文化懸崖
      提及「懸崖」，最常聽到的是「財政懸崖」，意謂：再踏錯一步，就是萬劫不復的深淵。至於「文化懸崖」乙詞，首見於中華語文協會理事長段心儀以「驚見文化懸崖」為題，投書媒體。段說：「試看對岸，今年起小學選古詩文124篇，占比30%；初中選古詩文124篇，占比51.7%，兩岸語文能力落差懸崖已出現，當政者何忍進一步惡化？」（註一）
      據報載，新高中課綱大幅刪減國文文言文篇數，引發各界議論。贊成者認為：文言文是過時的語言，是封建保守的產物，不符現代生活需要；反對者認為：文言文是語言的精粹，國文教材由白話而文言，正是提升文字質地與密度，藉以建立文化涵養，開啟與古人心靈契合的通道；甚至有人質疑：若論「生活需要」，數學只要學習加減乘除即可，何必學幾何、三角函數、微積分…等。所以，任何一門學科都是由淺而深、由單一而廣泛，這才是教育的本質，也是啟蒙的必經之路。
      文言、白話之爭，由來已久，杜正勝擔任教育部長時，就與詩人余光中互嗆。杜批評余「腦袋沒有轉過來」；余說：「使用白話文，也可以講出頭腦很舊的話……民初提倡白話文的學者，文言文底子都很好，文言文吃進去，可以吐出很好的白話文，就像桑葉變成蠶絲。」日前，余再投書媒體，他認為：為避免白到張口見喉，白到不耐咀嚼，我就會求援於文言文的含蓄與權威，用些典故，或引些名句、成語。所以我往往解釋自己的文章，是「白以為常，文以應變」（註二）。事實上，任何人講話不全然是白話，有時也會帶點文言，即以杜前部長反對使用成語為例，他說：「用成語會讓人變得懶散，思想混沌、一知半解…。」此語就不全然是白話，而且「一知半解」也是一句成語。
      上世紀六十年代，大陸進行文化大革命，主張「破四舊」、「打倒孔家店」。為此，我們則適時推動復興中華文化，當時高中以上學生都得學習「中華文化基本教材」，就在儒家思想的熏陶下，台灣保存了國學之根基。如今，大陸鑑於文化失根的嚴重性，因而極力提倡傳統文學，但因師資不足，乃邀請台灣國文教師前往大陸講學，中山女中退休教師譚家化即受邀北京及湖北兩地主講《論語》，分享台灣國學教學經驗（註三）。反觀我們，不但不重視經典文學，而且將高中國文課本的文言文比率一再下降，若干年後，台灣的國學優勢，將形成逆轉。
      擬議中的高中國文課綱，僅選4篇經典古文，其他6篇古文均屬名不見經傳，連中研院院士、大學教授及高中國文教師都連署反對。再者，有家長憂心，一旦學校的古文只是點綴而已，定有學生求助於坊間補習班，其結果是造成學生的國文程度明顯「M型化」現象。相較於大陸，台灣的優勢就在於一脈相承的中華文化，我們若要自毀長城，降低年輕人的文化水準，勢將阻斷了他們的出路。
      當全球把中華文化視為顯學，當對岸鋪天蓋地學習國學的當頭，我們卻因意識形態而棄之如敝屣。估計不出十年，台灣僅存的優勢也將消失殆盡，為下一代著想，盼望教育部儘快懸崖勒馬，莫要弱化了莘莘學子的競爭能力。

註一：參閱http://opinion.chinatimes.com/20170821005052-262105
註二：參閱https://udn.com/news/story/7340/2664743
註三：參閱http://gotv.ctitv.com.tw/2017/08/636876.htm