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| 2024/10/28 15:22:17瀏覽545｜回應6｜推薦8 | |
夏河東渡是一位近年移民日本的中國大陸異議人士，他在網路上有眾多粉絲，算是一位網路名嘴。在“為何習近平必須賜死任志強並株連九族？暴君的陰暗是如何養成的？”的這一集視頻節目裡，他除了批判中國人的“慕強”意識外（“慕強”意味著仰慕力量強大者，進而期望成為強者、掌權者），文中還提到儒家思想，認為是“慕強”意識的源頭。
中國人是不是普遍有“慕強意識”？也許有。但是，慕強意識的主要源頭，我估計是源於自卑自大的心理機制。具體來說，首先是自卑，認為自己是弱者；又進而期望自己成為強者。在這種微妙心態下，遂容易對強者產生仰慕的心理。
夏先生則認為中國人是強調“君君臣臣、父父子子”的尊卑關係，君與臣之間不是平等關係，人們遂產生一種普遍期望自己擁有君王權力的心態。所以，慕強意識是源於儒家的“君君臣臣”的思想。夏先生進而指出：儒家思想是”最邪惡、最反人類的思想毒液“，對他這個說法我必須表示不以為然。
我對夏先生的才華其實頗為佩服。但是，這一集裡他嚴厲批判儒家思想，對此，我卻又很不以為然。我並不反對批判儒家思想，我也認為儒家思想必須為今天中國的政治體制負起一定程度的責任，但是，說儒家思想是最反人類的思想毒液，無論如何是過度極端的、不妥當的說法。這可以從兩方面來說。首先，儒家思想本質上是一種人本主義思想，強調人的道德主體性，這種主張未必就沒有問題，卻也絕不會是最反人類的思想毒液。大家也都知道，傳統中國社會所流傳的所謂儒家，其實深深被注入了法家思想的成分。這應該才是最嚴重的問題所在。
再一方面是關於儒家的階層化思想。事實上，今天的社會科學也都會認為某種程度的階層化是有必要的，完全的去階層化，會讓社會變成一潭死水，人們會因為失去競爭誘因而變得消極。儒家顯然接受階層化的社會，只是又希望各個階層之間維持和諧、互相關照，而不是互相為敵。這種主張談不上是什麼反人類思想。反之，如果有一種思想直接要求完全去階層化，那種思想可能才是反人類思想。
君君臣臣的觀念，有可能促成對權力的欲望，但是，這個問題未必是那麼嚴重。促成“慕強”意識，其實我認為主要是源於人的自卑自大的心理機制。因為自卑而又期望壯大，遂產生慕強意識。此外，可能還有另外一些因素，我以為“恐懼”也是最根源的問題因素之一。在深層的恐懼下，強大權力變得更吸引人。
深層的恐懼，會讓人極度渴望擁有權力。因為擁有權力似乎是所以能施予霸凌、帶來恐懼的成因，而也是能夠對抗霸凌、消除恐懼的條件。我以為，習近平可能在文革中體驗到了極度的恐懼，而也因此形成對權力的極度渴望。習對權力的渴望，可能不自覺地延伸到國家層次，認為國家必須有強大權力，相對於其他國家的權力，才能夠免於被霸凌。
“君君臣臣”，可以有多種不同的解釋。比較同情心態的解釋是說：君應該按照君的角色期望來行動，臣應該按照臣的角色期望來行動。至於君、臣的角色期望是什麼，是誰的期望，並沒有清楚說明。其中有沒有包含臣不得取代君這樣的期望，經典中並沒有明白交代。當然，傳統中國的現實政治的操作，會讓人覺得儒家思想中也包括了“臣不應該有欲取君王而代之的念頭”的教條。這其實已經是把法家思想視為儒家思想來理解了。
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| ( 時事評論｜政治 ) |
