文長慎入，是對於另一個完整思考所產生的自我警惕，更屬於內心的對話，看不明瞭的也請不必在意。

看了朱邦復的小說星際浪子，雖然僅看一半，但感慨甚深。朱邦復可謂一代傳奇，以跨領域與跨時代的概念，發明了倉頡輸入法，奠定了現代中文電腦使用的基礎，而為了理想，把原本有厚利可圖的輸入法著作權開放與世人無償使用。

但有了地位，朱邦復的企業夢或許因其超脫性而一樣脫離現實，不斷的試圖開發，而又不斷的遇到挫則，最後協助中研院開發了Windows3.0的中文電腦，微軟本有意收購，卻開價6000萬美元讓微軟卻步，卻也沒有因此阻礙了中文電腦的發展：諷刺的是，或許是因為自己先前開放中文輸入的基礎之上才阻礙了這樣的成交可能性。

總之，最後微軟選定的版本是奠基於日本的漢字系統，也就是我們現在習慣的平台之上。沒有微軟的授權，中研院也終止了中文界面的開發，導致朱邦復淡出台灣資訊科技業。

最後香港集團基於其學識與名聲，聘請做為中文資訊庫的副主席，但同樣因為資金問題而解散。值得注意的是，這樣一個類似賈伯斯的東方跨領域天才，為何會在不斷的機會出現時，卻不斷的錯過？最後，基於其文學與心情表現的小說：星際浪子，完整的表現其思考與未來關連。

這裡先不說劇情，主要是講這樣的全方位一代才子，在近未來科幻小說中呈現明確與人類軌跡產生差異的地方：

一、在書中，未來多數人類沉迷於做夢，也就是藉由夢境展現虛擬實境，導致現實與夢境不分，家門不出。而每個人都有專屬個人電腦，滿足每個人的資訊與功能需求，而每個人幾乎都是孤單的，因為在無限的壽命中，可以藉由做夢達成任何需求，根本無需用現實的交流來滿足自己，同時，這個世界的平衡是透過電腦統一運作，雖然全面，但僅為被動的需求。

這裡已經可以明確的看出一個關鍵差異：在朱邦復的世界中，明顯未預料到網際網路的盛行與帶來的再進化。當時當然已經有網路這個概念，但初期確實僅淪為特定商業之間的單向資訊輸出，難以想像其泛用性。但隨著電腦爆發性的功能成長，以及網路頻寬的拓展，從原本能無視訊卡可播放低畫質電影就讓人難以想像，到現在HD畫質網路直播無人聞問，這中間也不到10年的時間。

朱邦復的世界是人類相互隔絕，而電腦發展到可以照顧人，這個順序其實是相反的。人類讓電腦的功能不斷提升，一直到能滿足人的主觀需求：也就是網路與電腦即時性與功能性上。在這個前提之下，人類首先養成的習慣，也導致接下來的發展，並非電腦自主與取代，而是強化人類的直感操作，以及與遠方距離的現有智慧體：也就是另一個人類之間的溝通之上。

最好玩的也最現有的還是人玩人，一個人的自HIGH，技術再怎麼進步，還不如與人的互動之上，這裡明顯就與朱邦復推測的未來產生差異。最近無論刺客教條等的多AI遊戲，虛擬實境遊戲等如何進步，明顯的未能取代人與人互動帶來的風潮：線上遊戲、手遊，社群軟體與網路交友。更有意思的是，以上原本屬於朱邦復推測的"獨立世界"，無論多AI還是虛擬實境，最終也最自然的導向是與遠端人類的連結，也就是網路運作。

就如同基礎是0還是1的差異一樣，一個基於個人的根本，還是基於群體的選擇，造就了朱邦復這樣一個鬼才的滿盤落算：人基本上是建構在具體認知是另一個人的情況下，才會真正沉迷其中。所以朱邦復原本認為的人只要滿足自己就無暇旁故，基本上是錯誤的。人是群體的動物，最能滿足人的科技，是能隨時都感受到群體的科技，而接下來可見的未來，人的電腦科技也會趨向於滿足於人與人互動的即時觀感。

賈伯斯則是相反，從他先運作了蘋果，後來皮克斯影業，最後的i系列，都是以人的直覺情感為主，並非多深奧的東西，而是強化了網絡的連結性，以及人類使用科技互動的自然性：在不衝突習慣模式的狀況下。也可以說，這個世界首先與朱邦復產生最大差異的分歧點，可能就是因為賈伯斯這另一個天才的存在上。

二、在書中，配合著電腦科技，硬體科技也無遠弗屆的發展，包含人均可有無限的壽命，星際旅行也是天涯咫尺。而現實上，如同第一點，人類科技的主軸，一直都環繞著人的便利性之上，電腦更小，更強，但更強並非判斷力，而是使用的順手度上，以及連結的即時性上，任何主流科技均環繞著更精化的設定，而造成影響的反而是軟體，諸如社群網站等在同樣邏輯上的再建構。可以說，這些發展是環繞著人文使用需求，而非時間到了就直接進展，機器大了又小，小了又大，只是更強，尤其是資訊科技，後期的發展屬於軟體，而非如朱邦復預測的硬性成長，這也同樣造成預期世界產生的差異。

三、在書中，能夠完美約束電腦的行為舉止的，是老子的道德經。當然老子的道德經是言簡意賅，但能夠體會這樣"原理"而做的，已經不僅是超級電腦能負荷的。當前最強的超級電腦，尚無法對有限棋路思考如西洋棋制霸人類，更遑論如圍棋等主流運動的高深變化，如果能體會老子的道德經，想必已經不是同一個硬體邏輯：無論多強，就能達成的事情。

另一個明顯的歧異，就是大中華主義明顯。當然中華文化博大精深有目共睹，但單論最原理性也最基礎的原則，則多是來自於西方、甚至於古希臘的哲理之上。東方的道德是非模糊，僅能有個取向，但西方是找出最原始的原點，並以此延伸其邏輯與道德依據，僅就這點，電腦會設定的邏輯，從一開始的0與1，就是以西方的發展為主，而東方邏輯並未有一個設定出來即可依循的明確性，所以單以電腦思考來說，並非是利於東方邏輯、甚至是超乎世間一切原則之上的。

以上三點，包含人性、科技與原則，可以說是相當包羅萬象的，而朱邦復能構思這三點可見其全才。但失之毫釐，差之千里，最細微也是最關鍵的正或反是錯誤的，也讓其產品，也包含其理念，均與現實大相逕庭。

解析現實的原理，建構思想中的世界，並以之預測未來的軌跡，是廣泛思考者常會使用的模式。這只有已經完整的邏輯，才能成立；但建構在錯誤的基礎上，一子錯，滿盤錯，但因其觀念與能力完滿，還是眾星捧月，錯誤者滿於自己的世界而不自知，而信奉者視為圭臬。

這應該是要自我警惕的事情，任何事物均如蝴蝶效應：一個曲線，一個事件，均可能讓世界的運作與你預測的全盤差異，所以必須虛懷若谷，雖然對自我的能力有信心與堅定是必然的，但也必須接受的任何變異產生的可能，並隨之修正既有的邏輯與可能性，這才是能力完滿者最大也永遠無法取代的資產。