正念減壓

正念(當下)減壓，是最近主流醫學，特別是心理治療方面的臨床新方法，就是一般所謂「正念減壓療程」MBSR (Mindfulness-Based Stress Reduction)，以及「正念認知療法」MBCT (Mindfulness-based Cognitive Therapy)，這篇溫宗堃的博士論文有詳細的介紹。

生命中無論是身或心的傷害，如果是來自敵人，甚至是無理路人甲的荒謬傷害，確是不可避免，然而，我們自己內部對話的無聲重複播放，而造成自己對自己的傷害恐怕是更多的；即所謂「拿別人的錯誤懲罰自己」。我聽來下面這個笑話；

如果有人罵我們是豬，那也就不得了是做一次豬，問題是，我們常常不能就此結束，每次一再回想起來的那個憤怒感，就好像又被罵一次，又做一次豬，這種來自過去內部對話的傷害，或是對未來情況的重複恐懼感，過度刺激腎上激素，身體長期在戰備狀態下，破壞了自律神經與免疫系統，才是真正自己對自己更嚴重的傷害與壓力；所以心理上如何去除這種毒素，值得重視。

存在主義的哲學探討，描述了生命裡的無理不可避免荒謬性，而不斷的給我們帶來傷害與折磨，如果像卡謬《異鄉人》那樣的在處決前誠實自問，而展現了想活的強烈的意願，否定了放棄生命的自殺，因而更肯定了要「活下去」的求生意志與方向，那麼如何每日「生活」在社會荒謬劇，在常常被傷害中，繼續「活下去」(Live the everyday life)，甚至產生更好的生命品質，就可以是一個通向智慧與經驗完全開發的好方向。

所謂「正念」(mindfulness)，或是「四念處」:

「有一乘道，淨諸眾生，令越憂悲，滅惱苦，得如實法，

  所謂四念處。何等為四？

  身身觀念處、受(受觀念處)、心(心觀念處)、法法觀念處。」

                               《雜阿含經》607經

其實是來自一個古老的禪修教導；可以藉之以認識生命真相，也是還原自己身心寧靜有效的方法。正念不但可以減壓，按照上面臨床及早期佛陀在世時南北傳原始經典的記載，也有治療各種慢性疾病乃至癌症的記載；這並不意外，身心互為表裡，心理照顧好，生理內分泌也一定跟隨改善，我們的心理力量就是那樣的強大。

「當下」是我們生活的立即現實，把我們從內心對過去未來的傷痛與憂心慣性拉出來，可以依靠「回到當下」，在前文活在當下，我提出了一些獨處時在心理上，可以在十一處思維不能活在當下的原因，跳脫抽象徘徊不去的概念壓迫，而在理性上回到現在的時空，日常生活裡的在技術上，則可以以這裡四念處的方法用功，在第一手經驗上得到非教條說理性的真實突破；四念處的古教，網上google 極多可多方參考，所謂

自是不歸歸便得，故鄉風月誰與爭。

狂心不歇， 歇即菩提。

「故鄉風月」自是當下瞬間的美好與自在的秘密仙境，本地風光，而它一直在那裏，只等著我們駐足發覺，它是直觀的、經驗的，與任何道德教條、某一種信仰，勸說都毫無關係，只是一個簡單的人性自我覺醒教導─你，自己有能力與權力快樂。尤其是當一個親身如佛陀那樣經驗到「見法」；只見動態才生即滅的暫態現象(法)而不見人我：不是「色法」(身法)，就是「名法」(心法)，跳出了主觀慣性感受，明白那有一個真的在受苦的人呢? 一切只是因緣來去不止，僅僅是原子分子層次的消長的「法爾如是」，一切生活、一切的愛憎對象，也無非都是見法的因緣，

與讀者們共勉之。

為了便於初學者理解，我製作了下面的簡表;