美

一位詩人接著說，「請給我們談談美。」

他答道：

　 如果美不自己來到你們的路上為嚮導，你們能到哪裡找到她呢？

　　如果美不自己來編織你們的言語，你們又如何能談論她呢？

　　傷心痛苦的人說：「美是良善而溫柔的。

        她走在我們的身邊像一位年輕的母親，

        在自己的榮耀中半含羞澀。」

　　熱情奔放的人說：「不，美是強大而令人驚畏的。

　　    她如暴風雨般震動我們腳下的大地，搖撼我們頭上的天空。」

　　疲憊倦怠的人說：「美是溫柔的低語，她在我們的心中說話。

　　    她的聲音在我們的沉默中波動，

        猶似一道微弱的光因為恐懼陰影而顫抖。」

　　但焦躁不安的人說：「我們曾聽到她在山谷中呼喊，

　　    隨其吶喊而來的是奔蹄踏地、振翅拍擊與雄獅怒吼的聲音。」

　　夜晚，城中的守衛說：「美將與東方的晨光一同升起。」

　　正午，辛勤的勞動者和旅人說：「我們曾看到她透過夕陽之窗眺望大地。」

　　在嚴冬中被風雪所困的人說：「她將與春天同來，

                               雀躍於山巒之間。」

　　在酷夏裡收割莊稼的人說：「我們曾見她與秋葉共舞，

                             有雪花點綴於她的髮梢。」

　　你們說的所有這些是關於美的事物，

　  　 但是其實並非關於她本身，只是關於你們未被滿足的需求。

    美並非是一種需求，而是一種心醉神迷的喜悅。

　　   她不是焦渴的唇，也不是伸出的空手，

　　   而是顆燃燒的心，一個充滿喜樂的靈魂。

　　她不是你們看到的形象，也不是你們聽到的歌聲，

　　    她是你們閉上眼睛依然看到的形象，堵住耳朵依然聽到的歌聲。

　　她不是斑駁樹皮下的汁液，也不是依附於利爪上的翅膀。

　　    她是一座永遠盛開鮮花的花園與一群永遠在天空飛翔的天使。

　　奧法利斯城的人們啊，

    美就是摘去遮蓋祂聖潔容貌的面紗時的生命。

　　    但你們是生命，你們也是面紗。

　　美就是凝視自己鏡中的永恆。

　　    但你們就是永恆，你們也是鏡子。

迴響：

        慣用美麗動人的詞藻來論述深奧哲思的紀伯倫，該怎樣述說「美」自己呢？果然不令人失望地，這一篇文章中他使用了更多豐富美妙的詩句來編織出「美」的身影。首先，詩人就開宗明義的說道，「美並非是一種需求，而是一種心醉神迷的喜悅。」也就是說，因為自己的需求被滿足而得的喜悅並非是真正來自「美」的喜悅。原因無他，因為「美」本身並不能牽涉到「利益交換」，反而是超越這些的，因而也是不能被這些有限暫時的需要、背景、或環境所侷限：「她是你們閉上眼睛依然看到的形象，堵住耳朵依然聽到的歌聲。」。而且也因此「美」所帶來的感受是永恆不變的：「她是一座永遠盛開鮮花的花園與一群永遠在天空飛翔的天使。」

        但是在文章最後，紀伯倫留了一筆對「美」耐人尋味的描述，他把「美」與「生命」、「面紗」、「鏡子」甚至「永恆」連在一起，這究竟是甚麼意思呢？為何他說「你們是生命，你們也是面紗。」與「你們就是永恆，你們也是鏡子。」? 難道我們人就是美嗎？看來也不太是。我個人的領受是，紀伯倫用『外在的面紗遮蓋著內在的生命，物質界的鏡子反照出靈魂的永恆』來隱喻我們人是活在暫時的現實界與永恆的精神界之間，而「美」卻正是當我們從暫時界開始「摘去」面紗顯露靈魂的生命，從物質界的「鏡子」中凝視著精神界的永恆所出現的。這過程所帶來的驚嘆、讚美、與歡愉正是我們對美的回應…

「如果美不自己來編織你們的言語，你們又如何能談論她呢？」這樣看來，不是我們自以為發現了美……，而是永恆先向我們開啟，生命先對我們彰顯，然後我們才能從心裡自然地回應地道：「這真的好美！」