「正偏知」，或「等正覺」，是佛的十大稱呼之一，是指一個人有了「真實的智慧」，已經去除「虛妄的無明」，有了「證悟」的實知，能夠善住於所有境界之中。

根據「雜阿含經」，佛陀指出：「若比丘諸惡不善法生，一切皆以無明為本，所以者何？無明者無知，於善，不善法不如實知．．．．不如實知故，起於邪見；起於邪見已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。」又反過來說：「諸善法生，一切皆以無明為根本，於善，不善法，悉如實知，是則正見。正見者能起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」

       由「雜阿含經」中的啟示，正與邪之間，全由於，「實知」與「不實知」之分別而已，所以「無知」便是邪，「實知」便是正。我們修行，要實修實知，要與佛相應，這當中，有四個要點：「觀身不淨」、「觀受是苦」、「觀心無常」、「觀法無我」。要破除八大妄想執著，不能迷於肉身，在生命中能夠「靈光獨耀，迴脫根塵」，去發現「真我真佛」，這才是禪修的一種真實的實踐。

佛法於世間，不離世間覺。道於塵世，白中有黑，黑中有白。蓮生活佛盧師尊剛出道時即談靈修，談奇門遁甲，談氣功治病，談五鬼搬運，談…，惹得佛教界一片譁然，以為有人專求邪法了。殊不知一切以實修實知為正，一切以發覺自己的「真我真佛」為正。想成佛者，如何能連方便法都不知道呢？想了解盧師尊真正的用意嗎？請繼續欣賞活佛的「「正偏知」的佛陀」：

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(一)

有一位自稱「正信佛教」的僧人來找我。

他說：

「盧師尊，我看你是旁門左道。」

我說：

「旁門也是門，左道也是道。」

他說：

「旁門左道能成佛嗎？」

我說：

「舉一個例子說，正門可入大雄寶殿，旁門一樣可入大雄寶殿，甚至後門也可入。至於左道亦然，只是繞個彎而已，仍然可以得成正果。」

正信佛教僧人問：

「你這套理論行不通，你是學過耳報法的人，學耳報可成正果嗎？」

我答：

「耳報法是請陰靈來通報訊息，大事不一定準，小事一定靈。這也有好處，可以度芸芸眾生入佛門，豈不是善。而且陰靈做了很多好事之後，就讓他她轉世投胎去了。投胎男的，便是富貴人家；投胎女的，成了一品夫人。或者也可出家修道，豈不是善？」

我又說：

「佛教講聲聞、緣覺乘，是二乘，當然也是旁門左道，是邪；但，修成聲聞，修成緣覺，有一天，他們領悟了唯一佛乘，自然也可成就佛，回歸正道啊！」

他說：

「你的理論是很迷人，但，為何不開始就走正道？」

我答：

「隱身法，學不學？五遁法，學不學？搬運法，學不學？遁甲法，學不學？替身法，學不學？治病法，學不學？長生法，學不學？耳報法，學不學？荷葉童子法，學不學？……。」

我說：

「這些都不是正統的佛教，可是有沒有用處？我說仍然有用處，度人很方便，化緣也方便，做好事也很方便，救人淑世均方便。」

他問：

「有何方便？」

我答：

「我叫祂下雨，祂就下雨。我叫颱風轉個彎，就轉個彎。我在山中迷了路，叫土地公引路，祂就引路。有人掉入水了，我叫水神扶住他，他就活了。明明病得要死了，我叫冥王撤了他，他就活了。欠錢的，叫他賭一把，他就贏了。我能看三世因果，能役使鬼神。這些雖不是正信佛教，但在做善事、度人方便就很有效，是不是？」

他聽了，默不作聲。

我說：

「不要以為我只是神算有夠準而已，我在禪定方面，不受境界影響即是「禪」，一心不亂即是「定」。我在淨土方面，唸佛不輟。在密教，修到清淨圓明大圓滿，自見本性，明心見性，回到本來不生不滅、不增不減、不淨不垢的真如佛性裡。在律學上，我們守五戒、菩薩戒、出家戒等等，一切佛法我均知，豈不知什麼是邪道？什麼是正道？」

正信僧人問我：

「我身有一病，何時歸去？」

我答：

「明年正月初三。」

到了隔年正月初三，正信僧人果然仙逝。

他留下一信給我曰：

「盧師尊，正偏知也！」

(二)

