剛讀到一則新聞，說台灣影人吳念真在上海演講，說台灣人有禮貌，「其實不該完全歸結到中華傳統文化保存得好不好，這是一個社會發展到一定階段，民眾會具備的一些基本素養。」

這個說法，我只能部分同意，一方面我也並不認為在傳統中國文化之下，中國人普遍很有禮貌。不過，話說回來，中國傳統的人本思想畢竟具有這種可能性，可在其他條件配合下，促成禮貌的習性。

我以為，在儒家文化影響下，中國人應該是重視禮貌的。日本人的重禮貌，可能其實有儒家思想的影響作用在。但是，儒家的侷限性可能在於沒有強調普遍主義精神，在我們難以想像任何家族關係或類家族關係的時候，我們就不太知道該如何與對方互動。所以，古代的中國人，往往要在開始互動的時候敘年庚、講姓氏、輩份等，以便建立類似家庭倫理所能規範的關係。

儒家倫理對禮貌的重視可能被物質的競爭壓力嚴重破壞。以致，在匱乏的異質社會裡，人與人之間的禮貌就再難見到。

但是，吳念真可能暗示的兩件事恐怕有爭議。一是他似乎暗示中國傳統文化並不重視禮貌，這與儒家精神應該不符。

再者，吳念真暗示禮貌是現代化的產物，這點似乎也未必恰當。現代人未必比較有禮貌。中國人在現代化過程中，也未必愈趨禮貌。至於台灣人是否因為「現代化」而變得禮貌，也很難說。

台灣人如果比較禮貌，我認為與經濟條件較優裕有關。所謂「飢寒起盜心」、「衣食足而後知榮辱」，只有經濟充裕，人才比較能講究禮數。

台灣人平均受教育程度高，應該也有利於提升禮貌。

另外，台灣曾經接受日本統治，或許也有助於提升禮貌水準。

但是，國民政府沒有走「解放」、文革的路，而強調文化復興，這樣的文化路線，應該也對台灣的人形塑禮貌文化有助益。

退一步說，如果中國文化傳統中含有抵制禮貌的價值觀，那麼，估計今天的台灣人也不會這麼有禮貌（這裡是指禮貌的平均值，並不排除有反例的可能，就是說，也有些台灣人是很沒禮貌的）。

整體來看，吳念真似乎太低估中國文化傳統裡的強調禮貌的成份。