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| 2012/11/26 04:46:17瀏覽164｜回應0｜推薦1 | |
| 錢穆〈濂溪百源橫渠之理學〉： 濂溪又云：「志伊尹之所志，學顏子之所學。」 此處濂溪並舉伊尹、顏子，尤其濂溪思想確承宋初精神。 范仲淹以天下為己任，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」， 此即「志伊尹之所志」也。 胡安定以〈顏子所好個學論〉試太學諸生，此即「學顏子之學」也。 孟子曰：「禹、稷、顏回同道」， 而孔子之評顏子，則曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾行是夫。」 則顏子、伊尹雖可相提並論，即綰合心性、事功為一，本為宋初精神； 然自荊公熙寧變法繼范文正慶曆變法失敗以來， 學者更看重「舍之則藏」之修養工夫， 第二期宋學仍要從第一期宋學之重視人事方面者， 推擴面到更深微之心性方面去，遂以成其為第二期宋學之特徵。 固非從人事積極方面消極後退，乃是從心性本體最先源頭上厚植基礎。 故荊公為第一期宋學之殿軍，而濂溪則成為第二期宋學之創始也。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
