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一個門外漢對楊孟軒《逃離中國》一書的一些直觀感想
2024/06/23 09:59:01瀏覽764|回應3|推薦7

我這篇文章其實是很不負責的雜文。不過,因為估計自己寫不出完整的評論意見,而又希望能夠拋磚引玉,引出相關的討論,所以還是把下面的一些直觀感想大膽拋出。



楊孟軒教授的《逃離中國》(2023)一書,引起了相關學界的重視。老同學中研院社會學研究員張茂桂教授也寫了一篇評論,題目是“逼近同理、詳實反思: 評The Great Exodus from China一文“。張教授並且把文章寄給我,客氣地詢問我的意見。我快速寫下了一些想法後,發現我的意見主要是朝原作者楊孟軒教授所提,而且,當我認真要寫下對張教授大文的回應意見時,卻又發現問題太大、太複雜,討論又如此有深度,我的直覺式反應實在不夠格提出。不過,遲不回應好像也不妥。我於是陷入一種尷尬的處境,不知道如何是好。最後,我還是把自己最直覺的想法寫出來,僅供張教授參考。此刻也把這個直觀想法在此貼出,誠懇希望能夠拋磚引玉,迎來有意義的討論。後面附列張教授的評論文章網址。



對於楊孟軒教授的原作,我必須表示高度的肯定,應該是值得好好研讀的大作。以下我勉強提出一些較直觀的想法。



一、 原作者所討論的外省人記憶,似乎抹去了“反共復國”、“反攻大陸”、“復興基地”這樣的記憶主題。但是,這些不是初期外省人的記憶嗎?或者,這個主題不會產生某種助憶體系(因為只是官方宣傳)?我以為,其實當初很多外省人人可能是處於一種困惑的狀態,雖然可能覺得日子很苦,但是,究竟應該怎麼看待自己的處境,怎麼解釋自己為什麼會是這種處境,其實是很茫然的。從而,官方的口號其實是會對他們起作用的。這可以說是一種先入為主(我茫然,所以我接受被灌輸的說法)。重要的是,這套說法和國民政府長期灌輸的說法大體一致:繼續反共,也繼續以中國民族主義為號召。反之,如果當時老蔣忽然提出說要搞台灣獨立(有些人責備他沒選擇這條路),恐怕國民政府就會立即瓦解。這個推論,或許可以幫助倒推,就是“反共復國” 、“復興基地”等的口號其實也多少被接受,而作為當初外省人的自我心理定位,以及作為助憶體系的一環。而這種心理定位顯然和創傷心理並不完全一致,而有更積極的作用。

二、 當然,“反共復國”這種自我定位也可能有負面效果。當初北伐的國民革命軍,其實也讓很多其他中國人感覺恐懼、厭惡,因為他們太有霸氣、殺伐之氣。“反共復國”也一樣會讓一些獨裁、專制、霸道的做法獲得一定程度的正當性,而讓台灣人民被壓制、被損害。如果是要釐清外省人的處境,以及與本省人的矛盾關係,這種部分外省人的自我定位與助憶體系似乎不宜被忽略。

三、 外省人的“創傷”未必是來台灣前後才有的,也不只是和中共或和本省人的互動所帶來的。他們在抗日戰爭過程中、甚至更早就可能經歷了嚴重創傷。當然,這種“創傷”心理可能是外省人會給台灣人帶來創傷的部分理由,但也許是因為台灣人可能被認為是曾經幫助日本或屈服於日本—作為敵人--的一群。也就是說,如果是在轉嫁創傷,當事人可能覺得對方並非無辜。

四、 我父母親是主動選擇來台灣的,這意味著他們還是比較信賴國民政府,並且相信來台灣會獲得較穩定的、可暫時休養生息的生活。所以,來台灣雖然可能不是來尋找樂土,卻也不一定會帶來創傷。而我以為多數外省非軍人會來台灣,應該都是有選擇性的行為,含有主動意義。從而,對當初的外省人而言,在台灣的生活未必就是一種創傷。而對第二、三代外省人而言,身在台灣更未必意味著是創傷。(意識到自己屬於被多數群體拒斥的族群,感覺可能不是很好,但是這種遺憾感覺對幼年人未必強烈。)以我自己的童年經歷來說,我幾乎沒有感覺到作為外省人被本省人拒斥的情況。雖然有被極少數特定人喊“外省豬”,但也就是這個人,後來還成為了姻親。也就是說,多數外省人可能很難從實際生活中的互動經歷,產生創傷心理。

五、 二二八之類的悲劇,固然可能部分是反映外省人的創傷心理,但是,那可能更多是戰爭焦慮或戰爭後遺症的表現(恐懼、焦慮、缺少安全感…)。當然,說是戰爭後遺症,也仍然是一種創傷,但是這種創傷和台灣可能沒有太大關係。也就是說,這種創傷心理與傷害行為,即使不是在台灣,也可能會發生(我以為,實際上確實也已經發生了。所以,上海等前淪陷區的民眾其實也深受國民政府復員之苦)。另外,作為戰爭後遺症,比較是短時期的,不太會長期持續。

