延伸閱讀：「從海角看未來有幾號」

上一篇的確是欲罷不能，所以這一篇再補強吧，自己先來個「蛋角七號」、「水餃七號」、「海沙屋七號」，免得被政府日後亂複製電影行銷模式而氣死。

一、蛋角七號～模特兒的兩三事

太太是服裝專業，因此這幾年看她常安排模特兒拍攝下兩季季目錄的籌畫與執行。模特兒經紀公司通常會送一堆「白人」來給他們挑選，這些模特兒多從俄羅斯、烏克蘭、捷克、羅馬尼亞等東歐及前蘇聯裡面的國協成員國。因此，其實白人很多，但都是「便宜」的白人。

為何不找黑人或其他膚色的模特兒？因為老闆的要求就是「白人」，業務要的就是白人。「白人才好賣啊！」唉～

而這些模特兒，一次來台灣三個月的觀光簽證，這三個月經紀公司到處推銷，拍攝一天大賺的錢跟經紀公司對分，因此一天模特兒實際拿五千左右。而這些模特兒們其實鏡頭下有時候也是很「江湖」的，態度惡劣有之，不配合者有之。

據說，二十歲已經算「老」的，但太太偏好用「老」人，因為配合度高，而且有經驗，那些更年輕的女孩，多仗自己年輕、被經紀公司呵護而態度囂張。想起即將上映的「女郎我最兔」，二十七歲的兔女郎就被嫌老。唉～

模特兒的勞動市場，只是另一種形式的人肉市場。

上個月太太公司的睡衣要拍出「瑜珈」的味道，因此模特兒經紀公司不管太太的條件設定，將所有可用的模特兒都拉到太太的公司試拍，每個人都要作些柔軟度的動作。不少模特兒苦不堪言，但為了錢，還是努力拼了。

看來東歐人真的蠻窮的。

二、海沙屋七號～都市人生活與鄉村的節奏

（一）交通警察

其實，鄉村的生活很單純，想起二十年前美國電視影集「雙峰」，小鎮謀殺案所牽扯的人性糾葛故事。記得三年前，縣市長選舉時，我那嘉義縣的大老已經在開工作會議時說出「每個村莊幾乎一半以上的家戶都被偷過」的話，經濟不景氣，竊盜事情特多，而小鎮生活簡單，大家其實都知道誰有嫌疑。只是，也不會沒事互揭瘡疤。華人社會對於「人情世故」通常比「公平正義」又放在高一點的位置。自保比較重要，要我也一樣，哈哈哈

（二）郵差做到死

也因為在鄉下，因此許多「規範」其實都很彈性，除了大家都熟識以外，說實話，人力派遣調度有限，因為真的沒有多少人願意接鄉村的職缺，因此，電影中描述老郵差的詼諧場景，到也貼切。

但是，這不也是一種「社區照顧」？透過讓銀髮族有事作，減少他們得憂鬱症、更年期併發症等狀況，又可以藉由他們的在地智慧，其實好好對待，銀髮族可以有很大的幫助，只要他們願意。

（三）教會音樂小子

鄉村的人力結構真的是一種斷層，老的很老，小的很小，二、三十歲幾乎沒有，所以，教會彈鋼琴的小女生面對一大群銀髮族教友，實在是「社區活動」的貼切寫照，就是老人跟小孩，沒有青壯年。

這有不好嗎？其實也蠻好。讓老人帶著小孩，小孩照顧老人安全，彼此互助，「隔代教養」似乎不必視為「議題」。

記得訪談台中市楓樹社區，那位社造前輩江鳳英老師就說，社區本來就是老人跟小孩在一起，讓老人用對待自己小孩的心來照顧學童，何必需要證照？她們都是用曾經是媽媽的心情來幫助社區小朋友，有錯嗎？「隔代教養」一定要當作洪水猛獸嗎？

我記得網友曾經撰文支持「照顧產業證照化」的概念，我認為，當社區有人力、有意願自己來照顧小朋友，政府真的不用在意有沒有證照、有沒有經過考試合格。因為社區願意自己作，最好政府讓他們簽切結書。

