易理中看到的台灣演進的吉凶

分類：CHF歷史隨性

2013/02/11 09:02

寫在前面：

下面所談的易理，並沒有卜筮成分。而而對照我破解的推背圖第四十象來看的話，兩者隱約呼應。推背圖第四十象的古代作者不知用了甚麼秘術，所寫得預言描述的該是台灣現況。其中所講的「小小天罡，垂拱而治」指的是兩蔣時代，並非是李登輝以後。

李登輝以及以後，預言中說：若逢木子冰霜渙，生我猴死我鵰。我在破解本象的文字中，解釋了這兩句預言是甚麼意思。一般人一看到冰霜渙，就解釋為李登輝引導台灣，使台灣的寒冬氣息轉換成春的冰霜渙，簡直是個大好事。看看下一句：生我者猴死我鵰，那是絕非好事。生我者是陽剛的申金而非陰柔的酉金。金代表的是管制和刀兵。意思很清楚，冰霜一渙，猶如周易的屯卦，為萬物萌生時期，萌生過程在周易的爻辭中看得到吉中有凶，凶中藏有生機。屯卦沒有做好，就進入蒙卦，蒙卦若是嚴重到眼睛是瞎的還加上盲動，當然還會轉入革卦，只是革卦無法轉入鼎卦。此時蒙卦所隱藏的凶險足以導致革命而非安穩的改革。革命若是不能轉圜，就會導入惡性循環，倒回蒙，如此反覆以至於死。這就和推背圖四十象的「生我者猴死我鵰」吻合了。第四十象顯示的象，到了冰霜渙就是失控，亂木叢生，無法有金(鍊鋸)來剋制，以至於亡。只要冰霜不渙的冬天，就還好一點，可得「小小天罡，垂拱而治」。

「小小天罡，垂拱而治」的歷史已經走過了，也不可能倒返回去。如今只能能求在蒙卦境界中，能有啟蒙，然後導入革卦的時候，是改革，而非革命(被大陸統一了也算是革命)。如此才能從革卦順利導入鼎卦。在鼎卦的狀態中，要以謙卦之德來持盈保泰。所以易理所示，台灣不是沒有明天，沒有未來，而是要慎重而有創造的走過蒙卦和革卦。古人由周易中得到智慧，智慧在此。

推演易經有好多方法，我只用錯綜兩卦和變卦來推演。其他方法，透過多年省思，不合易理，沒有使用！ 

易理中看到的台灣演進的吉凶

                                                      馮濟灝

                                                    2013年新春 於台灣台中

這兩個月來，老學弟Tom幾度和我提起台灣問題。他認為台灣整體需要啟蒙運動才有生機。上次總統大選時，Tom執著的投給蔡英文一票。我當時和他講：蔡英文無法選上，因為她對台灣未來並無見解。馬英九雖然同樣無見解，卻在中北部可以獲得較多選票。結果果然如此。馬英九二度執政後，毫無政績，引起普遍不滿，我也看到危機重重。就在此時，Tom提出啟蒙運動的概念，他對馬英九政府當然不抱希望，反過來深責幾位民進黨領導者只想到要奪回政權，卻無胸懷在台灣興起啟蒙運動。想是內心深深失望吧。有深責是有盼望，不然的話何必關心。

我近日溫習易經，從江湖五行易到周易，更強調易理有價值，剖析頗深。聽Tom講啟蒙運動。不免就拿已經蒙卦來看台灣。也就是說，並未用筮草或三枚銅錢作易卜，僅拿易經蒙卦，來看看其前身和後來可能的演變來看台灣的未來。所憑者為周易易理，不涉江湖五行易。

*易卜是不正確的說法。依據中華古代相傳的方法，只有卜龜和易筮，不能有易卜。今日已無卜龜，借用卜這個字，稱之為易卜。

** 易從一開始就有多派，周易為一支，流傳的五行易，據說是漢代京房氏之易，又在宋代增附了許多。傳說未必屬實。易有多派是真的。我們不貶斥五行易。網路上我也看到一些人想結結合五行易與周易為一體。究實而言，兩者有差別，未必能合成一體。要貫通這兩種易，並不簡單。

