療病/養生氣功

                                               馮濟灝寫於多城

                                                Nov. 15, 2013

中國所傳的氣功修行，裡面含有印度宗教基因。所以某些氣功透過打坐等方式，有可能接觸到未知。這不是氣功本來的目的。我為了維護身體，近日思考過氣功修習的方法。選擇了易筋經與八段錦兩種。這兩種氣功不含有印度宗教基因，屬於道家養生運動。

此處列出易筋經的文字說明與短片。可供朋友參看。如下：

Youtube所介少的易筋經十二式：

http://www.youtube.com/watch?v=_lyzmSP6KDc&list=PL4IVF8_dpm1G09LunVS4lH7HuaRvbg6B7

http://www.youtube.com/watch?v=DUQQutOL0e0&list=PL4IVF8_dpm1G09LunVS4lH7HuaRvbg6B7

http://www.youtube.com/watch?v=EsXyzrFvk2w&list=PL4IVF8_dpm1G09LunVS4lH7HuaRvbg6B7

http://www.youtube.com/watch?v=3BjIJXTyrfU

http://www.youtube.com/watch?v=MP2WdQDZHc8

易筋經圖文說明：

http://omahung.ek21.com/29.htm

Youtube八段錦展示

http://www.youtube.com/watch?v=QDOWA1OwscY&list=PL4IVF8_dpm1G09LunVS4lH7HuaRvbg6B7

由於中華民族是古來少見，趨向于理性的民族。在中醫療法上面都搭配有溫和運動。上述兩種氣功(其實並非氣功，而是運動)就是醫療運動。醫療運動緣起甚早，相傳五禽戲就是其中之一。思考方法在於：「藥石」不至，佐以針灸，輔以運動。

太極拳看似醫療或健康運用，實則不然。太極拳緣起於河南陳家溝，為農民從耕耘中體驗了一種用力的巧法。又稱棉拳，民國以來為人改造為健身運動。其本質依然為武術。愚以為太極拳與太極並無必然關係。後人踵益生華，硬把太極道家概念攀附其上。太極拳的武術性質反而受到弱化。太極拳依然該稱為棉拳，著意之處該是如何發揮其使力之竅門，強化其搏擊技術。太極拳並非醫療運動，醫療運動用於醫療，當能增進健康。醫療運動出於道家養生。固然也受到印度宗教修行影響，宜於拔除其宗教與鬼神溝通之目的，僅開發其醫療養生作用。此外，道家養生中也有一些玄說，應該去除。

* 印度之氣輪說法，傳入中國甚早。

中國氣功在今日，爭議最多的首為法輪功。曾經讀過該功教主的論述。他把該功法和道家與佛家都搭上線，依稀記得，他也談到靈異經驗。這就是延伸了醫療氣功的功能，延伸的部分正是溝通鬼神。為何能如此？前提在於打坐等靜功能夠產生恍惚(trance)，恍惚狀態是溝通鬼神的門道。醫療氣功避免這些旁生枝節。

至於有氧與否，西方運動概念是以身體帶動呼吸兩的深淺，達到呼吸深度增加，稱為有氧運動。身體運動往往強度較大。中國氣功有意識的控制呼吸，達到有氧的目的，謂之「吐故納新」。兩者差別在於熱量消耗大小。古代中國，少有攝取過多熱量情況，植物蛋白質攝取多於肉類者，熱量問題較小。道家養生，基於民族思想偏向「蓄」，而非「耗」，在醫療氣功上面，欠缺熱量消耗考量，我認為氣功以外，應追加步行。俗語「飯後百步走，活到九十九」，固然是實證經驗，不懂原理，畢竟講的就是「耗」。講究「蓄」的氣功必須搭配「耗」的散步。所介紹的兩種氣功功法不但是有氧運動，更利用外體，帶動內臟的活絡。經驗來自千年古人的實踐，我認為超過今日西人發展的醫療運動。

