談論「愛情」的性別比例，女性似乎是佔絕大部分的，不僅知名的兩性專家多為女性，就是在部落格裡談論愛情的，也多半是女性，最這一陣子，有個新來的女寫手也很喜歡談論愛情或兩性相處，名叫曲艾兒。讀了她幾篇文章後，我發現她也是一個頗有思想的人，其內容頗有心理學和哲學的色彩，多以兩性互動的觀察為主。

在我看來，其實「愛情」也跟「社會」脫離不了關係，特別是媒體常常講的「社會觀感」，或者所謂的「社會普遍意識」，裡面多少都包含愛情的認知，包含配對模式、互動模式等。

在這當中，年齡、社會地位、工作是最常被討論的三個因素。年齡的討論我認為是最有趣的，因為，像兄貴、正太、御姐、羅莉的文化名詞，或者師生戀、老少配、不倫戀等新聞用語，幾乎都跟年齡這個人口統計變項有關。

就兄貴、正太、御姐、羅莉這四個描述「情侶年齡分布狀況」的概念而言，除卻同性戀之外，台灣社會似乎對「兄貴配羅莉」比較能夠接受，而「正太配御姐」則會有「戀母情結」之類的冷言冷語。

我想，這大概是受延續至今仍存在的一個觀念所影響：男大女小，男方才能夠保護女方、照顧女方。而即使雙方的年齡差距，已經大到可以用「兄貴配羅莉」來形容，台灣社會的輿論似乎也覺得不足為怪。

於是乎，這組配對就衍生出了一種最常見的裙帶關係：年輕漂亮的女性公眾人物，嫁給年齡大到可以做爸爸的商場、政界或黑道的「老狐狸」。儘管我自己很討厭這個現象，但多數人依舊不反對，甚至會為這個現象辯護。

當然，這組配對之所以會被台灣社會習以為常，跟延續下來的性別觀念也有很大的關係，這種性別觀念，比較激進的人會稱之為「大男人沙文主義」，而稱此觀念的擁護者為「沙豬」。

至於「正太配御姐」，我覺得很適合拿來炒新聞、炒知名度，尤其像前幾年轟動一時的「莉莉與小鄭」，還有一直傳出和「年輕帥哥」有新戀情的許純美。尤其，這組配對若再有師生戀「加持」，那就更會引起媒體的注意，而「兄貴配羅莉」的師生戀，媒體的關注就主要是在師生戀上面，而不會關注「年齡配對」的問題，因為，就台灣社會的觀念來講，「兄貴配羅莉」比「正太配御姐」要符合常態。

儘管現在對於愛情的態度已經漸趨開放，例如「年齡不是問題」的主張，但情侶的配對，若女生年紀比男生大，或者男女雙方年齡相去甚遠，依舊都可能被當成新聞來報，像是去年或前年，媒體就一直強調王怡仁的男友小她X歲，由此可見，台灣社會至今仍未完全適應「女大男小」的愛情配對，仍然覺得「很稀奇」，但這其實也有「偏見」甚或「歧視」的可能性存在，如同「女X(職稱)」的語法一般。

而社會地位的方面，似乎以學歷和收入這兩個量性指標的衡量與比較為主，以此，台灣社會延續至今的觀念有：(1)男方學歷比女方高是常態；(2)男方收入比女方多是常態。

這兩種「常態」的認定，其實就跟前面一樣，是以「男性理應強過女性」之觀念為基礎的。儘管兩性專家討論愛情時，多未對此詳加著墨，但這種愛情的社會觀，至今仍在台灣社會的日常生活當中，被不自覺地引述著、實踐著。

工作我不打算討論，因為這還牽涉到職業聲望、工作項目、工作內容、工作型態等，離「愛情」滿遠的，除了職業聲望以外。

以此，我發覺台灣社會對於愛情的態度，雖然受到一些西方文化的影響，但從以上這種男女條件之辯的狀況來看，台灣社會仍存在「中國傳統愛情觀念」，對於年齡、學歷和收入尤其重視。

在我看來，台灣社會的愛情觀念雖已開放不少，但中國傳統的配對觀念依舊有其影響力。