當然，這相當可能會出現爭議，但是，我認為，那些有「證照」的專業級人才，其實是可以讓社區自己選擇，到底要不要用這麼專業的人才，還是社區有銀髮族願意出來幫忙照顧其他家庭的小朋友。

我還是認為，不要沒事一天到晚找政府解決問題。

西方許多產業架構的標準化、制訂遊戲規則，多數都是由民間自己解決，透過大家談論出一個「產業架構」，自己管理自己，就像會計公報一樣，都是民間自己玩出來的規則。華人政治跟西方政治的最大差異之一可能就是這裡。

我們一天到晚希望政府給我們答案，殊不知，答案其實在我們手上在我們的腦袋裡。透過民間的對話與討論，提出建設性架構，這樣才是真正「民主」的精神。

當然，這時可能有人會說「台灣還沒到這麼成熟」。那什麼時候才到這階段？誰來定義？為何不邊學邊做呢？

太難了，不如「無樂不作」，別憂國憂民了，哈哈哈～

（四）飯店服務生

在鄉下，飯店服務生的服務水準真的是「洗芭樂」，看你命啦。

我記得之前出差遇到很嗆的。有一次住宿，開發票，要寫統編跟單位名稱，結果我的單位有「中華民國」四個字，因此她就問「中華民國？中國喔？」那時心裡OS「有種別賺我錢！」想想算了，就當作在台灣遇到鄉野奇談吧。

還有一次，是訪問某位輔導產業的前輩，她說「那些九二一社區媽媽所作的什麼咖啡館、薰衣草園，那些媽媽桑的氣質一點都不符合端出來的咖啡與簡餐，端滷肉飯還自然正常點。」

真的，不是我愛唱衰在地特色產業，目前還是停留在「土產」階段，要轉型，需要轉腦袋、換氣質才可能，要真正「愛」那些西方的東西，才有可能有品質。但換個角度看，這也是一種「可愛」吧，的確還蠻可愛的。

不過，根據廬山經驗，及四年前深入七二水災災區探險，我懷疑屏東海邊的飯店，到底有幾家是合法的？沒有破壞生態？

記得已經有文章開始批判「墾丁春吶」及「福隆音樂祭」的破壞沙灘後果了。大家可以繼續玩，但還是先找生態專家確認一下防範措施比較妥當些吧。免得五年後，大家都沒有海灘可以玩了，因為沙灘都沒了、被污染了。

三、水餃七號～阿嘉之所以敢說「我跟妳走」的認同課題

（一）阿嘉本來就不服氣被打敗到自己家鄉生活

其實，儘管這部電影被許多「支持本土白蓮教」說是一部非常「台」的電影，但是，諷刺的是，阿嘉本身並不認同他的屏東家鄉。

他是懷著憤怒、懷才不遇的心情回家的，不是衣錦還鄉，不是驕傲鄉里。說得更白一點，他有點自暴自棄的傾向。要不是他繼父千方百計要他有點事作，看來很可能成為社會新聞裡面的不重要屍體。

（二）從作郵差散漫的態度即可看出他對老家的不屑與過客心態

看他作郵差漫不經心的樣子，一副全世界都欠他錢的嘴臉，難怪警察會專門找他麻煩開罰單，因為他看起來真的很衰。而那種心態，其實就是過客心態：「老子來這裡是一時不幸，待我翅膀硬了，看我怎麼遠離這裡飛黃騰達。」