易經蒙卦意味的就是蒙昧狀態，破除蒙昧叫做啟蒙。啟蒙一詞本來自於蒙卦。這個卦，確實如Tom所說，適合今日台灣。蒙卦的綜卦是屯卦，屯卦象徵激烈的變動形成的混亂，使人不知所措。不知所措才會造成蒙昧。蒙昧狀態下的任何行為都會造成不利。屯卦是激烈變動，本來就可能產生吉或者凶，若有智慧的領導者，在激烈變動中，是有可能減輕蒙昧的程度的。由激烈變動到蒙昧，在易理上來看是必然發生的。程度的輕重在於人為。以台灣過去三十年的演變，可以看到李登輝時代就是屯，陳水扁和馬英九的時代就是蒙。李登輝時代的屯本來就是激烈的變動，在變動中均須有妥善的對策。事實上他並未做好對策，也未減經屯後的蒙。李登輝經過媒體的渲染，說他是研究了易經，還提出一個甚麼「戒急用忍」。我不認為他對易理有任何了解。「戒急用忍」更非屯卦時期的作為。屯卦是萌生之象。須要避免進入蒙卦的各種不利，還要擘劃未來。我想李登輝讀了一些日本書，後日到美國搞個學位，就只能這樣。中華易經和中華學問，他沒那程度搞懂。

陳水扁和馬英九因為繼承了屯卦卦象，進入了蒙卦後，所有的蒙昧無知都發作了。我不認為搞民主運動有任何錯誤，那是屯卦卦象中會發生激烈變動，但是造成的蒙卦卦象可以避免或減輕的；最重要的是：屯卦的萌生狀態裡面隱藏有生機，生機就是對策，生機沒找出來，進入了蒙卦就跳不出來了，侷死在蒙卦之中。以今日現象來看，不論李登輝、陳水扁、馬英九均非智者，不知道易理中的屯、蒙現象，更無對策。

Tom看到了啟蒙的重要，顯然他有歷史高度的俯瞰能力。

假設蒙昧有明師指導而頓開，蒙卦的錯卦，也就是蒙卦有能力反應(受到指導，此處就是啟蒙運動)的話，會走入革卦。革卦卦象為改革或革命，也是激烈的反應。其卦象為澤火革，外卦為澤(水)，內卦為火，水火相鬥，周易的喻則是：

彖曰．革．水火相息．二女同居．其志不相得．曰革

它的隱喻是：二女同居．其志不相得

水能滅火，火也能蒸發水，這是相鬥的狀態，也只有相鬥的狀態才能產生改革和革命。換句話說，屯卦是萌生時期，有很大的變化，蒙卦是陷入泥沼狀態，萬事不通，不通之後的生機是另一次的激烈變化，把蒙卦裡面弄差來的錯誤全部革新，不能革新的話就是革命，徹底的清除錯誤。我們看到這是又一次的生機，前次的生機在屯卦已經喪失了。目前來看，革卦尚未到來。依然是蒙卦，蒙就是矇，瞎了眼的意思。蒙又是懵，沒方向的胡搞。

革卦的錯卦依然是蒙卦。易理在此告訴我們：當走入革卦時，你若是不能徹底的反省，徹底的改革或革命，那麼，革卦走到底，絕對跳不出蒙卦的束縛，也就是說走入了周易諸多惡性循環中的一個循環，其循環模式就是 蒙-->革-->>蒙--->>>革......，如此以至於敗亡。原先的屯，只能出現一次，因為那是萌生，萌生只能有一次。沒把握住萌生的生機，就是永遠喪失了，萌生的相反是死亡。死亡之後還能循環嗎？

革卦的綜卦是鼎卦，代表革卦激烈的變動中隱藏有生機，於是脫離了惡性循環，走入大吉的鼎卦，鼎代表豐衣足食。卻也隱藏有危機，鼎卦有一爻講的就是危機。當鼎斷一足的話，當然是無法烹煮食物了。鼎的三足要戒慎恐懼的維護，千萬不能弄斷掉了。否則大吉的鼎，就是大凶。鼎足一斷，象徵餓死。那是台灣徹底敗亡了。所謂吉凶相錯，禍福相倚，易理指示趨吉避凶之道唯有謙卦。謙卦六爻皆吉。意思就是你只有謙虛，才能持盈保泰。不然的話，就算是鼎卦和泰卦都潛伏的有危機，謙虛就是儒道所謂的誠。

我想，我的分析，把易理說得透徹。能夠給朋友很大的啟發。解釋這段易理。原由於Tom對於啟蒙的看法。他很準確的看到台灣現象。一直以來我也承認他是最愛台灣的人。

有證據顯示孔子確實讀了易，從片語隻字中也看到他讀的易是此處我推演的易理而非卜筮。儒者易應該就是類似本文展示的推理。易經之價值，此處可見。

本文所說的易理，可以參看我寫的兩頁筆記，如文首兩圖：