六、 原作者楊先生似乎抱著一種嘗試通過理解外省人而達到諒解外省人,並且最後達成族群和解的(潛在?)意圖。這可能是一種極大的善意。但是,這裡的理解似乎又隱含著已預見外省人攻擊、傷害行為背後的軟弱心理而欲找出其軟弱之處的意味。很多外省人確實是有著受創心理。但是,這未必是初期外省人在面對台灣本省人時的主要心境。

七、 針對二二八事件悲劇,我以為必須考慮兩個相異群體在困窘、倉皇中急促結合所可能產生的矛盾問題。如果我們說這是必然出現矛盾、衝突的過程可能也不為過(除非這兩個群體本來就有極佳的紀律,以及雙方的共識或默契)。由此,我們可能就可以給予事件的發生一個有力的解釋,而且不必太多借助什麼助憶體系這類線索。當然,也不必借助於罪魁禍首、二二八元兇之類的解釋模式。我估計,原作者可能也是想要避免蹈入後一種解釋模式,才會想要開啟“助憶體系”這種概念。但是,我這裡提到的解釋邏輯,或許也有代替或補充解釋的意義。(後期的族群隔閡,原因更複雜。此處不論)




逃離中國:現代臺灣的創傷、記憶與認同

The Great Exodus from China: Trauma, Memory, and Identity in Modern Taiwan

作者: 楊孟軒

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譯者: 蔡耀緯

2023

( 時事評論政治 )
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9
台灣光復政府來台 台灣何其幸也
2024/09/08 21:09
門外漢的直觀感想 終究只是站在門外向門裡探頭探腦觀望

如果二二八發生在對日抗戰初起的民國廿六年
台灣人會火燒串連南北見日本人就殺嗎
日本警察絕不允許
日本皇民化運動正是在此時逐漸開始動員
有錢有勢有辦法的台灣人願意成為皇民皇軍日本人

魔師帆正東
等級:8
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2024/06/26 13:44
《逃離中國》,作者是

台灣人楊孟軒,留學加

拿大在美國任教,這書

有個副題「現代台灣的

創傷、記憶與認同」,

觸及了1949年以後,大

批來自中國大陸的外省

籍民眾,在台灣度過數

十年過程中,他們自身

與後代,在台灣錯綜複

雜的發展歷程,以及,

中國大陸本身的流變中

,是如何看待自己的追

尋與失落,尤其是,對

台灣在地的民眾,這樣

一群人來到台灣,又是

怎樣的一種多面貌的衝

擊 ? !

前立委邱毅在去年 8月

總統大選期間,在廣播

節目專訪表示國民黨總

統參選人侯友宜競辦執

行長金溥聰上周請假,

是因為和國民黨主席朱

立倫意見不合,侯競辦

發言人黃子哲回應邱「

鬼話連篇,中元節趁機

出來嚇人」。邱向北檢

提告公然侮辱罪,檢方

今依罪嫌不足,不起訴

黃子哲。

邱毅去年 8月30日接受

廣播節目專訪,表示國

民黨總統參選人侯友宜

競辦執行長金溥聰上周

請假,是因為和國民黨

主席朱立倫意見不合,

侯競辦發言人黃子哲回

應邱「鬼話連篇,中元

節趁機出來嚇人」。邱

提告黃公然侮辱罪。

檢方認為,黃當時是擔

任競辦發言人,本於職

務上身分,基於澄清目

的作出回應,主觀上難

認有故意侮辱的犯意,

而黃回應邱為「鬼」,

是認為邱所言不實,亦

難認有侮辱的客觀犯行

,且邱為公眾人物,且

又先行發言,被黃以此

回應,自應從寬容忍,

認定黃罪嫌不足,今不

起訴黃。

納粹旗人士曾是民進黨員 蔡正元嗆爆綠側翼

國民黨日前在立法院旁

青島東路舉辦「藍鷹行

動」,期間有「德國舊

馬克協會」成員持納粹

旗到場,遭綠猛批「國

民黨你們難道是納粹的

信徒嗎?」

不分區動了!吳敦義「七仙女」將卸任朱立倫出手朱家軍2026全面接班

吳主席 是 馬、王 都能接受的人選,是 國民黨內的

最大公約數。

吳敦義主席 應該參選 黨主席 、參選總統 才是 啊!

要相信老母娘是唯一正法

狐禪
等級:4
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2024/06/23 15:09
政治神棍是邪惡的源頭。他們只講些自己都不信的咒語,卻要信眾獻財納命。而那些信眾,到頭來居然還要檢討自己的「錯誤」,為「師父」開脫。 「眾人不識愚心苦,將謂識途求新生」。悲劇會重演的。