突然有一種唐突，明明是在地土生土長的小孩，居然對故鄉有著如此憤恨的過客心態。

這也的確是一種諷刺，也刺激大家思考：我怎麼面對自己的原生地方？

或許，「都市」到最後依然是人才的匯集所，因為當我們克服「競爭」的課題，不就是成為「勝利者」？當我們成為「勝利者」的時候，會想返鄉過著樸素生活嗎？

有可能。但還是別馬上下定論。畢竟人性要拒絕物質誘惑，拒絕在京城享受功名利祿，唯有在現場才看得到每個人最後的選擇。

這沒有什麼對與錯，自由選擇，自由接受。

（三）到國際爭鋒的「走出去」意識

「國際化」的定義在此可以稍微深入討論一點。

若阿嘉真的到日本發展，且闖出一片天，那麼他可以將「屏東來的歌手」作為一種在日本行銷的伎倆，或者作自己紀錄片宣傳自己家鄉，讓後人認識這個地方。

這還是膚淺的。

更積極一點，若阿嘉在日本或台北功成名就，他可以將屏東的特色、特產、特質發揮在他的音樂或者音樂錄影帶裡，甚至發揮在他的外在形象。

記得訪問一位南部學者，他就說「文化不是抱著骷髏頭不放」的論調，他以台南市「作十六歲」為例，他說，「作十六歲」基本上是以前人關心青少年的一種儀式，我們現代可以用「關心青少年」的心態，依然可以做出新時代的「作十六歲」風格，不必一定要那麼完全遵守八股。

因此，若阿嘉真的到日本或台北成功，那他真的可以將屏東風情與特色揮灑在他的歌詞、歌曲及MV裡。

人就是這樣，只要誰出名了，就會風靡他的一舉一動，鄉里也會普天同慶，不管他的行為是否「符合傳統」，傳統會自然地為這位名人而改。

記得以前有一篇古文提到「國王好服紫」的內容，就是說，當一個國家的君主喜好什麼顏色的衣服，這衣服自然會成為大紅特紅。這不就是「粉絲」的古代註解嗎？

國際化，阿嘉到日本成功，就是一種國際化展現！不一定要在屏東做到死，新時代要有走出去一較長短的勇氣！

（四）男女平衡的微妙變遷

片中阿嘉對日本女生說「留下來，或者我跟妳走」，這句話隱含兩種意思

1.時代變遷，男生願意為女生走天涯，而不必一定要女生配合男生留下來。

2.阿嘉真的恨屏東小鎮恨到無怨尤，想到世界爭鋒出人頭地。

不管是哪一個，根據自己周邊幾個有趣的經驗，覺得男女角色的定義，正慢慢變化中。有男生願意變性為女生，有男生成為化妝「牛爾」，有男生可以在鏡頭前抱著痛哭。

男生，越來越可以自然展現自己的情緒了。

四、海嘯七號～國片探討

（一）需要十個郭台銘資本才夠

當郭台銘宣布投資電影事業後，其實我蠻期待有沒有其他有錢人跟進。果然，大家依然觀望郭台銘一個人的成敗，而忘記了～

好萊塢是資本集中的地方，好萊塢的資本根本是十個、百個郭台銘才能撐起來的場子，不是單一郭台銘可以玩成功的東西。

也因此，據說這部電影已經花費五千萬台幣，算是大手筆的了，期待那些有錢人能集資贊助這些電影工作者。

好歹，這一批海角七號的道具可以作為其他片子的道具，資本集中，成本也可以因為資源互通而降低。

（二）B級電影賣翻天

其實，我個人評價海角七號，算是「B喀」的產物，故事內容有些不足，流暢性也有些不足，在好萊塢應屬「B級」電影吧？

但是，這些都瑕不掩瑜，因為電影的節奏夠明快，再者，台灣已經很久沒有這麼簡單易懂的電影了，自然會一炮而紅。尤其年輕人的關注。

所以，就算「B級」又怎樣？好看，觀眾自然會搶進來看，而且會一看再看。（一評再評，哈哈）

但是，這也可以看出國片工業裡，「劇本」與「故事」的薄弱程度，因為我們好像不太會說自己的故事，自己生活的故事都「很平常啊」「沒有賣點」。

但是「海角七號」就是將「平常的事」編一些笑點進去，將「平常的事」成實地表達，然後加一些小衝突點，這樣就好。

至於有些伙伴期待做出有歷史深度、或者更有質感的電影，我目前比較偏向「小心翼翼」來看待，別又將我們的期望壓死一株剛冒出頭的芽兒來。哈哈～

而且，我們離族群鬥爭的階段還太近，很多跟歷史有關的事，大家會碰得很「父子騎驢」，藍說不對、綠說不夠，統說錯、獨說爛。反正，很多事一跟政治扯上，藝術也馬上成為名嘴的「屁」了。唉～

