倡導人間佛教的星雲大師，最近公開稱讚空心菜為媽祖婆，並說她一定當選。這真是一語驚人，讓藍營人士傻眼，不知其所以。

大師為了釋疑，以近90高齡，視力不佳的狀況下，投書中國時報明志，請社會大眾千萬不要誤會。他在這篇名為「何處惹塵埃…此生就是國民黨人」一文中說道：「我至今年近九十，做了近八十年的和尚，七十一年的國民黨黨員，我不忘初心，不會改變做和尚與黨員的身分」。

德高望重的大師，為了存好心，說好話，以致在垂老之際，怕被人誤會而費力解釋。照藍營(非佛教徒)的世俗講法，這就是腳跨兩條船的結果，但怎麼會弄成這樣呢？言之悲痛。

星雲解釋：「凡是保護台灣、護持台灣的人，我們都可以稱她們為媽祖婆」，這真是越描越黑。然而一言既出，再多的事後彌補，對洪的傷害都已造成。這也是他過去世中，向道之心不堅，導致轉世之後，仍無法專心修持。最終將在無窮劫中翻滾，無有了時，實在可惜。

若以世俗角度看星雲，星雲可說佛教在台灣的偉大復興者，他獨創的全球宗教行銷手法，60多年來將一票台灣洋教，打得始終抬不起頭。四大山頭，若無星雲60多年的打頭陣，必無現今之如此壯大。總之，星雲對整個漢傳佛教在全世界的復興是大大有功的。特別是在牽引初機，進入佛門方面。(然照達摩對梁武帝所言，猛造廟宇及做善事，是毫無功德的--見法寶壇經)。

我20多年前因為經常應酬，油大吃很多，想換口味吃素齋。正值住家附近普門寺星雲大師在宣講六祖法寶壇經，法會後並請會眾吃齋飯。於是我就上樓聽經兼吃齋(這就是先以欲勾牽，後令入佛智。語譯：以欲求來誘使人進入佛門)。散會後，執事送壇經一本。我因此一吃齋之緣份，而開始親近佛門。所以迄今對大師都是讚歎尊敬的。

我因此雅不願以世俗角度來評論星雲的這次言倫。今次純粹從佛教、佛學的角度看台灣之佛教。特別是現下台灣的佛教狀況正如政治，已進入一種不知其所以的地步。

這樣說是有所本的。只要看一下所謂的四大山頭，其中居然有以50多億台幣在山坡地蓋豪華高廣大廟的，請問如此豪奢者，能讓信徒修得清淨無染的境界嗎？或如像黑洞一樣無限募款，並捐百萬元可出任榮董，又在山坡地圈地做環保，這能讓信眾修到解脫生死輪迴的地步嗎？

按學佛最主要的目的，就是脫離六道輪迴，永遠生出苦海，並在歷經長劫，修到無上正等正覺，進而成佛。若以修學小乘而言，其最高目的為修到阿羅漢，捨壽時自我六識滅盡，則可脫離六道生死輪迴，而進入無餘涅槃境界，得到永遠之樂。

或如修大乘者，則在明心見性(頓悟或破參，即第七住，大乘佛教成佛路之第17階)後，留惑潤生，繼續多次在人間修證，並在歷經多劫輪迴，從十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺，最後進入佛的境界(第53階)。而大乘佛教中，更有一便宜法門，即專修淨土，一心持念阿彌陀佛，發願往生後，生西方極樂世界，在彼處取得不退轉資格(再也不入六道輪迴)，即可安穩歷經多劫修持後，進入佛的境界。

按佛教自東漢明帝時傳入中國，迄今已有二千多年，最盛之時發展成十宗，其中屬顯宗的就有八宗，(即法性、瑜伽、天臺、賢首、禪宗、淨土、律宗、真言)。然在長期淘汰下，如今只剩禪宗、淨土宗了。

禪淨兩宗，簡單說，禪重智慧，淨土則在專心。按：星雲十二歲于南京棲霞寺禮志開上人出，為真正臨濟宗第48代傳人。照說，禪宗的傳人應當講頓悟的，何以會演變成人間佛教呢？蓋禪宗與人間佛教完全是兩碼事的。(此非三言兩語講得清楚，當另文詳談)

按法寶壇經我不知看了多少遍。經中有言，惠能的頓悟是在聽了五祖忍大師深夜為其單獨一人講金剛經，至「應無所住而生其心」句時大悟的。換言之，將禪宗發揚光大的六祖惠能大師，其頓悟是得力於金剛經的。

然而，金剛經中不是說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」(此處之我，指的是能生萬法的第八識或阿賴耶識)。這就是說明，修道要靠自己，猛建高廣大廟是沒有用的。 又金剛經有言：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀」。這就是說，一切世間之法(六塵)，都是虛幻不實的。

普賢菩薩說偈：「當勤精進，如救頭然(古字，通燃)；但念無常，慎勿放逸！」法句經曰：「是日已過，命則隨減；如少水魚，斯有何樂」。修道的時間唯恐不夠，那有時間扯來扯去呢？

我還是要補充說明，我對星雲的接引初機，因而親近佛門，是非常感激的。我亦因此覺得應誠實進言，大師不應再談政治，最好退出國民黨。五濁惡世，有何非要沾染留戀呢？

並在往後歲月，不再迎來送往，專心修持，蓋日子實在不多也。則至少可以如六祖惠能一般在這世破參(明心見性或頓悟)，進入七住位，則成佛之日必定可期，亦不負大陸在台真正禪宗之傳人也。