學佛三種層次

  我們學佛呢，尤其是學唯識．就是在學著調整心裡的分寸，我們隨時能保持一種很理智很清明的心來面對境界的時候，你的處事、你的生活、功課，各方面都會隨之而轉，所以我們在這方面都要保持一種信心。第二個就是我們來這裡學佛，有時候我們要反省一下，為什麼來學佛。我們簡單把它歸納為三類，一種是為了了解佛法，這叫「知之」，想知道佛法而來學佛。因此我們看很多人學佛．學佛已經成為一種時尚，例如電影明星李察基爾，他也是佛教徒:史第芬席格這位動作派的人也來學佛了，好像學佛已經是一種風氣了，我們也來學學。這種「如之」而學的，也不錯。第二種「好知」的，就是對佛法裡的內容有與趣。「好」就是「喜好」，就是有些人很容易想到一些事情，比如父母未生我們之前，我們在那裡?生從何來？而這個生命結束後又會到那裡去？死從何去？他會考慮這些事，不是每個人都這樣．但有些人會這麼想。另外有些人會想．這個宇宙怎麼形成的?宇宙森羅萬象是如何形成的？有人會想，用什麼母親天天邢在念個阿彌陀佛這個聲音，不會換換別的聲音來念嗎？他會去想這個問題，所以有興趣去學，這叫「好知」。那另外一種人叫「樂知」．就是以學佛為樂。什麼叫學佛為樂呢？就是一天不學佛就感到空虛，今天白過了．覺得今天的生活當中如果和佛法不相應的話．就覺得今天有愧於學佛的身份，所以他覺得一天沒有學佛就覺得很痛苦，我們可以想想自己有沒有到達這種程度，如果有，就相當不錯了。這三種人就是在佛法裡講的，為「知之」而學佛的，他得到的智慧叫「聞慧」．聽聞佛法所得到的智慧，這是最基本的智祟。第二極「好知」而學佛的，得到的是「思慧」，從思維當中得到佛法的智慧，這屬於比較好．比聞慧好一點：而為「樂之」而學佛的．得到的是「修慧」．就是照著佛法來修煉實驗，然後得到的智慧。這是最上等的、最好的。所以孔子曾經說過：「知之者不如好之者．好之者不如樂之者。」大家能夠這麼有因緣來學佛的話，剛開始從「知之」．了解佛法的好，再用心來學佛法的道，把佛法的道理變成我們內心的智慧，不要只從課本上有到而已。因為思維，把它變成內心的智慧，最後在日常生活中．把它一一的應用出來。你練習一分就得一分真智慧，練習十分就得十分真智慧．所以這三個階段我們可以循序而上，目標很清楚。