死亡

然後阿密特拉開口說：「現在，我們想向您請教關於死亡的事情。」

他答道：

　　你們想了解死亡的秘密。

　　但除非在生命的中心，你們在哪裡能找到它呢？

　　只在黑夜睜眼的貓頭鷹，對白晝卻是盲目的，

        也就無法揭開那關於光明的神秘面紗。

　　假如你們真想一睹死亡的靈魂，就該為生命之體敞開心扉。

　　因為生與死是合一的，正如河與海是合一的。

　　在你們的希冀與慾望的深處，隱藏著你們對於來生的領悟；

　　就像雪地下的種籽，你們的心也夢想著春天。

　　相信這些夢吧，因為其中隱藏著通往永恆之門。

　　你們對死亡的恐懼，就像那牧羊人站在國王面前的顫抖，

        國王將手放在他的頭頂上，賜給他尊榮。

　　身承國王印記的牧羊人，在其戰慄中不也是感到歡喜嗎？

　　    但他為何更在意自己的戰慄呢？

　　難道死亡不就是赤裸地在風中站立、在陽光下消融？

　　難道呼吸停止不就是讓呼吸從無止息的潮汐中解脫，

        使它得以升騰、擴展、毫無羈絆地去尋求上帝？

　　惟有當你們在沉默之水取飲，才能確實地歌唱；

　　惟有當你們到達山頂，才能開始攀爬；

　　惟有當你們的肢體被大地索回，你們才能真正地起舞。

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回響：

    這真是一篇好詩，寫在所有他討論過的問題之後，顯得更為精彩。

        人世間似乎沒有比「死亡」這件事更為普遍又必然了，而這也必是所有哲學、人生觀、與宗教需要面對的主題。在一般人心目中，死亡顯然是可怕與不願意發生的，包含著對永恆與無知的恐懼。對一般的思想家而言，死亡也許並不可怕，但終究是個不情願的結束，只能期待將聲名或事蹟存留於人世間。對於相信輪迴轉世的宗教徒而言，死亡是另一個生命的開始，再度重覆那幾無停止的修行。但是對於受過西方基督教思想洗禮的紀伯倫來說，死亡更是此生的超越，是比今生所有的一切更值得歡欣慶賀的事！

所以，在這篇文章的第一段，紀伯倫並非把「死亡」當成人生一個尚未經驗的事件來看待，因為那並不能真正的在現世「了解」死亡。要真正地破解這個秘密，就需要打開自己心中的層層隱晦，直指核心。如果不這樣作，我們就像貓頭鷹一般生活在黑夜之中，「無法揭開那關於光明的神秘面紗」，因為死亡的背後不但不是一個黑暗，反而是比我們現世更為光明的世界。

     要怎麼進入那內心的深處呢？先知這裡告訴我們可以循著夢想，一個埋藏在冀望與欲求之下的真正夢想。我們需要相信這些夢想，而不是懼怕。因為我們所感到戰慄的是由於自己作為一個牧羊人的卑微外表，但是那埋藏在我們心中的夢想，卻反映出那國王(即上帝)所親自賦予的冠冕。面對死亡，我們顯然可以喜樂交半，並且忘記那來自於自己認知的恐懼，專心面對由國王親手加冕的榮耀。因為「難道呼吸停止不就是讓呼吸從無止息的潮汐中解脫，使它得以升騰、擴展、毫無羈絆地去尋求上帝？」

        當我們的靈魂掙脫了肉體的限制後，反而因為回到上帝的面前，更成全了自己：那時我們才知道甚麼是真正的歌唱、真正的攀爬、與真正的舞蹈，因為那本是我們內心裡最真實的夢想，最美的存在，並像白晝的日光一般，榮耀著那創造我們身體與靈魂的上帝……

        因此，死亡不但不是終止，反而是真正的開始；不但不再是個禁忌，反而成為一種祝福；不但不是離開今世，反而更是擁抱一切。

    只是有多少人了解我們自己「生命的中心」，認識其中「國王的印記」呢？

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