不過，我是蠻期待台灣能做出類似美國「與狼共舞」的電影，講一些原漢互動的過程，雖然還是回歸市場口味，但是，大家進電影院，不是聽大道理，是看「故事」，故事不需要那麼忠於史實。「霍元甲」電影，就是將真的霍元甲故事稍微改編一下，讓他死得很壯烈。或許多看幾次金庸武俠小說，就可以體會怎麼「根據歷史」而又「玩弄歷史」，甚至「創造歷史」。

但希望別拍完馬上就族群分裂了，哈哈哈，這也是我對於台灣政治與民眾的分野還不是很有信心的關係，唉～

五、香港腳七號～看電影前後的事

（一）中興百貨的樓上住家

以前聽朋友說「住在中興百貨樓上」，感覺很優渥的樣子。週四去看電影前一個小時，到中興百貨樓上的設計書專賣店，才看到芝麻大樓的落寞面，就像香港「旺角」的大樓，裡面一堆小隔間，中庭充滿衣服、竹竿。

當然，芝麻大樓沒有什麼衣服、竹竿，只是那種走廊隔間，跟香港旺角的大樓氣息很像。

記得五年前結婚前，老婆還在台南，我在台北，下班找結婚後要住的房子，結果找到林森北路的大樓裡。

那時也是好奇，真的，想看看那裡到底長啥樣子，於是約了房屋仲介去看。看到一棟林森北路旁的商業大樓，裡面隔間也像芝麻大樓那樣，只是林森北路裡面的空房間，擺明就是「粉味遺址」，雖然人去樓空，但是那種粉味久久不散。

也因此，週四看到芝麻大樓裡面的模樣，也才知道原來住在芝麻大樓裡，其實居住品質不會太好。

想起一位朋友在長安東路買下一間辦公室，記得那一棟大樓也是有這種老式商業大樓的格局，好像香港的味道。哈哈～長安東路的商業大樓看不到長安味道，但看到香港旺角的影子。

（二）微風MUJI又想到「海角七號」阿嘉房間的室內用品

下午，看完電影，回到微風地下街吃午餐，順便逛一下。來到MUJI，看著MUJI的設計產品，文具、零嘴、服飾、化妝用品、家具等，讓我想起在電影裡看到阿嘉房間的室內裝潢，儘管是屏東小鎮，依然很「IKEA」。記得五年前去馬祖，名宿內的家具器材也是IKEA的產品。

又回到社會輿論多說這部電影很台灣味，這部電影是什麼本土佳作，還是有點疑惑：主角對家鄉不屑、沒有對家鄉有什麼認同感、家具也是舶來品、搖滾樂比下彈月琴的「國寶」，沙灘音樂已經出現批判破壞沙灘的聲浪...

管他，憂國憂民者，去死吧，這裡，無樂不作，你若無樂，快閃！

（上圖是劇照之一，中間那個橘黃色安全帽的，就是主角。下兩則MV是紀念同學的「糯米糰」，老婆大人說話啦～根據老婆的觀察，發現他們實在太早運用現在流行的東西了，換言之，當時他們引用西方FUNK的元素，還是西方社會的「次文化」，但如今十年後的今天，都成為普羅大眾可接受的東西。簡言之，他們太前衛了。不過他們戲謔的歌詞，真的很生活化，上一篇「跆拳道」諷刺的是誰各位看得出來嗎？那個人現在還紅得不得了哩，而糯米糰，則各奔東西了。不管怎麼說，他們還是在台灣搖滾樂發展史上佔有相當特殊與前衛的地位。）