做了別能變。心識能夠變現萬法，先從第一個異熟能變，變現這個大的夢境，再來在這夢境裡面起我執法執，再來在這境界裡面分別一一的細節，叫了別能變。第一能變有個名稱叫第八識，第二能變叫第七識，第三能變總共有六個，那旁邊五個圓圈圈都要和中間那個圓圈圈連要，中
間那個圓圈圈我們叫第六識，或者叫意識，旁邊的五個圈圈．一個叫眼識，一個叫耳識，一個叫鼻識，一個叫舌識，一個叫身識，這些合起來叫八識。性識之別，「性」說一個或兩個都不對，性不能夠說一說二，它無所不在的。心識有很多相用，其中最明顯的相．和最明顯的功用就是這八個，叫八識。
 
【八個識】
  這八個識為了好瞭解而分成八個圈圈，事實上是一體的，是心識的八種不同作用，有一位祖師把這八識用一首渴子來講，第一句：「兄弟八人一個癡。」八識就好像一個母胎生的兄弟，兄弟是形容八識的關係非常密切，像手足一樣親。癡就是憨憨的，不是笨，沒有什麼分別心，指第八識，沒有分別心地來收藏種子，來變現種子，壞的行為他也記錄，好的行為他也記錄，一點一滴的行為他都記錄，毫無分別心，他投胎以後，也是很如實地來變現根身器界。八兄弟當中其中一個最伶俐，就是第七識，伶俐不一定是好的，要看在哪一方面伶俐，如果說讀書、念佛很伶俐很精進就很好，但有些人很會算計，也是很伶俐，第七識就是這樣的伶俐，很會算計，沒有一樣東西不加上我的色彩，任何一樣東西他都抹上一片自我的色彩，非常伶俐，非常會算計，這是第七識。「五個門前做買賣」，五個就是前五識，為什麼叫門前呢?因為他們最接近境界，在最前面，眼睛看、耳聽、鼻子嗅、舌頭嘗、身體感觸，這五個識在外面和外面的境界打成一片，好像做買賣一樣，有買有賣，做買賣就是攀緣，去攀緣外面的境界。「一個在家出主意」，就是第六識，做買賣都是要有出主意的人，所以五個圈圈和中間的圈圈都有連繫，這個東西要賣還是要買?這個東西要買多少?那個東西要賣多少?都由第六識來判斷、來作思維．第六識是支配前五識去做事的。這是八個識簡單的分析。