在佛學裏，靈魂這個作用屬於「想陰」與「行陰」的範圍。想陰是思想；行陰是生命動力的範圍。當中陰生起，是行陰的作用，行陰是一股業力，快速得很。這個時候，眼前演電影一樣，把一生的所作所為，好的壞的，善的惡的，都回憶起來了，快得很，比電視不曉得快速多少，你平生壓制在下意識中隱瞞的事，都出來了，善惡分別果報都來了，對不起人的事，⋯⋯對得起人的事，受委屈的事，委屈人家的事，統統都出現。不但如此，連前生所作所為都出現了。這時候，行陰發動思想回憶的這一股力量，叫做業報的作用，叫做業力，這股力量，都重複出來了。怎麽證明呢？等於我們年紀大的人，目前的事情都忘記了，過去的事情卻很清楚出現。這還是活著的時候喔！到中陰的時候比這個更嚴重了，不但小時候的事情出現，前幾生、很多生的事都出現了。
現在我們提一個問題，在這個時候，有沒有天堂地獄？有，天堂地獄境界也出現了。有沒有鬼？有，都出現了，比夢中的快，比電影電視電腦不曉得快多少倍。
但是佛告訴你，也沒有天堂，也沒有地獄，也沒有這些事，都是唯心的作用，一切現象都是唯心所現。不只中陰境界如此，我們活著的身心內外一切，精神的、物質的，都是唯心所現。這個唯心是心物一元的心，就是哲學上說的本體。沒有任何獨立於本體之外存在的現象，都是本體的作用和變化現象。我們所認為的有或者沒有，都是相對的，是我們意識假定的，是觀待道理、作用道理，不是法爾道理。
從現象上，觀待道理上看，中陰境界出現各種現象，是因為意識裏頭有這些種子，這時種子都爆發了。
節錄自南懷瑾老師《人生的起點和終站》
唯心所現
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