蓮生活佛畫作—污泥與清淨  

         欲界天的第六重天是「他化自在天」，此天也是欲界天的最高層天，功德福報巍巍，持戒淨居第一。但是，此天卻是佛經中所說的魔天，何以會如此呢？

昔日，釋迦牟尼佛從兩眉間白毫相中放一光明，此光明是「能降伏散魔眾光」，此光遍照魔王宮殿，掩蓋了諸魔的光明。魔王一見此光，心中驚悸。用神通觀察，發現：

　　自己宮殿震動崩遺而成瓦礫。
　　自身五衰相現大大不樂。
　　自身疾走他方，無得容身。
　　心不靜止，而生狂亂，遍體戰慄。

　　魔王「波旬」，即時普召魔宮一切眷屬，認為「或有福德威力之人來生此處？」後來始知是「釋迦牟尼佛」。因而敕令：「眾魔聽我調度，有一釋姓太子欲證菩提，侵入我界，吾等要共同逐走此人，斷其勇猛精進之心，勿令取證，以免侵入我界。」

　　　　魔王「波旬」又派遺魔女去擾亂釋迦牟尼佛的心。

　　但，釋迦牟尼佛深心寂定，不為所動，其心無濁無垢，全然不動。魔王「波旬」見色不能誘，又派遺魔軍去攻打釋迦牟尼佛。瞋恨魔，用一長刀，擲向釋尊，刀到半路即墜地。又擎山石擲向菩薩，山石擲不出，又擲鉞斧槌戠，皆段段壞。

　　有用大神通力，落大火雨，大火雨化為白蓮花。震雷閃電雨電落地均變成香花而降。有遣眾蛇來咬釋尊，諸象皆靜止不動。有執弓箭向菩薩射者，其箭紛紛倒頭射回。有一放五百箭者，箭全被空中蓮花托住。

　　有一羅剎女，手執骷髏到釋尊前不能再前行。有一大惡鬼，口吐火燒釋尊，竟不見釋尊何處去。爾時，彼魔一切軍眾，皆悉退散，勢屈而各自奔逃。 

這是釋尊當年成道時所遭遇的魔考。

今之修行人，若想脫離欲界，出世解脫，必得魔王之考驗。那麼，如何修行，竟然會落入此境界呢？以下請看蓮生活佛為大家介紹「佛乎魔乎—他化自在天」：

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按理說，欲界最高天，是第六天的「他化自在天」。

佛陀曾說：

「王中之王是第六天王，聖中之聖是大覺佛陀」。

第六天王令人仰羨。

有偈曰：

是諸上有情，具沙門梵行，增長解脫因，得生他化天。

上根有情類，持戒亦最上，功德超越前，生他化自在。

欲界第六天，何等尊榮。

欲界第六天，何等無上。

據我所知我有一位弟子，法名「蓮永」，他將往生「他化自在天」。

他為何往生?

一、 持戒嚴謹。

二、 功德超越。

三、 欲超世間。

這位「蓮永」，具備了此三項，所以無疑的，他將前往「他化自在天」。

既然持戒、功德、超世全具足了，為何「他化自在天」怎又成了「魔宮」?

上生「他化自在天」的天人，成了魔子魔孫，這可是千古的大謎題了。

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我們且看：

「他化自在天子魔，自在天魔，欲界第六天的魔王，能害人之善事。」

「此類天魔，有大神力，能與修出世法者，製造魔難，作種種障礙，害修道人。」

「魔王名波旬。」

「魔王之下，有魔子、魔女、魔民。」

然而，跟據（維摩經）《不思議品》，又有一說：「維摩詰告大迦葉，仁者十方無量阿僧祇世界中作魔王者。多是住不可思議解脫菩薩，以方便力教化眾生，現作眾生。」

「從大乘而言，魔王是深地菩薩變現，以大方便力，教化眾生。」

「沒有魔，不能成佛。」

●

好了! 我們現在來討論「蓮永」。

他說：

「我持戒第一，無人能比!」

他說：

「我佈施功德第一，誰的功德比我大!」

他說：

「我超出世間，修行稱第一，世人皆小，我獨大!」

就因為這樣，他得了三大病：

一、 自大。

二、 狂傲。

三、 固執。

他雖往生「他化自在天」，卻成了第一狂妄的魔王。

大家可以想一想，當年佛陀成道，魔宮震動，魔王即勸佛陀速速涅盤，主要的原因是，魔王不想有人超越他。

這一類的魔王，均說自己得無上道，自稱第一，無人能及。

如果有人成道，他便作障了。

欲界第六天「他化自在天」的魔王，站在欲界之頂，不希望有人勝他也。

自大成魔。

狂傲成魔。

固執成魔。

(這就是魔因)

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修行人為何會著「魔病」，祇因修行人，不知本心真常，生死不二，捨正覺而不修，自己盲修瞎綀，修妄心而已。

　　有人愈修行，愈是貪名貪利，這一定是著魔。
　　有人愈修行，心中起邪念，這也是著魔。
　　有人愈修行，與妄想相應，產生幻覺，執迷不悟，自言得證，妄理妄念無休無止，這是著魔也。
　　有人愈修行，愈喜鬥爭，排斥他人，錯亂修習，譭謗惡言，犯一切戒律，這等修行人，自然是著魔者也。

　　世間之人，有人責怪「修行會著魔」，教人不要修行，這不是修行的過錯，而是修行人本身在沒有正念的情況下，妄想得證的結果，失去正念的修行人，是很容易入魔的，種種著魔，深究起來，其實是自己妄心所造，實在不是修行的過錯啊！ 

最糟糕的是，眾生鈍頑，迷昧無知者多，博地凡夫容易失去正念，而且天魔厲害，群邪蠱惑，修行人能悟此者，幾希！

因此，有志修行者，當去我執，當謙卑為懷，保持正念，悟得本心。 

蓮生活佛畫作—山高水長