二O一一年八月底，我回到美國西雅圖，在九月十六日我赴「巴拿馬」常弘雷藏寺，教授了兩個密法。

第一，不動明王四縱五橫「切」字訣(*1)。

第二，時輪金剛「日月輪」法(*2)。

在常弘雷藏寺，法緣殊勝。

這時，蓮言法師，帶一位張瑞娟小姐來見我，那位張瑞娟小姐，向我叩頭頂禮，連連謝謝，感恩又感恩，我則莫名其妙。

蓮言法師連忙解釋：

有一年，我在紐約金剛雷藏寺，正當盧師尊開示密法時，蓮言法師看見我眼中有「物」，法師拿了紙巾給我，擦去眼中之「物」。

我擦完之後，隨手將紙巾，交還蓮言法師，法師本想把紙巾拋棄，隨後一想，便把紙巾先折好，放入自己口袋。

後來法師從紐約金剛雷藏寺，飛回「巴拿馬」常弘雷藏寺。

剛巧有一位張瑞娟小姐，眼睛因故，瞎了幾年，向法師求助。

蓮言法師也不知從哪裡來的靈感，將盧師尊擦過的紙巾，取了出來，說：「這是盧師尊擦自己眼睛的紙巾，妳就拿去擦一擦妳的眼睛吧！」

張瑞娟小姐是完全看不見的。

取了紙巾。

往自己的眼睛各擦揉幾下。

「哇！」

奇蹟出現了，竟然張瑞娟小姐的雙眼均看得見了。

蓮言法師自己也嚇了一大跳。

盧師尊這一次，來到巴拿馬常弘雷藏寺，張瑞娟小姐馬上叩頭謝恩。

旁邊聽到的人，連連說：

「有夠準！有夠靈！」

有人說：

「簡直是太不可思議了！」

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這到底是怎麼一回事？

我說：

修行人修到「金水相生」(*3)之時，在佛法裡叫「寂滅為樂」。自己的煩惱、欲望、眼、耳、鼻、舌、身、意全斷滅了；而在此時，佛性才顯現了出來。

這叫：

「靈光獨耀，迴脫根塵」。

這個修行，真的很不簡單，我修了數十年才修成了「靈光獨耀」。

而釋迦牟尼佛，十九歲自行剃髮出家，經歷了雪山苦行六年，再經歷了七年，才在菩提樹下七日得道，釋迦牟尼佛也要十三年才「靈光獨耀」。

這「靈光獨耀」才算是脫去凡胎，換了佛骨。這時的「靈光」是內外交徹的，凡夫凡骨全解脫了。

道家稱「真人」。

佛家稱「金仙」。

原則上說來，行者內外有光，身上一切全是光，拿紙巾來擦「物」，這紙巾就沾了光的。

以沾了光的紙巾，去擦瞎子的眼，這瞎子是有福報的；一得光，眼睛便看得見了！

修行須要：

功德。

善根。

福報。

一般人也一樣須要「功德」、「善根」、「福報」。一個內外有光的人，加持一位「功德、善根、福報」的弟子，其相應就很快了！

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(*1) 不動明王為大日如來(大毗盧遮那如來)的教令輪身，為密教的大護法。大毗盧遮那如來於九品往生阿彌陀佛三摩地，說九字真言，勸眾生往生九品蓮華。盧師尊於「巴拿馬」常弘雷藏寺傳此不共大法給當地有緣眾生。

(*2) 時輪金剛淨土即是在藏地、漢地流傳多年的香巴拉(或香格里拉)淨土。時輪金剛日月輪法是一種將自己後天轉為先天的方法。盧師尊在法會中提到：「…在八卦易經，什麼叫「先天卦」？你以前前世的所有一切的卦理排出來叫「先天卦」；什麼叫「後天卦」？就是自從你出身以後這個天靈蓋蓋起來，你就變成後天，這個叫「後天卦」。什麼叫「先天一炁」，「先天一炁」就是佛性，跟你的身體所有細胞全部融合在一起，你找不到它了。所謂修行，就是把你的「後天」變成「先天」，你認識原來的先天的時候，你看見原來的先天一炁，就叫作明心見性了……。」

(*3) 其實盧師尊融會貫通所有道、顯、密、禪諸法，陰陽五行相生相剋之理，《河圖洛書》中，「天一生水」，「地二生火」之理，文王八卦《易經》之理…；盧師尊感嘆《易經》之理不容易明白，世人也不明白佛陀說的「寂滅為樂」是何用意？造化之功，豈如此容易得之？

(註) 音樂為「We Wish You A Merry Christmas」。聖誕佳節將至，在此祝願諸位格友，聖誕快樂及新年愉悅，Merry Christmas & Happy New Year！