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2010/08/25 09:32:56瀏覽6382|回應54|推薦47 | |
1984 年,彼時嫁給德國人,也定居在西德,肯定也擁有該國護照的龍應台,在回台灣渡假一年後,臨去秋波,在 11 月 24 日 的中時人間副刊,發表了她生平的第一篇文章── 〈中國人,你為什麼不生氣?〉 在這篇讓她一炮而紅,從此名震包括兩岸在內的海內外的「大作」,龍應台忿忿不平的控訴台灣不守法的廠商、攤販的路霸景觀、淡水河的嚴重污染,乃至一個兒童被機車撞倒了,路人率皆冷漠以對的「街頭奇觀」。 顯然 1984 年的台灣,在龍應台經過一年觀察的感受,實在是個人民非但不守法律,更是個缺乏公德心和見義勇為的社會。 所以,她憤怒的吼出── 「中國人,你為什麼不生氣?」 請注意, 1984 這一年,在龍應台的心目中,當時住在島上的 1800 萬個同胞,全都是她筆下的「中國人」,真是承「龍」寵幸,我們還不是她現在所做「台灣夢」的台灣人。 什麼時候,我們是「中國人」的這一身份,被她給未經公投就「合法剝奪」了? 不止此也,如果有人願意回頭去看看這篇讓她聲名鵲起的大作,將會發現,彼時也,龍應台是不自覺的以擁有「德國文明」為傲,以西方人傲慢和充滿歧視的眼光,在看待這塊土地上奮鬥了 35 年,才讓台灣錢淹腳目,也就是「中華民國在台灣的文明」才剛剛「崛起」的人民。 饒是如此,永遠以自己「安全感」為第一要求的龍應台,還是在該文中寫出底下這段文字── 「在一個法治上軌道的社會裡,人是有權生氣的。」 所以,我們可真「走運」,非但在 1984 年是中國人,我們的社會比起當年美國紐約和洛杉磯的黑幫橫行,治安大亂,法治是上軌道的。 但千萬別以為這是龍應台的由衷之論,要知道她發表此文的時機,蔣經國還是中華民國的總統,因此上述這段文字,其實不是寫給我們爽的,那實在是對蔣經國的一種表態, 意味著── 「我龍應台雖然不滿此地老百姓的野蠻行為,但在您的領導下,中國仍舊是法治彰顯的社會。」 就這樣,帶著西德人太太身份的龍應台回到「她的國家」,又去了香港,文章越寫越多,身份則變化多端,總是在文化界和政壇兩者間的模糊地帶遊走,最後甚至跨足兩岸。 然而,唯一不變的是,不管她發表任何作品,或採取任何行動,她一定先觀察周遭的政治氛圍,是否絕對安全,如此她才可把自己置身在最安全的地方。 要死,也要死別人,龍應台是絕不容許自身受到危險之虞的。 舉個例吧,她曾在馬英九力邀之下,做過台北市的文化局長,因此惹毛了綠營的市議員,幾經砲轟之下,她就掛冠不幹了。 「還是當住在異地,可以搖筆桿罵盡兩岸,以博掌聲的文化人,既駕輕就熟,也相對來得安全。」 這應該是龍應台的潛台詞吧? 所以在施明德領導紅衫軍反貪腐,轟轟烈烈展開聲討陳水扁的行動時,從香港來台北的龍應台,儘管應媒體的敦促和要求,現身在凱道上,但卻躲得遠遠的,彷彿我們這批席地而坐的抗議群眾感染到什麼惡疾似的,她必須「保持距離,以策安全」。 然而,這有什麼好驚訝的,因為就在這一年 2006 年的 1 月 26 日 ,因為北京〈冰點〉周刊發表了她所寫的〈你可能不知道的台灣〉,引發了中南海的嚴重關切,最後導致該刊物的慘遭封殺,這時「很安全」住在香港的龍應台,不得不發出憤怒的反擊,寫一封公開信給胡錦濤,要求北京當局── 「請用文明來說服我!」 問題在龍應台真的大義凜然嗎?非也,她是在為自己做不平之鳴。 這時的龍應台,不再是 1984 年的以「中國人」自居了,她變成以台灣夢為傲的「台灣人」。 身份的轉換,國家的認同,乃至對「文明」的期待,都是可以隨著龍應台自身的安全和利益為著眼點,千變萬化的。 所以,她在今年出版的《大江大海── 1949 》新書中,身份又一轉為「失敗者第二代」時,我們又有什麼好大為驚訝的,不是? 然則,她在日前去北大百年講堂,對著台下大學生所演講的〈文明的力量〉,毋寧就是一樁傲慢、狂妄而自大的笑話了。 龍應台知道什麼叫「文明」嗎?「文明」的定義為何?「文明」和「文化」的區別又在何處? 準此,龍應台所期待的「中國文明崛起」,是哪一國的文明?德國?美國?還是她自居為台灣人的「台灣夢文明」? 或者我們該追問的是,龍應台到底是哪一國人?竟然可以用「文明導師」的地位,來指導大陸的社會民眾和大學生,這項特權是誰賦予的? 然而,整場演講的起源,明眼人都知道她的去北京,實在是為自己還不能登陸的新書《大江大海── 1949 》打前哨戰。這才是龍應台的「中國夢」吧?一種文化產品的龐大商機,在她面前跳躍著、金光閃爍著,不伸手去抓,實在太可惜太讓人遺憾了。 華麗而動聽的名詞下,總是躲著浮士德的幽靈,這才是真正德國「文明」所召喚的「力量」所在。 |
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( 時事評論|公共議題 ) |