1949 年某一天，威斯康辛大學心理學教授哈利．哈洛研究團隊找來八隻恆河猴，安排長達兩週的學習行為實驗，讓猴子們去解謎，解謎實驗不難，簡單說就是三步驟小遊戲。對人類很簡單，對恆河猴則有難度。實驗中沒有提供外加誘因 (沒有獎賞或懲罰)，學者也給以充足的時間，沒想到，猴群很快就找到解法。到兩週實驗結束前，哈洛丟給猴群其他解謎遊戲，這群猴子不但快速地解題出來，而且有三分之一不到一分鐘就完成。這兩週的實驗沒有食物或懲罰，連個鼓掌都沒有，猴子為什麼能迅速且『睿智』地解出謎題呢？

當時的科學家已知，影響行為的驅力有二：一是生理驅力，為解決生理需求，渴就喝，餓就吃。二是外在舉措──加薪、懲罰、長官摸頭或是拍拍手鼓掌。但這群猴子甚麼都沒有。為了回應這問題，哈洛提出新理論，第三驅力「解謎帶來的樂趣本身就是回報，源自於內在報償」。

今年六月份，樂金文化出版了布萊德‧史托伯格、史提夫‧麥格尼斯合著的《一流的人如何駕馭自我：管理熱情、引導熱情，激發出我們最好的一面》。兩位作者上一本暢銷書是《一流的人如何保持顛峰》。不同於《保持巔峰》一書，駕馭自我談的是《熱情的悖論》(原英文書名)。熱情有甚麼好討論的？是啊，但不談論熱情，熱情就會擺弄你。

我過的每一天都是禮物

曾經來台擔任李安電影顧問的史帝芬‧卡拉漢， 1982 年當時才 30 歲的他獨自駕船橫渡大西洋，沒想到半途遭逢暴風雨，船隻翻覆，卡拉漢靠著救生筏在海上漂流了 76 天。獲救後的他寫了一本《漂流：我一個人在海上76天》，在探險界可以說是蔚為經典。

劫後餘生的卡拉漢對死裡逃生表示：「在哪之後，我過的每一天都是禮物，而不是權利。」這本書出得很早，他有機會增補後記：「我不會自願重來一次，大海固然考驗過我，卻也寬容地讓我活下來，告訴我該如何生活。」獲救後的他持續生活、分享與教學，也一如過去照常航海。他對航海充滿著難以想像的熱情。

水能載舟亦能覆舟，熱情就是這樣的品性本質。無論是伊莉莎白．霍姆斯 Elizabeth Holmes 行騙世界的『惡血』，或運動員為求表現吞服禁藥，出發點即使是正面的，但熱情最終仍會導致後發的失調，吞沒人心。

成癮過頭的賭徒

1998 年由麥特‧戴蒙(麥克)與艾德華‧諾頓(沃姆)合演的《賭王之王》，麥克與沃姆兩人是高明的賭徒，也同時是技巧純熟的老千。為了拯救出千亂賭被抓包的沃姆一命，兩人不停地到每一個城市賭博，想方設法還清大筆債務。最終，麥克從俄國黑手黨 Teddy 面前贏錢並付清了所有債務，也下定決心邁向 Las Vegas 世界撲克大賽。

在這部電影中，麥克是個聰明且懂得收手的賭徒，同時也是法學院的高材生。而才出獄的沃姆則是個瘋狂執迷於賭博的老千，可以說是逢賭必詐，即使今天贏了錢，明天也會輸光。如果談起對賭博的熱情，沃姆肯定是過頭的賭徒，對他來說，賭博本身就是樂趣，而金錢只是附加產品。在《駕馭自我》中提出的第一個讓人墮落的情境就是『成癮』。無論是賭博成癮、性愛成癮或是暴力成癮，過頭的熱情會促使成癮的發展。

行為經濟學有個常被提來討論的公案：你口渴地走在沙漠中，如果可以喝一杯水，你願意花多少錢？一千萬？兩千萬？你付了第一筆錢之後喝了一杯水，那麼你會再願意花多少錢喝第二杯水？八百萬，五百萬？第二杯水對你的感受絕對不如第一杯水來得珍貴。這是邊際遞減效應。由此也可以延伸出書中提到的『享樂適應』：賺到第一個一百萬，快樂程度是 100%，賺到第二個一百萬或許只剩下 60% 的快樂程度，為了謀求獲得相同的快樂程度，你會不停地渴求更多外在的激勵──賺更多的錢、更多的名聲或是更多的粉絲──心理學家針對社群媒體時代提出『社交媒體焦慮』之說，許多 FB、IG 網紅會為了盼求更多的粉絲，更多的按讚而做出出軌、失常的行為，因此情緒焦慮。這也是『熱情導致成癮，成癮帶來毀滅』的苦果。

