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2010/12/11 15:11:45瀏覽3107|回應12|推薦15 | |
臺灣看透透10-18 10.12.10環球華報 好幾個月前,當輿論還熱中為五都選舉熱炒「政績」時,我已呼籲﹕「政績」打動不了綠營支持者,沒用。選舉結果真是如此,馬英九的亮麗「政績」沒有化為應有選票,高雄「雙陳之恥」陳菊和陳致中的「敗績」,也毫不影響他們高票當選。現在,我要進一步警告﹕對民進黨單純的「道德批判」,也一樣沒用。 藍營對綠營的「道德批判」由來已久,我以前也「道德批判」過民進黨,如 選後民進黨﹕黨文化病如膏肓怎麼反省。最近聯合報加強火力,五都選舉前後的幾篇社論都猛批民進黨的「道德淪喪」。這種努力雖然要肯定,但僅靠「道德批判」,遠遠不夠。 聯合報自己也歸納了,綠營的「道德觀」,是「臺獨是至高無上的道德目標 → 否認中華民國 → 否認憲法體制 → 否認法院審判 → 否認一切道德標準及是非理念」,既然已經有臺獨的「最高道德」,其他的「道德」都要服從臺獨。你批判他們「道德淪喪」,但在他們心目中,只要「最高道德」的臺獨堅持住,其他「道德」全都可以犧牲,這和他們為了「選國家」,而視屬於「政府功能」的「政績」如無物一樣。更何況,「臺獨是最高道德」本身就已經宣示﹕為了臺獨,可以不拘泥於一般的「道德」。 這種「最高道德」壓倒正常道德的現象可說遍及古今中外,如,毛澤東 40 年代在陝甘寧邊區種植和販賣鴉片以解決財政困難,1949年建政前謊稱要建立「自由民主的新中國」(共產黨怎麼可能建立「自由民主」的國家?毛澤東當時追隨的蘇聯已有明證在前),就顯示,對當時的反蔣陣營來說,「新中國是最高道德」,其他的不道德是可以容忍的。西諺說「自由,自由,多少惡行假汝名而行」,我們一般的理解是批評有人假借「自由」做壞事,其實,這不也反映了和臺獨「最高道德」同樣的現象嗎 ---「自由」是「最高道德」,為了追求「自由」,其他的「惡行」都無所謂? 所以,要選勝民進黨,不能停留在「政績」;批判民進黨,也不能停留在「道德」,批判層級要拉高,要麼直接批判臺獨,並將其批倒 --- 既然種種「道德淪喪」目的都是為臺獨,臺獨倒了,他們「道德淪喪」的行為,不就沒根基了嗎? 或者,退一步,至少從「程序正義」角度批判。「程序正義」是西方偉大的文化發明,除了司法領域特別強調「程序」一定要正當、合法,「程序正義」也專門用來勀除「自由,自由,多少惡行假汝名而行」的社會不義。「程序正義」的意義是﹕在所有的「道德」和「原則」中,「程序正義」是「最高原則」,其他任何事物,不管名目多麼崇高偉大 --- 民族獨立、國家統一、人權自由、民主法制、環保慈善、孝敬父母、扶養幼孩、興辦教育……,只要是「程序不正義」的,統統都要終止。普通的「道德」壓不過「最高道德」的臺獨,只有「最高原則」的「程序正義」,才可以勀倒種種惡行「假臺獨之名而行」的「道德淪喪」。 民進黨自己不也很喜歡高唱「程序正義」嗎?他們在聲援陳水扁的「司法人權」時,不是口口聲聲的「程序正義」嗎? 從民進黨口是心非的「程序正義」矛盾,到藍營不知道從「程序正義」角度批判臺獨的道德淪喪,這一切都說明,「程序正義」並不在中國人的「文化基因」裡,民進黨口裡的「程序正義」,只是「小和尚念經,有口無心」,只是一把砍殺別人的利刃,絕非自己的行為準則。很反諷,中國人的「文化基因庫」裡,有一個與「程序正義」對著幹的基因,叫做「兵不厭詐」,有時也以「博弈」的面貌出現。民進黨的種種惡行,就是「兵不厭詐」在當代中國人社會的最佳證明,也顯示出,他們的所謂「去中國化」,是一套什麼樣自欺欺人的把戲。 我們本來就需要通過提倡「程序正義」來治療中國人「兵不厭詐」的「文化基因病」,臺獨的「道德淪喪」,給我們提供了絕佳的治療機會。 101205 尊重智產權,引用本文觀點內容請註明出處。 |
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( 時事評論|政治 ) |