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2011/03/03 10:10:42瀏覽9027|回應28|推薦62 | |
最近幾年,慈濟的證嚴法師在一次對信眾的開示,就曾感嘆,想不到她一手創辦的慈濟志業,多年來奔走全球,聞聲救苦,但在台灣,自己的故鄉,卻是淪為最大的「弱勢團體」。 「弱者,你的名字叫比丘尼!」 這句深沉的感慨,儘管老法師並沒講出口,肯定也是她的心聲吧。 可有誰會知道呢,如今繼她之後,佛光山的星雲法師,也在 3 月 1 日 投書聯合報,大發不平之鳴,道是── 「弱者,你的名字叫和尚。」 這事緣起於陳雲林的這次訪台,順道參訪佛光山,已然 84 歲高齡的老和尚,自是含笑歡迎,結果引發綠營支持者的不滿,嘲笑他「穿著袈裟迎接大官」。 當然以星雲的一生修為,或許不至於因此憤而投書,可講到底,這真的是個導火線,讓多少年來一直背著「政治和尚」污名的當代這位高僧,深覺再不表示自己的意見,真是不行了,否則伊於胡底? 平心而論,星雲的這篇文章,絲毫不見火氣,只是就事論事的娓娓道來。可即便如此,還是招來民進黨眾嘍囉在網路上的群起反擊,譏笑者有之,咒罵者有之。大抵這幫人的叫囂,無非── 「反正你星雲就是個政治和尚,就不該討好陳雲林,不該穿袈裟迎接大官,你就是個中國豬,罵你幾句還算好咧,不然你要怎樣?」 吊詭的是,綠營的這番辱罵,卻正足以證實星雲的感慨,豈止不是無的放矢,反而更進一步的揭露綠營群眾,在在「只有立場,沒有是非」的猙獰面目。 他們不知道的是,袈裟也,其實是比丘的正規禮服,就如同一般人出席正式的場合,總得穿上西裝方覺不失禮一般,再也尋常不過。 你們不懂,才會大驚小怪。 可話雖如此,在星雲老和尚,何嘗不知這毋寧是又一次的「欲加之罪,何患無詞」,反正他就是不能支持國民黨,更不可反民進黨反台獨,否則絕對是個政治和尚,天殺的,星雲絕對該死。 是這樣嗎? 當然不是,民進黨所嫉恨的,無非在於星雲法師擁有龐大的影響力,還不單在台灣這一隅之島,而是遍及歐亞美非和海峽對岸的大陸。偏偏這位德高望眾的老和尚,就是不肯向台獨低頭,向民進黨俯首稱臣。 這是典型的懷璧其罪,說來不但荒謬,更叫人匪夷所思,也透露民進黨和綠營媒體的那種「非我族類,其心必異而該誅」的可恥和自卑心態。 可若要論真的愛台灣, 放眼民進黨上下,不管是黃信介、辜寬敏,乃至扁謝呂游蘇蔡,以及那個永遠做事只做一半,老是在當逃兵的「偽人格者」林義雄,沒有哪一個比得上咱們這位星雲老法師。 一句話,沒有星雲法師早年來台的蓽路藍縷,何以出現今日普世為人敬重和敬仰的佛光山這一佛門大叢林?沒有他和當年的慈航、白聖、南亭、悟一等諸高僧的辛勤擘畫,台灣哪裡來的正信佛教界? 再講句不客氣的話,沒有這位臨濟宗第 48 代傳人 的開路在先,讓 1950 年代和 60 年代台灣佛教徒的心靈有所依歸,只怕年輕時的證嚴法師就算想出家,也不會有像樣的山門可加接納。 然則,星雲法師的貢獻,還不只在佛教,而是念茲在茲的不但承接中華文化的火炬,還更加發揚光大。 可嘆的是,一句「政治和尚」的污衊之詞,就把老法師的一生心血,盡是欲毀於一旦,豈不可笑復可悲得很? 然則,他真的是政治和尚嗎? 如果是,那釋迦牟尼佛也是,遠比星雲更是。 請翻翻佛教東傳的大乘經典吧,書中可是不乏佛陀和古印度城邦諸王公大臣的來往記載,都是接受供養之後,才開始隨緣說法。 或有人問,他不是加入過國民黨嗎,不是做過國民黨的中常委? 讓我告訴大家,那是應信眾之請而加入的,可不是老法師主動在攀緣。乃至他後來的遠離政治中樞,也是該走就走,毫不黏滯,毫無罣礙。 是的,隨緣而不攀緣,這正是星雲法師效法佛陀所做的,從 1949 春月的來台遍植佛教種子,直到今日的 2011 年,足足一甲子的歲月,一路走來始終如一的高高山頂立,深深海底行。 這真的是臨濟一宗的宗門風範。 然則,老法師在晚年竟是落此慘遭綠營群眾不斷醜詆的地步,乃至必須提筆的大聲喊冤,這其實不是星雲個人的悲哀,而是全體台灣人的恥辱──讓和尚的成為弱者,只有畜牲才會笑得出來。 民進黨啊,真是一批忘恩負義的台灣人! ● 註:星雲法師一文,詳見 |
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( 時事評論|公共議題 ) |