體罰文化帶來努力向上

出生自香港，於極地擁有超過十年科學研究經驗的張偉賢，被美國探索者協會選評世界 50 名最具影響探險家，擔任南、北極科學委員會，同時是英國皇家地理學會和美國探索者俱樂部成員。在談到如何登頂六十幾座高峰時，他的回應是：「恐懼，是我最大的力量。」

因為恐懼，迫使張偉賢多次評估有可能遇到的危險情況，每一次登山過後，也會再次檢視並完善其風險管理系統。這份恐懼來自於對死亡的恐懼，來自於內在的恐懼。而另一種必須拋棄的恐懼，是來自於外在、外人與外物投以的恐懼：恐懼恥辱、恐懼喪失形象、恐懼變幻莫測、恐懼不再為人所在乎...。

你可以說，這是行為驅力『獎賞與懲罰』中，屬於負面的那個。懲罰會驅使人們努力向上，體罰或是謾罵文化皆來自於此──罵你是為你好，不打不成器──順道一提，西方語系國家也不是沒有體罰文化，在古希臘羅馬皆有鞭打的教育方法，還延伸了具有文化象徵意義的『斯巴達教育』。

但是，來自外在的恐懼，所誘發的熱情會逐漸毒害身心。對考試成績的恐懼帶來了舞弊、考場作弊。對告白失敗的恐懼招致對告白對象的攻擊行為，『見笑轉生氣』(惱羞成怒)。人們需要的，不是『如何不失敗』，而是『如何謀求勝利』，並學習承擔具有建設性的風險。對於極地探險家張偉賢來說，他承擔了具有建設性的風險。

掌握熱情與放下熱情

在過去，有許多靈性書籍會講究『自我覺察』，隨著科學驗證，也越來越多心理學家認同自我覺察的理論。無論是透過靜坐冥想、寫作(日記)或開拓視野感受天地萬物雄偉，感受自身的渺小，意識到自己的存在感，以及與事物之間的連接，都會讓你覺察當下的自我。要如何做好自我覺察，有本超過二十年的好書值得讀，是由艾克哈特．托勒著述的《當下的力量》。學習如何覺察自我，便有助於你衡量在熱情的生活中做出取捨，並選擇如何引導你的熱情。覺察讓你看清現實，理性且公允地面對自我，得以掌握(管理)熱情。

麥克‧懷特與大衛‧艾普斯頓兩人在上個世紀開創了敘事治療， 2001 年在台出版《故事‧知識‧權力：敘事治療的力量》一書，在書中提到：社會科學家認為人們不可能直接認識世界，而是透過『已累積的經驗』去了解生活、形成知識。但是，人們如何組織生活經驗？人們如何處理經驗以形成意義？最終社會學家的回應是：想要對生活經驗賦予意義，累積的經驗就必須「成為故事」。而「故事」決定了我們對經驗所賦予的意義 (上面說的很硬，下面說得淺白)。

我特別喜歡《駕馭自我》書中重寫敘事的例子：某個人被原本愛的至死不渝的男/女友一夕分手，這時候，大夥會聚在一塊嚼舌根，談對方的缺點，講述不應該在一起的理由，以後見之明舉出未來不可能幸福的故事。日子一長，會迫使失戀的一方刪除留有對方的記憶、甚至是在生命中被刪除。某個程度上，人們能在『被迫分手中釋懷』，是倚靠改寫內在的敘事。放下熱情，改寫敘事，你才能交往下一個對象(?)。

《一流的人如何駕馭自我：管理熱情、引導熱情，激發出我們最好的一面》不同於第一本富含技巧性的成功法，駕馭自我更是深入到心靈層面的自我管理。閱讀這本書的同時，偶爾也會審視自己的當下狀態。比如我『充滿熱情』寫這篇文章直到夜晚十一點，這時候我就必須在『熱情正盛時趕緊寫完』以及『早睡早起身體好』之間做出取捨。

最終這本書想說的，熱情不是火山爆發一發不可收拾，最終吞沒大地也止了生氣。熱情應該像是水壩一樣，洩洪時澎拜萬千，關上閥門時靜心如水。閥門管控水量，那麼就用一份覺察管理你的熱情。