談到伊斯蘭教、回教徒，人們習慣將之界定為兩個族群，一如書中出身印度的牛津大學伊斯蘭學者，擁有『謝赫伊斯蘭』頭銜的穆罕默德‧阿卡蘭‧納德維所說：「談到某人 (同樣是伊斯蘭教)，會問是我們的人與他們的人。」(謝赫伊斯蘭是伊斯蘭世界中，對伊斯蘭知識優秀學者的敬稱) 而這所謂的我們、他們，是指『溫和』、『激進』的伊斯蘭教徒，而這也是外界人對伊斯蘭教的二分法、也是片面認識。

如果有空到永和走一走，建議去一趟永和區中山路的世界宗教博物館。 2001 年開館那年有幸前往採訪，留下深刻的印象。即使不信教，探尋宗教之於生老病死的方方面面，對精神與智識也是一番洗禮。

現況世界三大宗教分別是基督教、佛教、伊斯蘭教。因為節慶與聖經故事，台灣人普遍對基督宗教並不算陌生，而佔居台灣人口最大宗的佛教自然更孰悉，最陌生的，莫過於媒體渲染帶有負面印象的伊斯蘭教。實際上，伊斯蘭教並不可怕，可怕的是對文化相對主義、以及未知事物的恐懼與漠然。

#古蘭之智如海淵博

八旗文化出版了三本講述伊斯蘭教的大書：《穆罕默德：宣揚謙卑、寬容與和平的先知》、《古蘭似海：用生活見證伊斯蘭聖典的真諦》與《先知之後：伊斯蘭千年大分裂的起源》。如果對伊斯蘭教承先啟後有興趣，或對宗教人文、文化議題有興趣的人，真的很推薦這三本書。我閱讀過聖經故事、也閱讀佛教經典，卻無緣認識古蘭經。遂決定從《古蘭似海》這本作為起點，期盼從經典典籍中去認識伊斯蘭宗教。

美國雜誌撰稿人卡拉‧鮑爾 Carla Power 跟隨印度裔伊斯蘭學者穆罕默德‧阿卡蘭‧納德維 (簡稱阿卡蘭) ，請教學習了一年之久，每週討論古蘭經中的隻字片語與教義線索，由此結識伊斯蘭教徒、深入到伊斯蘭聖地，彷若進入智識的汪洋。透過爬梳智慧的對話 (或辯論)，將普遍人們的誤解與見解一一開啟，譬如家庭關係、女性存在立場、童婚、激進態度與死亡...等等。正如結尾所說，古蘭經是一本書？一個操作手冊？一個護身符？還是一個政治工具？

#文化之於宗教

與佛教學者談論原始佛教與現今佛教的差異時，朋友告訴我，原始佛教並沒有肉食、酒食禁規。出家人托缽化緣，他人佈施甚麼就吃甚麼 (三淨肉)，化緣以提醒自己常懷感恩之心。直到佛教東渡中國，梁武帝發表《斷酒肉文》後，才開始了吃素的文化延續。

政治、宗教牽連的相互作用，在歷史上並不少見，特別是皇帝、天子之名更是如此，早期人們對政治敏感度不夠高，而君王又必須鞏固權力時，打著神祉的旗號施政，『君權神授說』往往最好用。直到政教分離的觀念普及開來，人們才有高層面的見識去釐清『神祉』與『政治』的干係。但即便是來到 2022 年的台灣，望眼所去仍有不明顯卻明確的例子：關聖帝君、玄天上帝，希臘羅馬神話的宙斯，兼具神祉的身分，也同時具有政治權利。

政治或政教合一頒布的變革、命令，往往能扭曲宗教文化，轉遞成另一個型態，除了梁武帝的《斷酒肉文》，中世紀盛行購買贖罪券以金錢換取大赦的做法。贖罪券的陋習，被看破手腳導回正途是必然，但斷除酒肉並不是陋規，相反的，可能是宗教正面的延伸，於是這份文化也就保留至今。

#文化相對主義

『若不在相同的處境，不容易想像事情的全貌，很難做出明智的判斷』──聖雄甘地。

甘地的時代，印度是英國治理的殖民地，他以絕食、非暴力方式，呼籲人們和平反抗英國，要英國退出印度，幾乎一度要餓死的他後來被稱為『聖雄』。同時期另有一個人，在 2002 年 BBC 大調查被譽為有史以來最偉大的英國人，此人出自英國，美國卻贈與他『美國榮譽公民』的地位，亦於西元 1953 年獲得諾貝爾文學獎──這人是邱吉爾。

甘地與邱吉爾分開來看，兩個人在史書典籍都相當正面、高分評價。而兩人交集的實際情況是，擔任戰時首相的邱吉爾，拚死也要保護英國利益，所以當甘地在印度試圖造反時，邱吉爾一度想要除去他；最偉大的英國人邱吉爾要除掉『聖人加英雄』的甘地，這與想像中的正面評價有差異。那麼，邱吉爾是惡人？抑或是甘地是個搗亂分子？若你站在邱吉爾的立場上，甘地就是個搗亂分子。而你站在甘地的立場上，英國就是個不公義的殖民統治者。兩人的觀點與認知是互斥的，自然立場也是如此。

不同的立場與處境，根植於異他的文化根源，看待事物就會有截然不同的差異與盲點。如同台灣長輩看韓劇的感想：「為什麼韓國的年輕人喝酒都不跟長輩正面對飲，而是側身閃過去，這很沒禮貌。」不只是族群上有文化相對差異，宗教上也都存在著文化相對差異。當我們試圖評價他人文化的醜陋時，不免也要想想，如果你設身處地、站在對方的立場，你會有更折衷的作法嗎？

#謙卑且寬容的伊斯蘭精神

閱讀這本書，阿卡蘭與卡拉的對談，彷彿宗教先知與俗世人的辯論對答，偶而發出智慧的亮光。伊斯蘭學者阿卡蘭為我們訴說了古蘭經的脈絡與精神，勸解人們遵循古老的智慧行善，超越條文而不為文化差異所羈絆，並非每個伊斯蘭教徒都只能在『我們』、『他們』做選擇。

印度裔伊斯蘭學者阿卡蘭（Mohammad Akram Nadwi）

《古蘭似海》不是硬梆梆的宗教書籍，透過解構文化議題，進而延伸彼此友誼與宗教智識。

從聖經、佛經到古蘭經，三大宗教的著作，不純粹是提供故事的文本、或是充滿智慧的書籍，而是回歸最初人們舉止的生活方式，以及推廣讓人向善。宗教的立場即是如此。這是一本講述歷史、生活實相與文化的書，我推薦給你《古蘭似海：用生活見證伊斯蘭聖典的真諦》。