中國氣功，負面的有溝通鬼神，我自己有過靈異經驗，所以不論真假。卻不贊成任何有溝通鬼神作用的氣功。目的就是醫療健身；中國氣功，避免古來道者錯誤的見解，以經驗證的如丹藥，歷代貴族和帝王中毒而亡者甚眾，此處不一一舉證；對於中醫藥，要有審慎的思考，我自己開中藥給自己治病，屢次治好西醫束手的病症，如銀屑病，如嚴重乾咳與感冒。我也熟是陰陽和五行以及經和脈的分布。談到道者所說的打通任督兩脈，我也不多講。

任督兩脈的概念，類似印度的氣輪說。修練者以意念貫穿在軀幹上設想的兩條脈，叫做打通任督兩脈。此為小周天；若以意念想像氣能走四肢，叫做大周天。其說與中華醫藥理論互相呼應。我們使用氣功醫療時，頭腦放空，而非冥想(也來自印度瑜珈行者傳統)。把氣功的氣視為有氧，與理論上講的那些經脈、任督兩脈無關。只要執行這種醫療運動，對於病體救會有益，對於非病體能有健康益處。學習中醫則不然，必須買經脈穴道模型，更要讀懂陰陽和五行的說法，信不信這套不是重點，弄不懂這些古醫對病理診斷與開方/針灸都用這些術語。搞不懂，連古醫書也看不懂。此處談的氣功，也談經脈與任督兩大脈。那是因為和中醫理論有關，而非道者練神通。

淨空法師談到靈異的態度和我類似。從未否認，只堅持佛法可渡人。我非佛徒，步談佛法渡人。可他這種不否認，也不談的態度是氣功練習最好的態度。避免很多人陷入的旁門，才是智者。

易筋經，我沒考證，當然有可能是少林和尚推展的。觀其內容，更有可能是道家養生之道。八段錦也是古傳養生氣功，有坐式靜功與立式動功。坐式靜功一定和道者有關，我們排除靜功，因為靜功吸收了印度瑜珈行者的神秘修行，都有可能溝通鬼神。動功無此弊。八段錦的靜功，觀其功法，為道者所創無疑，動功源自於何，並無定論。

八段錦在過去的軍校裡面，用於學兵晨間運動。稍改其功法，強調威武氣概。相傳為岳飛練兵所用。我們練習不必如此。兩功均以慢勝過快。只有慢才能強化效果，也唯有慢才能靜心。動功的靜心效果，要求放空，沒有印度瑜加的冥想。兩者差別很微妙。

* 八段錦在軍校演練時，如口訣：左右開弓似射鵰，真的就採用拉弓動作；攢拳怒目增氣力，著意在意志力的散發，眼神的威嚴很強調。以此來看，八段錦是有可能為岳飛所創，用來強健士兵的體魄與意志力。本功法與道者功法並不全同。先父傳我此法時，並非此處所展示的那樣。口訣卻相同。兩法均有長處。

此處介紹的兩功法為中國官方整理和介紹。中國本來很注重氣功健身。法輪功之所以出了問題，問題出在前述的氣功弊端，當氣功不單是健身療病，而是溝通鬼神，或神化教長，當然具有嘯聚群眾，甚至預言未來，形成宗教。古來這樣的勢力可以造反，如漢末五斗米教，以神通和預言成為造反力量。若問五斗米教毫無利民嗎？那也未必。五斗米教要人捐米，各處設米站，供應飢民食物。此為號召。此為道徒運動；元末白蓮教信仰密斯拉(Mithraism)，供奉密斯拉(彌勒)。也是以救民為號召。鼓勵氣功的中國政府禁止法輪功並不偶然。我們不參與這些有爭議的功法。法輪功學員都講：我們的功法是勸善的。如果讀了該教教主所說，那是一種剪貼了所有宗教的雜教，當然也談為善濟世。細究其宗教教義，甚為粗糙。醫療/健身不必涉及麻煩。

*密斯拉教起於波斯，為二元神論，和索羅雅絲德教一樣拜火。

易筋經和八段錦可以兩者都做。兩功法無衝突，有互補。