閩南語和客家語的價值：

這裡讓我舉一個閩南語的例子，讓朋友看看閩南語和客家語的價值。算是我談古典詩詞賦曲的演申了。只談一例。不多講。

我是別人所說的外省人，其實在台灣出生，也在台受相當教育，就是台灣人。我的家族出自豫皖交界，父母同鄉，先母在開封讀中學。她遵守當時國家的政策，在家講標準國語。所以我心中有家族方言，卻很少使用。由於小時住頭份，客家語比較熟悉，不會閩南語。

去年我讀左傳裡面很多易筮的案例，其中有一個卜卦例子是陳國公子陳完五世其昌的易筮。左傳記載，陳國公子陳完擋不住國內政治鬥爭，逃往齊國。他叫陳完，齊國人因為陳和田讀起來都差不多，後來訛稱他這一支人姓田，陳完的後人到了第五代以後發達了，為齊國之君，整個族群成為顯族，應了當年易筮所言。

*我是研究周易，才去讀左傳中的易筮案例，了解周易如何看大象和爻辭以及如何弄出主卦與變卦的。自己已經通易了，卻從不卜卦。我遵守了儒家的理性主義態度。學問之道是這樣：就算你不用周易卜卦，還是要深入其中博取了解的。日儒竹添光鴻也遵守儒家道理，他寫的春秋左傳會箋，把易卜全部刪掉了，認為是違反儒家道理的迷信，他錯了！正確的態度使我們讀書時，就算是迷信，我們也把迷信研究了，了解迷信的來龍去脈。這才叫為學。竹添氏學殖深厚，只批評他這一點的態度問題，不能說他沒學問。

陳 ㄔㄣˊ和田 ㄊ一ㄢˊ以今日國語來看，怎會發音類似，完全不類才對吧。此時該想想，閩南語和客家語如何發音了。閩南語的陳，唸作ㄉㄢˊ，田唸作ㄘㄢˊ或ㄊㄢˊ。這兩個字在閩南語中是很接近的。都使用了ㄢ韻。可以推斷，先秦的齊國讀這兩字時，接近閩南語發音。陳完變成田完，一點也不奇怪。

這樣的例子多不勝舉。台灣閩南人並非臉上貼金，無知的提升閩南語價值。由於我通客家語，客族就是中古漢族的後裔，其方言比閩南語更接近中古漢語。前舉例的陳完變田完，深入到先秦語言了，說明閩南語還保留有上古漢語。中古上面，閩南語負載的漢語不及客家語。兩種方言都比國語更接近古語。那麼，利用這兩種方言來寫詩詞賦曲當然有好處的。兩語皆保留有入音。

先母在河南開封讀女中，後日吟哦詩詞，均用河南官話。河南官話也保留趙宋朝代的漢語。拿來讀詩詞，入韻之至。道理同。

要搞音韻，這些方言乃無價之寶。此處不過舉一例罷了。朋友珍惜自己的方言財產。這和藍綠政治沒關係。今日通用語還是國語，一種北方方言，距中古漢語較遠，沒有入音的一種簡化民族語言。易學易懂，沒有入音的纏繞。這入音有如英語中的字尾字尾子音，如studenT的T，looK的K類似，很不容易聽清楚，今日國語是演進後的語言，有其長處。當然，也就不能鄙視為狗語。那是開自己玩笑了。要想搞懂漢語中的入音，客家語和閩南語是最好的利器。河南官話也有同等價值。其實吳語也是珍貴的，因為歷史上的南遷政權使吳語保留許多中古漢語。不過，閩南語能通上古漢語的，很少見，閩南語中的書為冊，應該來自上古。

我這樣論斷，才是公道的。我才沒傻到把自己給今日政治情結綑綁了。我關心的是整體台灣人的未來，希望我們能熬到獲得有條件獨立為止。也就是說，不理暫時的政黨亂七八糟，眼光與主張以整體台灣的未來為依歸。讀書的目的不就是辨明是非，能夠明理嗎？

朋友參考。

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再補充兩個例子：

去年在門生家中，隨手拿到佩文韻府，看見該工具書把貴和氣列為同韻。用國語來檢核，根本南轅北輒。若是想到閩南語的氣，發音為ㄎㄨㄟˇ，那麼它和貴ㄍㄨㄟˋ在同一韻中，理所當然。想研究中華音韻，不利用閩南語等方言的是傻瓜。連我不會閩南語的人都在運用本方言了解音韻與詩詞賦曲。

我看本版朋友嵩麟淵明也愛詩詞，尤其是台灣古傳詩詞歌謠。講到麻糬，閩南語稱為ㄍㄨㄟˋ，這就不是中古漢語，可能和古來越語有關係了。客家語不然，這東西在河南官話與客家語中都稱為茨ㄘˊ粑，客語發音為ㄑㄧˇ ㄅㄚˊ，河南官話語我家族的方言發音為ㄘ ㄅㄚˇ。這才是中古漢語。ㄑㄧ和ㄘ其實是一音之轉，多唸幾次就知道兩種讀法同源。

我們研究音(聲)韻，以國語來理解，發生很多困擾。此時要借助方言中的漢語成分。有助於學習。國語，如我所說，是簡化，清晰化的近代中語，具有優點，也和白話文對應。當語言和文字密切對應時，就不可以像古代一樣，不管說哪種方言，寫出來文言文都一樣，連雅堂的台灣通史，拿到北京或四川，甚至廣東，都通行。民國以前的中華只統一了文字。民國以後的白話文必須先統一語言為國語。不然各說各話，不僅語言無法溝通，連寫的白話文也無法溝通了，這是民國以來有識者的共識。規定國語為通行語，是實際的需要，和省籍意識或統治者的驕傲是沒關係的。只是不該禁止珍貴的方言流通。那些方言負載人民的情感還不說，更能溝通古今。強行禁止，霸道的違背民情了。為政之道，重融通和合情。讀書可在融通與合情上面長些智慧。讀書人和人民是在一起的，而非高高在上，這是本民族定義知識份子為士的重點之一。施政者讀書，才會講道理，講道裡人人都服，霸道，人民不敢反抗，心中怨恨。

* 我寫這段，沒意思翻案，而是希望我們能判斷本源，理解對的與錯的焦點何在。政府錯的已經錯了，我們不能情緒化搞得更錯，自詡為理性民族的我們，明理重要。不偏不倚是我們這個族群的教養最高指標。

本篇心得，用來協助朋友了解古詩詞賦曲與音韻。那是活的東西，不是鑽不透的老骨董。

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此處我再逸題一點。七年來我體會到抄寫詩詞與創作詩詞採用手寫的好處。那會貫通了靈感，增加內觀靈力(不是靈異)。寫後存在實質資料庫中。時時拿出來品味。這樣作能靜/淨心。當然，若是能讀書帖，默化書法，效益更大。書帖哪裡找：下列管道可免費下載：

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時常讀帖可變化個性和書體。書法並非要和一些書法家講的那樣：書法是專業，專會寫字就可以了。我們寫字是把字和字的內容交融的，這是文藝的精化。寫出自己的風格，搭配手抄或創作詩詞，更可用硃(朱)筆增刪，寫出新見解。強化詩感的。不一定要毛筆，鋼筆就很有用。筆具可參考台灣筆閣社團的探討。這樣的寫字，鋼筆頗適用，也便利，小字用毛筆反而不方便了。