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| 2012/10/28 17:42:12瀏覽120｜回應0｜推薦1 | |
| 吳展良〈實踐與知識──朱熹的早期學術取向析論〉： 理學家常說道學與禪學其實只有一線之隔。 兩者都要講一番致廣大、盡精微、貫通天人內外而植根於本心本性的道理。 所以在型態上，雙方所說的心性之學可以極近似。 然而落實於人倫日用與經世濟民的踐履，其具體作為卻差異甚大。 理學見精神處，正在於從自家生活與心性中體會聖賢所開啟的道理與境界， 使其與自己的生命合一。所以理學家主要也都在心性下功夫， 使聖賢的道理，真正融入我心中。 這種心性功夫，基本上都在精微處用，難免偏於「理一」， 很容易「流於疑似亂真之說而不自知」。二程的後學，多因此而流於禪學。 朱子的父親與他自少所跟從的武夷三先生， 也都援佛老入儒學，甚至信從禪宗大德，以禪學詮釋儒家的道理。 朱子從遊於李侗之後，才逐漸能分辨儒學與禪學「差之毫釐，謬以千里」之處。 而其發端用力之處，正在仔細體會並實踐經典中的聖人言語， 辨析其中義理與禪學的差異，乃至於「毫釐畢察」， 從而重新確立儒學自身的義理與心性之學的體系。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
